張禮

我與好友，從賓川縣城坐車到雞足山的山腳下時(shí)，我們商量了一下，決定不騎馬上山，也不坐索道纜車，而是直接用兩條腿走。累了就找個(gè)店或干脆就住在山間的寺廟里。

雞足山位于大理白族自治州賓川縣西北，與大理洱源毗鄰，北與鶴慶相連。古稱青嶺山，又稱九重山，雞足山是中國(guó)五大佛教圣地之一，也是南亞最著名的佛教圣地。雞足山。得名于山形，西望蒼山洱海，北瞰玉龍雪山，因山頂聳立于西北，尾在東南，前列三峰，后拖一嶺，酷似雞足之五爪，故而得名。雞足山以其雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀而著名，最高海拔天柱峰3248米，最低海拔沙址河1780米，相對(duì)高差1468米。雞足山是我國(guó)聞名遐邇的佛教靈山，與峨眉、普陀、五臺(tái)、九華并稱佛教五大名山。五臺(tái)山，位于山西五臺(tái)縣，傳說(shuō)是文殊菩薩的道場(chǎng)；普陀山，位于浙江舟山，是觀音菩薩的道場(chǎng)；峨眉山，位于四川省峨眉市，是普賢菩薩的道場(chǎng)；九華山，位于安徽省青陽(yáng)，是地藏菩薩的道場(chǎng)。而云南賓川的雞足山，是釋迦牟尼大弟子迦葉菩薩的道場(chǎng)。

雞足山地處橫斷山脈邊緣，被三條較大型的斷裂帶所切割，構(gòu)成了雞足山的危崖陡壁、山巒疊嶂、奇峰匯聚、百澗爭(zhēng)鳴的地貌。順著一級(jí)級(jí)的石階、或一段段的土路，路兩邊可謂景致萬(wàn)千，峭壁和原始森林一覽無(wú)余，滿眼的蒼翠，遮天閉日的古樹(shù)老藤莽莽蒼蒼。小道上常見(jiàn)松鼠奔跑的影子，林中不時(shí)還聽(tīng)到野雞的啼鳴，讓人每每感到驚喜。

我們到聞名于耳的祝圣寺時(shí)，已是傍晚，天色已暗淡下來(lái)。此時(shí)看到祝圣寺正在修繕中，走到大門(mén)前，見(jiàn)一個(gè)六十多歲的老和尚，拿著一把長(zhǎng)長(zhǎng)的掃帚。正在掃施工留下的一些塵土。我見(jiàn)老和尚慈眉善目，頗有好感，就雙手合十地上前說(shuō)話。還沒(méi)等我開(kāi)口，卻見(jiàn)老和尚把掃帚靠在身旁，也是雙手合十地說(shuō)：“施主，還沒(méi)用飯吧，到不到寺里吃些齋飯？”

祝圣寺，原來(lái)并不是寺，而是庵，始建于明朝初期，一度荒廢。相傳，清朝光緒年間，始建祝圣寺的是一名號(hào)虛云的和尚。當(dāng)年虛云和尚云游四方，來(lái)到雞足山，發(fā)現(xiàn)自唐以來(lái)，雞足山雖然已建35大寺，72小庵，但按照天罡地煞之?dāng)?shù)尚缺一寺。于是決心親自建一宏偉寺廟湊足108之?dāng)?shù)。他四方化緣，足跡遍及東南亞。三年內(nèi)終于募集到黃金一萬(wàn)多兩，在九重巖下原缽盂庵舊址上，花了整整十年時(shí)間，在庵的基礎(chǔ)上建筑了寺。并由光緒皇帝親賜為“護(hù)國(guó)祝圣禪寺”。后又由慈喜太后親賜雞足山“敕護(hù)國(guó)祝圣寺光明如來(lái)玉石寶印”一方。祝圣寺的寺廟建在樹(shù)木園林之中，它既是寺，又是園林。從此，祝圣寺便香火不斷，香客云集。后來(lái)，僧眾為紀(jì)念虛云和尚，將其塑像栩栩如生地雕塑于寺側(cè)的亭子內(nèi)。

