安勃巖

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)分析

安勃巖

馬克西主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生使得人們的意識(shí)發(fā)生了極大的改變。其對(duì)社會(huì)各個(gè)階級(jí)之間的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了分析。本文對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行分析。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)于全社會(huì)都有著極大的影響，其對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的論證和分析，有效的闡述了資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，并提出了社會(huì)主義以及更高級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)理論，并通過(guò)科學(xué)的論證，對(duì)其進(jìn)行了全面的分析。

客觀性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象為社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是一門主要研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，具有極強(qiáng)的客觀性。恩格斯認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的，便是人類對(duì)于物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)，以及這些資料之間的交換規(guī)律的科學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，便是社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在，依托于客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是其內(nèi)在的必然練習(xí)。另外，在客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中，在客觀的條件之下，重復(fù)多次產(chǎn)生的現(xiàn)象便是規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律無(wú)論任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，都存在于人們的身邊，只是以不同的規(guī)律展現(xiàn)在不同的經(jīng)濟(jì)條件之下而已。經(jīng)濟(jì)規(guī)律可以粗略的分為三類：第一，普遍存在于社會(huì)當(dāng)中的共同規(guī)律，譬如生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系。第二，過(guò)個(gè)社會(huì)間的共同規(guī)律。譬如商品社會(huì)中所共同遵守的價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等等。第三，特定社會(huì)當(dāng)中所擁有的特定規(guī)律，譬如資本主義的剩余價(jià)值，社會(huì)主義當(dāng)中的按勞分配等等。

經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的，不隨著人的意志而產(chǎn)生改變或轉(zhuǎn)移。馬克思主義認(rèn)為所有的科學(xué)規(guī)律，都具這種客觀性。人們?cè)谧约旱男袨榛顒?dòng)當(dāng)中要考慮并遵守規(guī)律，要利用規(guī)律服務(wù)于社會(huì)，但人們卻無(wú)法對(duì)規(guī)律進(jìn)行改變。

階級(jí)性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中所研究的生產(chǎn)關(guān)系，并非單純的物質(zhì)資料關(guān)系，而是以人與人的關(guān)系為主。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的階級(jí)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人與人的關(guān)系，其根本乃是階級(jí)之間的關(guān)系。馬克思以自己的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論做為理論基礎(chǔ)，進(jìn)行了剩余價(jià)值理論的創(chuàng)建，揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)榨取剩余價(jià)值的事實(shí)。資產(chǎn)階級(jí)利用自己手中的生產(chǎn)資料，去脅迫工人階級(jí)將自身所創(chuàng)造的絕大多數(shù)剩余價(jià)值全部貢獻(xiàn)給他們。隨著資本積累量越來(lái)越大，工人階級(jí)生活越加貧困，積累到一定程度，必然會(huì)出現(xiàn)爆發(fā)式的革命。工人階級(jí)為了得到解放，必然會(huì)堅(jiān)決的走上革命道路，對(duì)資本家進(jìn)行剝奪，這便是剝奪者被剝奪。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有非常鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，其存在將會(huì)受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的支持。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義章節(jié)當(dāng)中，對(duì)公有制條件下的生產(chǎn)資料分配形式以及其作用進(jìn)行了闡述。生產(chǎn)資料公有制將使得剝削與被剝削關(guān)系徹底的小時(shí)，形成真正平等的合作關(guān)系；在對(duì)生產(chǎn)資料和剩余價(jià)值進(jìn)行分配時(shí)，將采用按勞分配的基本原則，并在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，向著更加美好的共產(chǎn)主義社會(huì)努力。

邏輯性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將唯物主義做為主要的研究方法，這種理論具有非常強(qiáng)的哲理與邏輯。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中非常完整的、科學(xué)的理論研究方法便是辯證唯物主義以及歷史唯物主義，也既是馬克思主義哲學(xué)。它所扮演了兩種角色，其一是科學(xué)的研究方法，其二是研究的世界觀。列寧指出：馬克思并沒(méi)有為后人留下所謂的邏輯，但他的《資本論》本身便是一種具有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的邏輯思想，后人應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行充分的利用，從而解決一系列的問(wèn)題。

