張翠

室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計(jì)，它直接與人的室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動(dòng)的質(zhì)量密切相關(guān)，它關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。因此，這一空間環(huán)境既要具有使用價(jià)值，又要滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也要反映一定的歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息技術(shù)的迅速發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)在某種程度上，適應(yīng)了社會(huì)的步伐，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝（材料到內(nèi)部設(shè)施的過程繁雜，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)在某方面卻出現(xiàn)了種種弊端。

一、設(shè)計(jì)模式批量生產(chǎn)

1、同一模式或同一方式來(lái)處理不同的環(huán)境和不同的空間。

縱觀我們周邊的室內(nèi)設(shè)計(jì)模式，我們可以看出大多是按照一種典型的理性思維模式建立起來(lái)的。室內(nèi)的戶型設(shè)計(jì)片面大型化，功能分區(qū)劃分明確，空間互不交叉?？臻g組織秩序和空間結(jié)構(gòu)大多雷同，缺乏個(gè)性化。針對(duì)不同的環(huán)境，卻采用的是同一模式的空間劃分，設(shè)計(jì)模式批量生產(chǎn)。尤其是一些拿來(lái)主義者，不顧地域的特征，盲目的去照搬。這樣就引發(fā)了很多的問題，不僅不能適合人們的需求，包括生活方式，行為、興趣，而且給室內(nèi)活動(dòng)的人們帶來(lái)了單調(diào)、乏味的情緒，容易造成精神上對(duì)環(huán)境的空虛。

2、室內(nèi)部件大量使用標(biāo)準(zhǔn)部件，門=尺寸根據(jù)模數(shù)制系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化，我們應(yīng)該以人為設(shè)計(jì)主體，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計(jì)，給每個(gè)室內(nèi)環(huán)境以個(gè)性化的特征。

二、空間的規(guī)劃和布局不合理

1、空間的規(guī)劃不合理，功能分區(qū)布局混亂

當(dāng)我們走進(jìn)某些購(gòu)物商場(chǎng)或者餐廳，我們會(huì)感覺到空間的狹小，大量的商品或者展示物品的堆積，形成了一個(gè)死的空間。有的空間布局并未以人為出發(fā)點(diǎn)，并未考慮到人的感受和情感，整個(gè)空間的氛圍給人的心理很壓抑、復(fù)雜的感覺。但有的空間看起來(lái)很簡(jiǎn)潔，而且布局也很合理，我們應(yīng)該意識(shí)到空間的簡(jiǎn)潔與復(fù)雜，并不是說(shuō)簡(jiǎn)潔了功能就減少了，也不是說(shuō)復(fù)雜了功能就增加了，這兩個(gè)之間并不是簡(jiǎn)單的關(guān)系，而是怎么樣把要用的、可行的元素在這個(gè)空間里很好的設(shè)置，應(yīng)該更多的思考人的體驗(yàn)和需要，這是很重要的一部分。

2、忽略了“V空間”的氛圍營(yíng)造

在一些現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中忽略了室內(nèi)和室外之間的中性空間，這個(gè)中性空間也就是

由日本著名建筑師黑川紀(jì)章提出的“V空間”的建筑概念，“V空間”一方面指色彩，另一方面指介乎于室內(nèi)外的過渡空間。它的存在在一定程度上s去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個(gè)有機(jī)的整體，空間的連貫消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然整體的感覺。而現(xiàn)代居住環(huán)境和室內(nèi)布局的條塊分割則導(dǎo)致了機(jī)械呆板的場(chǎng)地模式。在一些娛樂場(chǎng)所的設(shè)計(jì)中，他們往往忽略了這個(gè)過渡性空間氛圍的營(yíng)造，讓人從室外走進(jìn)室內(nèi)的感覺很突Z，讓人很難立即的融入到其中的氛圍。

三、光、通風(fēng)的設(shè)施考慮不成熟

1、X光散發(fā)的大量熱量，增加了室內(nèi)的溫度。

在一些大型的展覽活動(dòng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)或者購(gòu)物廣場(chǎng)內(nèi)，x光的使用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是非常重要的，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍﹛光大量的被使用，一方面，我們不能確保所有的都是節(jié)能裝置，這樣大量浪費(fèi)了資源，另一方面，x光大量的使用會(huì)散發(fā)熱量，增加了室內(nèi)的溫度。而且室內(nèi)的通風(fēng)設(shè)施也沒考慮周到，以致室內(nèi)的溫度不能立即的散發(fā)出去，這就造成了室內(nèi)空氣不流通、T熱，讓人無(wú)法在室內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間的待著。這些問題的出項(xiàng)，我們是否考慮到采用自然光。20世紀(jì)最著名的建筑師賴特說(shuō)過，給室內(nèi)采光的最好的方式，就是上帝的方式。所謂的上帝的方式，我所理解，就是自然的方式，既所謂自然采光。自然光的引入，將大大提高室內(nèi)的節(jié)能性，而除此之外，也將提高建筑的有效使用面積，但是，作為自然的光，從采光的角度來(lái)說(shuō)，雖然有其巨大的不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，但是，未經(jīng)過[、：擋、折射等處理的自然光，無(wú)論是從視覺光源的方面來(lái)講，還是從熱源方面來(lái)講，也有著一定的缺點(diǎn)。因此在利用自然采光時(shí)，不僅要考慮光的數(shù)量，還要考慮光的質(zhì)量。

2、X光的＼色，對(duì)人的視力產(chǎn)生的視覺刺激。

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人習(xí)慣在x光下工作與生活?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們也更多地去關(guān)注了對(duì)于人工光源的運(yùn)用，各種材料、各種功用、各種形式的x具產(chǎn)品形形色色的出現(xiàn)在我們的生活中，五＼六色的光源色彩在隱形中對(duì)我們的視力產(chǎn)生了傷害。