進(jìn)入祝圣寺。首先映入眼簾的是由著名佛學(xué)大師趙樸初親自提寫(xiě)的“祝圣禪寺”四個(gè)行書(shū)大字，進(jìn)門(mén)是一個(gè)橫長(zhǎng)的天井，正面是祝圣寺大殿，寺名仍由趙樸初書(shū)寫(xiě)。殿門(mén)兩邊是赤身的哼、哈二將雕像，大殿內(nèi)金碧輝煌的釋迦牟尼金身慈眉善目。左右各手書(shū)一匾云“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”。殿墻四周，五百羅漢或坐或立，栩栩如生、神態(tài)各異，構(gòu)成一幅西方極樂(lè)世界極樂(lè)圖。釋迦牟尼佛像背側(cè)供奉著文殊、普賢等菩薩，金身都熠熠生輝，神態(tài)安詳。我們進(jìn)殿時(shí)，沒(méi)有逢上和尚做課，沒(méi)有鐘鼓磬鈸之音與和尚們黃鐘般的唱經(jīng)聲。不過(guò)，步入大殿，仍能讓人產(chǎn)生出一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)與意境。

進(jìn)入寺廟里的飯廳，看見(jiàn)稀稀拉拉的還有幾個(gè)和尚在用飯，我與好友交了十元的飯錢(qián)，掌勺的和尚給打了幾個(gè)菜，一人一碗煮青菜，一個(gè)紅燒茄子，一個(gè)豆腐雞（豆腐做的雞肉），飯自己弄，在一個(gè)大甑子里，想吃多少都行。這齋飯的味道還不錯(cuò)，尤其是那豆腐雞，還真有點(diǎn)雞肉的味兒，不知是如何弄的。

剛吃好飯，有個(gè)小和尚過(guò)來(lái)問(wèn)，今晚是否在寺里睡覺(jué)。此刻我覺(jué)得心里有股暖暖的血液在流動(dòng)，這不是雪中送炭嘛。小和尚又說(shuō)，外人住每人需交五元的床費(fèi)。這年頭，五元還能算錢(qián)，我趕忙說(shuō)：“睡睡睡！謝謝小師傅?！毙『蜕袑?duì)我笑笑，摸著自己的小光頭走了。

第二天一早從祝圣寺出來(lái)，不大一會(huì)，我們就到了無(wú)衣和尚修行并降伏巨蟒的空心樹(shù)景點(diǎn)。相傳在清朝光緒年間，廣西有個(gè)縣官，敬仰雞足山的虛云和尚，毅然去官并拋妻離子前往雞足山拜師學(xué)佛。途經(jīng)昆明時(shí)，聽(tīng)說(shuō)虛云和尚在華亭寺講經(jīng)，連忙去尋找。誰(shuí)知虛云已經(jīng)講完經(jīng)到東南亞諸國(guó)云游去了。

在這棵老空心樹(shù)前，我久久默立，感受著這口口相傳下來(lái)的故事。這棵迄今已有700多年樹(shù)齡，高32米，有五六人合抱那么粗的高山栲（當(dāng)?shù)厝私写罄鯓?shù)），可見(jiàn)靠樹(shù)根一段的空洞內(nèi)，尚留煙熏火燎的痕跡。大栗樹(shù)至今仍然綠意盎然，生命力旺盛。

雞足山不但佛學(xué)淵源綿長(zhǎng)，留下來(lái)的文人墨客傳說(shuō)故事也相當(dāng)多。徐霞客、吳道子、徐悲鴻、楊升庵、李中溪、屈爾泰、董其昌等都曾游歷過(guò)此山，并留下許多詩(shī)詞墨寶。我覺(jué)得最為感人的，要數(shù)徐霞客“雞足葬靜聞”的傳說(shuō)了。

徐霞客在考察雞足山期間，曾留下許多膾炙人口的詩(shī)句華章。在登絕頂四觀峰時(shí)，寫(xiě)下了《東日》《西?！贰赌显啤贰堆┯^》四絕。其《日出》詩(shī)云：“天門(mén)遙與海門(mén)通，夜半車輪透影紅。不信下方獨(dú)夢(mèng)寐，反疑忘打五更鐘?！?/p>

