景迎

[摘要]目前我國(guó)主要研究威廉·戈?duì)柖∶鳌断壨酢贰?983年，威廉·戈?duì)柖∫彩怯捎谶@篇小說(shuō)的非凡讀者反響，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因此《蠅王》也成為國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究熱點(diǎn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者從生態(tài)女性主義，宗教觀，悲觀主義，文體學(xué)角度等等研究了《蠅王》。在后期寫作生涯中，威廉·戈?duì)柖」P耕不輟。晚年著作“海上三部曲”由《過(guò)界儀式》《近方位》和《星火》組成。其中，《過(guò)界儀式》于1980獲得英國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)布克獎(jiǎng)，也是他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前所寫的最后一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，值得仔細(xì)研讀。本文通過(guò)結(jié)構(gòu)主義的幾個(gè)視角，為讀者解讀這篇小說(shuō)，同時(shí)更加了解威廉·戈?duì)柖〉膶懽魃摹?/p>

[關(guān)鍵詞]威廉·戈?duì)柖?；結(jié)構(gòu)主義批評(píng)；《過(guò)界儀式》

《過(guò)界儀式》一篇小說(shuō)是書信體寫作。主人公英國(guó)富家g子#爾”特寫給自己有權(quán)威的教父消h的書信，記錄了在船上的所見所聞。主人公科利寫書信，記錄了自己在船上的遭遇。一篇小說(shuō)的一部分是#爾”特寫的書信，另一部分是科利寫的書信。這篇小說(shuō)在小說(shuō)主題上仍然是人性惡的刻畫，但是在敘事方面卻有著獨(dú)特的一面。

結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)是20世紀(jì)六七十年代在法國(guó)風(fēng)行一時(shí)的結(jié)構(gòu)主義思潮的一個(gè)組成部分，是繼新批評(píng)后在世界文壇盛行的又一種重要的文學(xué)批評(píng)流派。結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)是結(jié)構(gòu)主義文學(xué)中最具有代表性的成果。站在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的角度上分析批評(píng)《過(guò)界儀式》能為讀者更好的了解這部作品，了解i爾.的創(chuàng)作手法。

一、敘事結(jié)構(gòu)分析

敘事結(jié)構(gòu)指的是故事的構(gòu)成要素和構(gòu)成原則。從敘事結(jié)構(gòu)角度分析就是把作品當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)，把作品中各個(gè)部分之間的關(guān)系脈絡(luò)分析出來(lái)。每部作品中，有許多表象，但是許許多多的表象也是由隱含的深刻的寫作目的所拿j掌控。因此，為了更加清楚的了解文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)，必須將這些表象一一歸類，才能發(fā)現(xiàn)敘述結(jié)構(gòu)模式。《過(guò)界儀式》這篇小說(shuō)是有兩個(gè)身份5殊人所寫的書信組成。單從這一明顯點(diǎn)，便可得知，這個(gè)矛盾沖突。#爾”特是來(lái)自英國(guó)上流社會(huì)的年輕人，科利是來(lái)自英國(guó)農(nóng)村的年輕）師。威廉·i爾.正是選用了這兩個(gè)明顯沖突的角色來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。列斯一斯特勞斯所說(shuō)的“二元結(jié)構(gòu)”就是無(wú)法避免的矛盾所構(gòu)成。《過(guò)界儀式》中，貴族與貧民，正義與虛偽，崇敬宗教與不信宗教，膽小x弱與高大健碩，等等不無(wú)體現(xiàn)了“二元結(jié)構(gòu)”這一觀點(diǎn)。#爾”特是來(lái)自英國(guó)貴族，在E向澳大利亞的船上，受大家的尊敬，就連。張kl的安德森船長(zhǎng)都要敬讓其三分。而科利是來(lái)自農(nóng)村的年輕）師，身份L微，盡管對(duì)船上的人禮貌有佳，但是沒有人愿意和他交流，都將他作為大家的笑m，調(diào)8的對(duì)象。這形象地描畫出對(duì)立。薩摩作為船上有正義感的人，在看見科利被船長(zhǎng)百般2 m時(shí)，他堅(jiān)持讓#爾”特去和船長(zhǎng)交談，但是#爾”特卻一再猶8不決，內(nèi)心Ya船長(zhǎng)，始終沒有為科利打口不平。這也就是非正義的表現(xiàn)。船上有一位高大9 n的水手羅杰斯，成為了科利的崇拜的對(duì)象，這體現(xiàn)了科利弱小和水手高大形象的對(duì)比。

