彭彬

(1.華中科技大學(xué)人文學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.銅仁學(xué)院人文學(xué)院，貴州 銅仁 554300)

新媒體時代網(wǎng)絡(luò)語言進入生活中的機制

彭彬1，2

(1.華中科技大學(xué)人文學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.銅仁學(xué)院人文學(xué)院，貴州 銅仁 554300)

伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而興起的網(wǎng)絡(luò)語言，部分已經(jīng)進入人們的日常生活中，成為新詞語。網(wǎng)絡(luò)語言進入人們的生活并不是毫無規(guī)律可言，從語言學(xué)角度看，是隱喻泛化的結(jié)果，成為強勢模因的網(wǎng)絡(luò)語言順應(yīng)人們的認知、情感及文化而被大眾接受。從傳播學(xué)角度來看，意見所營造的環(huán)境就像“沉默的螺旋”一樣，人們對強勢意見有著趨同的心理；“培養(yǎng)”機制認為具有強大生命力的網(wǎng)絡(luò)用語會不斷受到人們的關(guān)注，人們會自覺不自覺地使用并且最終接納這些網(wǎng)絡(luò)用語。

網(wǎng)絡(luò)語言 ；隱喻；“沉默的螺旋”；“培養(yǎng)”機制

H136；G206

隨著網(wǎng)絡(luò)的興盛，網(wǎng)絡(luò)語言以異軍突起之勢發(fā)展起來，并開始向日常生活語言中滲透。于根元認為“網(wǎng)絡(luò)語言若經(jīng)得起時間考驗，約定俗成后就會被普遍接受”[1]。分析研究網(wǎng)絡(luò)語言進入日常生活的機制，可以幫助我們加深對新詞語的理解。文章將從語言學(xué)和傳播學(xué)兩個角度探討網(wǎng)絡(luò)語言進入人們?nèi)粘Ｉ畹臋C制。

一從語言學(xué)角度分析

(一)隱喻

“隱喻作為一種認知事物的基本方式，是漢語詞匯及詞義衍生泛化的重要的工作機制和動力源泉?！盵2]網(wǎng)絡(luò)用語從產(chǎn)生到廣泛使用，是詞義泛化的一個漸變過程，其中隱喻發(fā)揮了積極作用，它涉及兩個概念域的投射，引起意義的轉(zhuǎn)移和拓展。

形象化映射表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)用語產(chǎn)生之初，常常是利用兩個事物之間的相似性建立起一種聯(lián)系，在這個過程中，人們很容易辨別這是運用了比喻義來使兩個義域發(fā)生聯(lián)系。這個階段人們關(guān)心的只是這個詞的使用技巧，而不會關(guān)注其詞義的改變。頻繁使用后，意義才進入抽象泛化過程?！安锁B”一詞的隱喻路徑如圖1所示。

圖1 “菜鳥”的隱喻路徑

(1)在這些軟件和工具的幫忙下，很多對電腦知識不是很了解的“菜鳥”，也能自己優(yōu)化電腦，從而使中國電腦健康狀況得到全面提升。(《人民日報(海外版)》，2013年5月24日)

(2)玩過蹦極、攀巖、摩托艇、越野車，現(xiàn)在是滑翔傘的初級學(xué)員，俗稱“菜鳥”。(《廣州日報》，2013年1月19日)

(3)如果是一個公司底層職員，或者是剛走上社會的職場菜鳥，由于本身能夠“打折扣”的資本就不多，選擇“貶職”跳槽就沒有什么意義，相反不利于職業(yè)發(fā)展。(荊楚網(wǎng)，2012年11月1日)

“菜鳥”由“用于做菜的鳥”取其弱義，用來比喻人在某方面表現(xiàn)較差。后來用于網(wǎng)絡(luò)中，表示“計算機初學(xué)者”，如例(1)?！安锁B”被頻繁使用后，便表達其他領(lǐng)域的初學(xué)者在某一方面表現(xiàn)較差。如例(2)、例(3)。這時詞語的比喻性比較強，人們看見這樣的用法時，還會習(xí)慣性地想到本體和喻體的聯(lián)系，并且在心理上形成一種聯(lián)想，即“菜鳥—初學(xué)者表現(xiàn)差”，從而最終實現(xiàn)對這個詞隱喻用法的理解。

“菜鳥”在使用過程中，意義和用法不斷地抽象化和虛指化，例如：

(4)他研發(fā)了這款分離式精準稱量調(diào)味品的小產(chǎn)品，再也不用忍受菜譜里那些“適量”“少許”的模糊字眼，讓廚房達人更高效、菜鳥進階更神速。(人民網(wǎng)，2017年1月30)

(5)菜鳥網(wǎng)絡(luò)CEO童文紅表示：“我們做過分析，一只不可降解的塑料袋是8分錢，一只可降解的塑料袋價格是它的4至5倍?！?《經(jīng)濟參考報》，2016年6月21 )