在觀賞西邊的蒼洱時(shí)吟道：“萬(wàn)壑同觀一壑漚，銀河遙點(diǎn)九天秋。滄山下界何須問(wèn)，直已乘槎到斗牛?！痹凇赌显啤芬辉?shī)中吟道：“白云本是山中物，南極祥光五色偏。驀地兜羅成世界，一身卻在玉毫巔?！庇^賞北方玉龍白雪時(shí)讓他激動(dòng)不已，以《雪觀》為題吟道：“北辰咫尺玉龍眠，粉碎虛空雪萬(wàn)年。華表不驚遼海鶴，崆峒共對(duì)藐姑仙?！蔽矣X(jué)得徐霞客游歷散文寫(xiě)得不錯(cuò)，而詩(shī)詞也寫(xiě)得華麗而一氣呵成，有景有物，不是庸俗之物。

據(jù)說(shuō)雞足山擁有四十座奇山，十三座險(xiǎn)峰，三十四座崖壁，四十五個(gè)幽洞，百余處泉潭。游雞足山不僅可以領(lǐng)略千巖競(jìng)秀、古木參天、百澗爭(zhēng)鳴的自然情韻。有機(jī)會(huì)還可以感悟“十里松風(fēng)香霧迷”和“天開(kāi)佛國(guó)云為護(hù)”的靈光圣跡神韻。特別是登上海拔3248米的天柱峰放目縱覽。藍(lán)天白云的映襯下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見(jiàn)山中奇峰匯聚，危巖千仞，可見(jiàn)旭日在東方地平線上漸漸升起。而位于雞足山最高峰天柱峰山頂?shù)睦銍?yán)塔，是雞足山的標(biāo)志和象征。endprint

朝圣雞足山的信眾頗多，有的是去誦經(jīng)治病，據(jù)說(shuō)到雞足山誦經(jīng)后。有不少病人痊愈的事例：有的是去看雞足山上的佛光，看佛間的圣境；有的去放生增福延壽，雞足山腹地的原始森林里，仍然生活著無(wú)數(shù)放生的精靈。而更多的游人，可能如我一樣。無(wú)所謂欲望無(wú)所求的人，到那里只是走走看看，尋求的是一種自身的快樂(lè)與愉悅。

云南雞足山何時(shí)成為佛教名山已不可考，但按照“迦葉尊者守佛衣于此以待彌勒”的說(shuō)法，那應(yīng)該是從佛教的開(kāi)山鼻祖釋迦牟尼的大弟子迦葉到來(lái)之時(shí)算起，也就是說(shuō)應(yīng)該有2500多年了。遙想當(dāng)年，迦葉尊者不知是經(jīng)歷了多少千辛萬(wàn)苦，從遙遠(yuǎn)的印度到達(dá)云南賓川，又不知是經(jīng)歷了什么樣的艱難險(xiǎn)阻，才登上這毒蛇猛獸出沒(méi)的雞足山，并在這里設(shè)立道場(chǎng)等待彌勒降生。在與雞足山有關(guān)的古人中，我最敬佩的是虛云和尚與徐霞客，雖然我只能在歷史資料中誦讀他們，但僅僅只是讀上一遍，就在我的生命中揮之不去了。一座山的靈氣，不僅僅是源自于山本身，只有真正融入了淳厚的人文內(nèi)涵，山才能真正成為名符其實(shí)的靈山，并讓人認(rèn)可。而山的靈氣，更需要人們用心靈去感悟。，

快到天柱峰金頂寺時(shí)。行走的臺(tái)階變得陡了起來(lái)，就像上天梯一樣，由于走的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，此時(shí)真有點(diǎn)腰酸腿顫。好想停下來(lái)休息片刻。

上到金頂，方知金頂除了白塔的雄偉，寺廟同樣的雄渾輝煌。金頂雖為雞足山的最高峰，但上面平而且寬，還建有四座各自獨(dú)立的大殿，其周圍還建有許多有檔次的賓館設(shè)施。走在金頂寺四周的圍欄邊，感覺(jué)人會(huì)忽然間飄飄欲仙起來(lái)，舉目四望。連上山的路也看不清了，只見(jiàn)白茫茫一片云海，纏繞在嶙峋崢嶸的山崖上，不一會(huì)只見(jiàn)云海奔涌而來(lái)，沖過(guò)圍欄直上云霄。千山萬(wàn)壑的松濤聲，伴隨著云海而來(lái)，仿佛那云海中正發(fā)生著激烈的海底之戰(zhàn)，如萬(wàn)馬在嘶鳴，似千軍在吶喊，氣勢(shì)頗為雄壯。