但是當(dāng)分析情節(jié)，抽象集合時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，i爾.還是在描寫人性種種的弱點(diǎn)，只是用兩個(gè)有著不同經(jīng)歷的人通過(guò)自己的經(jīng)歷表現(xiàn)出來(lái)。

二、視角和敘述者分析

視角指的是敘述者或者人物與敘事文中的事件相對(duì)應(yīng)的位置和狀態(tài)。視角敘述者的選擇在作品創(chuàng)作中占有舉足輕重的作用，不可忽視。視角的處理關(guān)涉到作品語(yǔ)言的表達(dá)，情節(jié)的編排，主題的表達(dá)方式。這些都是決定文學(xué)作品是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。其中視角可以分為三種聚焦類型，非聚焦型，內(nèi)聚焦型，外聚焦型。非聚焦型，又稱零度聚焦，是一種無(wú)所不知的視角類型，就是敘述者知道事件的來(lái)龍血脈，知道文中人物的思想，與其他人物的關(guān)系等等。在英語(yǔ)中稱為omniscient narrator。

內(nèi)聚焦型，只是嚴(yán)格地陳述一個(gè)人或者幾個(gè)人的思想，意識(shí)，還有感受，描寫小說(shuō)中人物從外部接受的信息和產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)，對(duì)待他人只是主觀的去臆想猜測(cè)。

外聚焦型，純粹地描寫人物的行動(dòng)，外表，客觀環(huán)境，思想活動(dòng)，但是不告訴人物做這件事情的動(dòng)機(jī)，目的。一切都讀者通過(guò)閱讀，仔細(xì)思考揣摩而得知。所以，閱讀外聚焦為寫作視角的作品，通常很費(fèi)力，因?yàn)槲恼聦懙煤芸陀^，很少有主觀的想法來(lái)供讀者參考。

《過(guò)界儀式》這篇小說(shuō)是書信體。整篇小說(shuō)都是以“我”的口吻來(lái)寫。按照先前所分的視角，理應(yīng)屬于第二種，就是內(nèi)聚焦型。這種敘述視角，讓讀者感同身受，就如同讀者自己經(jīng)歷過(guò)了在船上的種種境遇。不自不覺之中，拉近了作品與讀者之間的距離。使得這篇小說(shuō)更加具有親和力。

三、敘述時(shí)間分析

敘事文，之所以成為敘事文，是與時(shí)間有著千絲萬(wàn)。的關(guān)系。一旦離開時(shí)間，那就不能成為敘事文了。敘述文具有雙重時(shí)間序列的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，一種是被敘述的故事的原始時(shí)間，一種是文本中的故事的時(shí)間。而這兩種時(shí)間賦予了小說(shuō)可以獨(dú)立創(chuàng)作時(shí)間，令作品更加百般耐人尋味。其中根據(jù)兩個(gè)時(shí)間在文中排序的關(guān)系，可以分為閃回，閃前，交錯(cuò)。閃回，就是回頭敘述前發(fā)生的事情；閃前，就是提前敘述以后要發(fā)生的事情；交錯(cuò)，在敘述中將過(guò)去、將來(lái)、未來(lái)交織在一起，相對(duì)前兩種而言，比較復(fù)雜。

《過(guò)界儀式》中，是#爾”特和科利寫的日記，嚴(yán)格按照每天的時(shí)間來(lái)記錄。一種相對(duì)而言易懂的文章。只是在每篇日記中，也具有閃回的痕跡，會(huì)記錄寫日記之前的事情，偶爾與會(huì)使用交替的手法，將未來(lái)，現(xiàn)在，過(guò)去的事情p合在一起。這樣就要求讀者能分辨清楚這雙重時(shí)間，為了分析明了這雙重時(shí)間的交替變換，才能掌握文章的結(jié)構(gòu)。