如果我們更多的關(guān)注自然采光，不僅是讓身居其中的人們更多的與自然親近，更是從能源、健康等角度，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性建筑的一種重要方式。

四、忽視了消費(fèi)人群的需求及行為

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人與空間、環(huán)境之間，人應(yīng)該是主角、空間、環(huán)境應(yīng)該是配角。而在當(dāng)下中國(guó)很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)里面，所呈現(xiàn)出來(lái)的建筑成了主角、人成了配角，設(shè)計(jì)者忽略了人的需求，他們并沒有那么好的考慮入住者的夢(mèng)想的情況下，完全根據(jù)自己的意愿做好一個(gè)一個(gè)樣式，讓你去挑選，這是一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于這種情況，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計(jì)者需要把人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神享受方面放在設(shè)計(jì)的首位。我希望設(shè)計(jì)者應(yīng)該更多從人的本身、人怎么行動(dòng)、怎么觸摸、怎么觀賞、怎么感覺這個(gè)角度出發(fā)來(lái)做室內(nèi)設(shè)計(jì)，更多的考慮人和這個(gè)空間的親和力。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時(shí)代精神的要求出發(fā)，針對(duì)不同的人，不同的使用對(duì)象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。應(yīng)該主動(dòng)地考慮滿足當(dāng)代社會(huì)生活活動(dòng)和行為模式的需要，分析具有時(shí)代精神的價(jià)值觀和審美觀。在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對(duì)相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的＼托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。

五、對(duì)建筑材料和裝修材料缺乏認(rèn)識(shí)endprint

一方面，在一些建筑材料和裝（材料中，含有著對(duì)人身體有害的成分。如裝（材料中有的油w中含有wk，建筑材料中的水泥對(duì)人身體有輻射。這些材料的運(yùn)用只會(huì)給我們的身體帶來(lái)危害。伴隨社會(huì)的發(fā)展，一些新的材料也被大量的使用，對(duì)新材料的選用同時(shí)伴著危險(xiǎn)性，但是所謂的危險(xiǎn)性的材料是否耐久、是否安全，這些問題都有隱性存在。另一方面，對(duì)資源缺乏的材料缺少認(rèn)識(shí)。由于在室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝修材料中鋼鐵、大理石等都是屬于非可再生資源，但在某些室內(nèi)裝修的過程中為了追求美觀或者心理的自我實(shí)現(xiàn)，不顧一切的大量使用一些非可再生的材料，難道只有這種材料才能滿足我們的心理需求和生活需要嗎？我們是否考慮到這些材料背后的隱患？當(dāng)你要重新裝修或者覺得過時(shí)的時(shí)候，這些廢棄的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)施材料怎么樣的回收？面對(duì)當(dāng)今環(huán)境的污染，資源的匱乏，我們是否可以利用可再生材料來(lái)代替那些匱乏的材料，我們是否在設(shè)計(jì)的過程中就考率到這些材料的回收利用。在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中，日本設(shè)計(jì)師一把紙管當(dāng)作建筑材料，他發(fā)現(xiàn)%起來(lái)看很是脆弱的紙管，其實(shí)具有驚人的強(qiáng)度和耐久性，這對(duì)長(zhǎng)期存在的建筑是很適宜的。更重要的是，紙管用簡(jiǎn)單而又成本低廉的設(shè)備就可以生產(chǎn)出來(lái)，這就使得它作為建筑材料獲得了一種難得的靈活性：由于生產(chǎn)設(shè)備的負(fù)擔(dān)很輕，因此就不太需要慎選生產(chǎn)場(chǎng)所。紙是可以回收利用的，廢棄的紙隨時(shí)都可以再次使用。

六、室內(nèi)裝飾過于繁雜

在現(xiàn)代的住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)空間里各種造型、裝（、陳設(shè)等無(wú)一不表現(xiàn)著對(duì)美好生活追求和愿望，人們?yōu)榱藵M足自己的心理需求，購(gòu)買大量的室內(nèi)陳設(shè)品，把整個(gè)室內(nèi)裝（的過于繁雜，這一方面減少了人們生活的空間，另一方面過度的裝（浪費(fèi)了大量的材料。室內(nèi)的陳設(shè)盡量以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為主，盡可能避免過度的裝（和取消多余的東西，人為復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒有實(shí)用價(jià)值的部件及任何裝（都會(huì)增加室內(nèi)裝修的造價(jià)，我們強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。

七、與周圍的環(huán)境不相協(xié)調(diào)

當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)缺少室內(nèi)與室外的呼應(yīng)，把室內(nèi)與室外割裂開來(lái)，對(duì)環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系的分析，從而使設(shè)計(jì)的依據(jù)含義一般，設(shè)計(jì)構(gòu)思局限封閉。室內(nèi)設(shè)計(jì)的“里”和室外環(huán)境的“外”可以說(shuō)是相輔相成的，為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計(jì)，就愈加需要對(duì)環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但也要著眼于“室外”。當(dāng)今一些人把一些湖a或者b澤填起來(lái)，為什么不可以直接利用現(xiàn)有的資源，做類似水上的辦公空間，把外部的自然景觀借入室內(nèi)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)部與外部應(yīng)該息息相關(guān)，遙相呼應(yīng)。

總結(jié)：

面對(duì)現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計(jì)出現(xiàn)的弊端，作為一名設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的適用性、舒適性、安全性、耐久性、經(jīng)濟(jì)性要求。我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該以人為主導(dǎo)，在設(shè)計(jì)的同時(shí)或者有想法的同時(shí)，更多的關(guān)注材料的運(yùn)用。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理，進(jìn)行適用、美觀的設(shè)計(jì)，使空間更加符合人們的生理和心理的需求。endprint