金頂寺，原名迦葉寺，是施加牟尼的第一大弟子迦葉尊者的道場(chǎng)，走進(jìn)其間。到處都是熏香繚繞、祥云彌漫。處在這樣的境界中，盡管不一定做到虛云和尚說(shuō)的“穩(wěn)坐金殿里。笑看云卷舒”，終究可以懷一顆恬淡平和的心，選擇一些喜歡的東西來(lái)細(xì)細(xì)品讀。殿內(nèi)可以說(shuō)是金碧輝煌，正中擺著的香案是金黃色的，香案后面是一座金黃色的千手觀音。觀音的面部表情很是莊重肅穆，最上面的四只手舉于頭的上端，其前面的兩只手，一只拿著方天畫(huà)戟，一只手拿著箭，靠后面的兩只手將一個(gè)天字擎于頭頂上。據(jù)說(shuō)這千手觀音的主體是用銅鑄造的，外表穿的衣服用了五噸金粉。

看過(guò)殿的外觀后，我踏上了上殿的銅梯。想進(jìn)殿里看個(gè)究竟。殿門(mén)前坐著一個(gè)穿灰色衣服的僧人擋在門(mén)口，僧人約莫五十多歲，頭發(fā)有些花白，臉長(zhǎng)長(zhǎng)的呈紫銅色，額頭上、嘴角上的皺紋一縷縷的，眼神平靜，我覺(jué)得此人似乎有過(guò)許多的滄桑，把一生的經(jīng)歷都寫(xiě)在臉上。

雞足山是東南亞著名佛教圣地，素有“雞足奇秀甲天下”、“華夏第一佛山”等美譽(yù)。明朝時(shí)期，雞足山佛教文化達(dá)到了鼎盛期。據(jù)說(shuō)那時(shí)山上有八座大寺廟，三十四座小寺廟，六十五座尼姑庵，僧人達(dá)數(shù)千人之多。后來(lái)，因戰(zhàn)亂和其他原因，一些寺廟被損壞。上世紀(jì)八十年代后才逐步恢復(fù)修繕了九蓮寺、佛塔寺、虛云禪寺、祝圣寺等20余座寺廟，而且還修建好了從蓮花寺到金頂寺的七千余極石梯，以及從金鐘寺到金頂寺的馬道，修建了從彌勒寺到金頂寺長(zhǎng)約800余米的纜車。

在雞足山山門(mén)前不遠(yuǎn)處。立著這樣一張廣告牌：走遍中國(guó)名山，唯雞足山最靈。臺(tái)灣著名的道興大法師在來(lái)大陸傳經(jīng)布道選擇道場(chǎng)時(shí)，曾經(jīng)考察過(guò)許多佛教名山，都認(rèn)為不合適，最后選定雞足山作為傳布佛學(xué)的道場(chǎng)，并擔(dān)綱佛塔寺住持方丈。

站在雞足山的山巔。我又一次注視眼前這擎霄之峰，我突然感覺(jué)到心又一次狂跳不止。感覺(jué)自己的生命與山的脈搏一起跳躍，好像自己與天地融合在一起。此時(shí)我頓然領(lǐng)悟到什么是豁達(dá)，什么是超然。難怪徐霞客把此山巔稱為“觀日出最華麗的地方”。太陽(yáng)漸漸滑下金頂寺，余輝像血一般籠罩著蒼翠的雞足山，令雞足山顯得更加倩麗。此時(shí)我記起了祝圣寺內(nèi)這樣一副楹聯(lián)：“退后一步想，能有幾回來(lái)?！贝藭r(shí)我的心境，競(jìng)與這幅對(duì)聯(lián)是如此的相似，走下雞足山。我哪時(shí)又會(huì)回來(lái)呢。endprint