唯物主義的主要方法包括了集中規(guī)律：1、對(duì)立統(tǒng)一。2、量變質(zhì)變。3、否定之否定。4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。6、科學(xué)抽象法。7、歷史與邏輯相統(tǒng)一。馬克思深入的研究了政治與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的知識(shí)，并撰寫了其他的相關(guān)著作，在這些著作當(dāng)中便充分的利用了他所提出的相關(guān)規(guī)律。后人在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，對(duì)于上述研究方法也進(jìn)行了繼承。

馬克思科學(xué)的使用唯物主義辯證法，將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域概念應(yīng)用到了社會(huì)生活當(dāng)中的各個(gè)領(lǐng)域；將生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行劃分，并將其做為所有其他關(guān)系的研究基礎(chǔ)和最為原始的社會(huì)關(guān)系。為了更好的揭示生產(chǎn)關(guān)系的特殊規(guī)律，馬克思將物質(zhì)資料的生產(chǎn)做為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)想象進(jìn)行了全面的剖析；對(duì)事物之間的相互聯(lián)系以及相互之間的制約關(guān)系進(jìn)行分析，從中闡釋經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；利用量變到質(zhì)變關(guān)系，對(duì)各個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及其發(fā)展進(jìn)行考察，深入分析和探究，全面揭示了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的本質(zhì)問(wèn)題。研究對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，從其根本上對(duì)矛盾進(jìn)行分析，闡述其性質(zhì)，從中探究如何解決矛盾。在《資本論》當(dāng)中，對(duì)唯物辯證法的使用延伸到了經(jīng)濟(jì)研究當(dāng)中，用科學(xué)的方式對(duì)資本主義的所有生產(chǎn)方式和價(jià)值獲取途徑進(jìn)行了分析，最終闡釋了其發(fā)展的途徑和方向及消亡規(guī)律。因此，對(duì)唯物辯證法的運(yùn)用，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中最大的區(qū)別。

開(kāi)放性

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立到其發(fā)展至今，其發(fā)展歷程生動(dòng)的證明了其所具有的開(kāi)放性，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，并非是封閉、教條和僵化的理論。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)將越加深化，西方的資本主義經(jīng)濟(jì)將會(huì)發(fā)生更加曲折的衍變，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在正常的發(fā)展當(dāng)中將會(huì)得到提升。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將會(huì)越來(lái)越好。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)將會(huì)得到更深層次的發(fā)展和優(yōu)化，其所包含的理論與方法、內(nèi)容都將被進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，以其做為基礎(chǔ)更好的融入世界。

導(dǎo)向性

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從創(chuàng)立開(kāi)始，便受到了世界的關(guān)注。其傳播以及深化的影響，都對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生著強(qiáng)烈的影響，引導(dǎo)者人們向著共產(chǎn)主義前進(jìn)，其具有非常強(qiáng)的導(dǎo)向性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為例，闡述了人類的歷史演變。對(duì)資本主義所采用的生產(chǎn)方式進(jìn)行了剖析，揭示了其所擁有的，無(wú)法克服的根本矛盾。從而更加科學(xué)的對(duì)社會(huì)主義發(fā)展并必將取代資本主義進(jìn)行了論證，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到了光明。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中對(duì)于剝削和壓迫消失的前提進(jìn)行了闡述，其必將是要建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)之上力。在共產(chǎn)主義社會(huì)當(dāng)中，人們將公平的得到全面的發(fā)展，思想品質(zhì)將向純真的水平進(jìn)行發(fā)展。人與人之間將具有極高的誠(chéng)信。勾心斗角將被團(tuán)結(jié)友愛(ài)所代替。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有五大特征，其有效的證明了其所代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。利用科學(xué)的論證方式和邏輯方法，其有效的對(duì)社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了論證。

定州市第一中學(xué)）