例(4)和例(5)中，“菜鳥”都不再表達“初學(xué)者表現(xiàn)差”之義。例(4)中的“菜鳥”表示“新人”之義，有確定的指稱對象，即剛學(xué)做飯的人，例(5)中的“菜鳥”則抽象為專名，不再有具體的指稱對象和意義，“菜鳥驛站”“菜鳥聯(lián)盟”中的“菜鳥”也是泛化使用的結(jié)果。

(二)模因與語境順應(yīng)

“模因是通過模仿而得到傳播的文化進化的基本單位?！盵3]模因具有保真性、多產(chǎn)性、長壽性。語言模因分為強勢語言模因和弱勢語言模因，強勢語言模因是保真度高、被復(fù)制的機會多、傳播范圍廣、存活時間長的語言模因，弱勢語言模因則剛好相反。

能夠進入日常生活中的網(wǎng)絡(luò)用語，具有強勢語言模因的優(yōu)勢并順應(yīng)現(xiàn)實語境而被廣泛接受，主要表現(xiàn)為認知上的順應(yīng)、情感上的順應(yīng)和文化上的順應(yīng)。

1.認知系統(tǒng)的順應(yīng)

美國語言學(xué)家Laurence Horn提出了語言經(jīng)濟性原則，他認為“人們在交際時總是趨向于最能滿足言者完整表達又能滿足聽者完全理解所需的最少字符”[4]。進入日常生活中的強勢語言模因，必須具有省力、簡潔的特點才能被保存下來，主要表現(xiàn)在，它們以一個詞語模的形式存在，容納性大大增強。詞語模包括“模標”和“模槽”兩部分，“模標”為詞語模中的常項，通常不變，而“模槽”是個空位可以用其他成分進行替換。利用這個“模標”不斷產(chǎn)生新詞，如：××體、××哥、××族、×客。以這種方式創(chuàng)造的新興網(wǎng)絡(luò)用語既省時又省力，符合語言經(jīng)濟性原則，順應(yīng)了人們的認知系統(tǒng)，因而被吸收采納。

2.情感趨向的順應(yīng)

Heath認為能夠激起人們某種共有的情感反應(yīng)才算是成功的模因。Alying也認為，“最強有力的模因是那些能夠恰當(dāng)激活情感熱鍵的模因”[5]79?！罢芰俊薄敖o力”“逆襲”等反映人們正面積極情感的詞之所以能夠被廣泛運用，是因為這些詞所表現(xiàn)出的積極情感與社會生活中大部分人所展示出的積極情感傾向一致。對于這些反映人們積極情感的詞，傳統(tǒng)媒體特別是權(quán)威媒體更會關(guān)注，會重點引導(dǎo)宣傳。強勢語言模因中反映社會負面信息的模因，因為所描述的狀態(tài)與大部分人的情感相符合，因而被大眾傳播復(fù)制。例如，很多處于社會底層的人以“屌絲”自稱，他們集體對社會地位高于他們的“高富帥”“白富美”吐槽。許多人喜歡宅在家里對著電腦“交流”，因此大量的“宅男”“宅女”誕生了。總之，這些網(wǎng)絡(luò)用語因順應(yīng)了當(dāng)下社會中多數(shù)人群的情感傾向，因而被不斷地傳播、運用。

3.文化的順應(yīng)

Blackmore認為“文化是在一定社區(qū)內(nèi)為大多數(shù)人共同享有的各種模因或模因復(fù)合體的總合。宗教、語言、傳統(tǒng)習(xí)俗等任何一個文化實體都是模因。在多數(shù)文化中，模因的成功取決于先前存在的模因的總體性質(zhì)。一種新模因必須能夠順應(yīng)已有的文化環(huán)境，使自己接近或類似于先前存在的模因或模因復(fù)合體，才能被接納、吸收、流傳”[5]79。語言作為文化傳播載體，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，語言也像一面鏡子及時反映社會生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)語言尤其是進入日常生活的網(wǎng)絡(luò)語言，它們迅速對社會生活作出反應(yīng)，從這些語言中，我們能窺見中國當(dāng)今的文化。如今網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代人生活中不可或缺，人們通過網(wǎng)絡(luò)可以方便地進行交易、交流，如在網(wǎng)上進行限時秒殺、團購等。受經(jīng)濟危機的影響，物價持續(xù)上漲，連平日里最常見的一些食物價格都翻了幾番，網(wǎng)民面對這種現(xiàn)象只能以戲謔的口吻調(diào)侃“蒜你狠”“姜你軍”“蘋什么”等，反映市場經(jīng)濟調(diào)控不“給力”的現(xiàn)象，而隨著國家宏觀調(diào)控的干預(yù)，最終物價漸漸趨于穩(wěn)定，因此，這些反映物價飛漲的網(wǎng)絡(luò)用語就會慢慢淡出。網(wǎng)絡(luò)語言之所以能夠不斷更新，緣于語言和社會的共變，也同青年亞文化休戚相關(guān)。亞文化與主流文化在社會文化構(gòu)成中相生相克，互相依存。這些亞文化，總是喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，解構(gòu)經(jīng)典，“屌絲”的“逆襲”可以看作網(wǎng)絡(luò)亞文化崛起的現(xiàn)象之一。