四、敘述節(jié)奏

簡(jiǎn)而言之，敘述節(jié)奏就是故事發(fā)生的時(shí)間長(zhǎng)度與敘述長(zhǎng)度之間的關(guān)系。等述：敘述時(shí)間與故事時(shí)間基本吻合。概述：就是用簡(jiǎn)單的幾句話，去概括一個(gè)很長(zhǎng)的故事。擴(kuò)述：很慢節(jié)奏地去描寫事情的發(fā)展過(guò)程，比如，人物的心理過(guò)程和思想情況。在意識(shí)流作品中，通常會(huì)應(yīng)用這種寫作手法。省述：顧名思義，就是省略過(guò)這一段故事情節(jié)。靜述：只是單純敘述，暫停故事敘述。此時(shí)，靜述主要是描述客觀環(huán)境，人物z像等。其中康納德作品《吉x爺》有大量描寫海上環(huán)境。

《過(guò)界儀式》主要采用了概述，擴(kuò)述來(lái)創(chuàng)造敘述文節(jié)奏。在日記中，兩位主人公，有一筆帶過(guò)之前發(fā)生的事情，例如科利在船上受到的孤立和冷漠，但是這種概述手法應(yīng)用的相對(duì)較少。等述，敘述的時(shí)間和故事的時(shí)間吻合。但是作為一篇日記，敘述早已發(fā)生了的事情。擴(kuò)述采用的比較多，在一篇日記中，總會(huì)有自己對(duì)于某件事情的想法。例如在薩摩要求#爾”特去船長(zhǎng)面前為科利尋回正義，#爾”特只是在猶8，心中不停的思量。船長(zhǎng)安德森是一個(gè)。張k|之人，認(rèn)為在這]船上，他就可以稱霸稱王，就連來(lái)自貴族的#爾”特，他也毫不放在眼里。所以當(dāng)要求去為科利伸張正義之時(shí)，#爾”特不得不再三思量。通過(guò)這個(gè)再三思量，著重描寫心理過(guò)程，讀者可以更加清楚了解i爾.所刻畫的這個(gè)人物性格特征。其中，當(dāng)科利想要與船長(zhǎng)談話之前，在日記中也寫了在與船長(zhǎng)談話之前的百般預(yù)想，這也是采用了擴(kuò)述手法。

五、敘述話語(yǔ)分析

敘述話語(yǔ)分析指的是敘事文中的人物語(yǔ)言的表達(dá)方式，包括敘事文中人物自身的講話和思想，還有敘述者所轉(zhuǎn)述的人物的講話和思想。在這里主要探討兩種，自由直接引語(yǔ)，自由間接引語(yǔ)。自由直接引語(yǔ)是以第一人稱的角度去敘述，主要用于描寫那些復(fù)雜的心里活動(dòng)和內(nèi)心世界。自由間接引語(yǔ)，是敘述者客觀的描述，可以讓讀者感受到敘述者的思想態(tài)度，也可以引起讀者的感受和共鳴。而在《過(guò)界儀式》中，兩個(gè)主人公更多的刻畫描寫人物之間的直接對(duì)話，對(duì)于自由直接引語(yǔ)和自由間接引語(yǔ)應(yīng)用較少。直接描寫人物之間的對(duì)話，以“我”第一人稱去敘述整個(gè)故事，給讀者思想過(guò)少的b^空間，但是從另一個(gè)方面而言，讀者可以緊隨作者的創(chuàng)作基調(diào)。例如伍爾4《達(dá)洛維夫人》大部分都是講述“他”“T”的思想狀況，一個(gè)個(gè)片段組成整篇小說(shuō)，相對(duì)而言，嚴(yán)格要求讀者具有一般的文學(xué)底蘊(yùn)，才能更好的|賞這篇小說(shuō)的獨(dú)特#力之處。endprint