二、從傳播學(xué)角度分析

(一)“沉默的螺旋”機制

傳播學(xué)經(jīng)典理論——“沉默的螺旋”是由德國社會學(xué)家伊麗莎白·諾爾·諾依曼從社會心理學(xué)的角度，研究大眾傳播和輿論的關(guān)系時提出的。理論假說分為三個命題：“命題一，個人意見的表明是一個社會心理過程。命題二，意見的表明和‘沉默’的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程。命題三，大眾傳播通過營造一些‘意見環(huán)境’來影響和制約輿論?！盵6]“沉默的螺旋”理論解釋了輿論的產(chǎn)生不是“理性討論”的結(jié)果，而是人們在意見環(huán)境壓力下對“優(yōu)勢意見”采取趨同的行為。

網(wǎng)絡(luò)用語之所以能夠進入我們的日常生活中，就是“沉默的螺旋”機制在發(fā)揮作用。首先，網(wǎng)絡(luò)中每個個體作為社會中的人，其行為都有社會化的特點，個體將網(wǎng)絡(luò)語言作為個人在網(wǎng)絡(luò)中交流的工具，人們的意見擴散是一個螺旋式的社會傳播過程。各種各樣的大眾傳媒給網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛傳播營造了一個巨大的意見環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，產(chǎn)生之初，主要用于網(wǎng)民之間的交流，隨著影響力的不斷擴大，有些網(wǎng)絡(luò)語言逐漸滲透到日常生活中。

網(wǎng)絡(luò)用語逐步向日常生活滲透最主要的原因是，網(wǎng)絡(luò)群體在社會中擁有主體地位，他們使用的網(wǎng)絡(luò)語言逐步受到大眾的重視。網(wǎng)絡(luò)語言中那些奇形怪狀的火星文、符號文被青少年帶入現(xiàn)實生活中來，引起了老師、家長的注意。支持者、反對者的意見促進了網(wǎng)絡(luò)用語“螺旋式”的傳播。當(dāng)下市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，很多商家看到了這些年輕人背后潛在的經(jīng)濟利益，于是，為了取得良好的溝通效果，商家不得不采用年輕人喜歡的語言風(fēng)格來進行溝通。隨著網(wǎng)絡(luò)群體地位的提升，其網(wǎng)絡(luò)語言的重要性也就日益凸顯。

與此同時，網(wǎng)絡(luò)語言也可通過傳統(tǒng)媒體進入日常生活。這個過程是網(wǎng)絡(luò)輿論社會化的過程。網(wǎng)絡(luò)輿論形成后，網(wǎng)絡(luò)各大媒體天生有著靈敏的觸覺，哪種輿論聲音高，他們就采納哪種輿論，這種輿論呼聲的熱度不斷提升，以至網(wǎng)絡(luò)用語被網(wǎng)絡(luò)中一些權(quán)威媒體如網(wǎng)易、搜狐等收錄。這些網(wǎng)絡(luò)權(quán)威媒體雖然閱讀受眾多，但并沒有掌握話語權(quán)，因為話語權(quán)還掌握在一些傳統(tǒng)的媒體手中。只有受到傳統(tǒng)媒體的聚焦，網(wǎng)絡(luò)輿論才能完成社會化進程。網(wǎng)絡(luò)用語被傳統(tǒng)媒體特別是報刊、雜志吸收，慢慢進入現(xiàn)實生活，反映了傳統(tǒng)媒體其實也害怕被社會孤立，所以會有選擇地吸收網(wǎng)絡(luò)用語中那些健康的富有活力和生命力的網(wǎng)絡(luò)用語。比如“給力”登上《人民日報》的頭條，就被認為是“網(wǎng)絡(luò)熱詞的一小步，卻是中國語文的一大步”[7]。越來越多的傳統(tǒng)媒體引用這些網(wǎng)絡(luò)用語其實也是在營造輿論導(dǎo)向，那些沒有使用網(wǎng)絡(luò)語言的群體意識到了網(wǎng)絡(luò)語言強大的感染力，害怕被社會孤立，也會慢慢地接受網(wǎng)絡(luò)語言并且偶爾也會使用它們。

(二)“培養(yǎng)”機制

美國賓夕法尼亞州立大學(xué)研究者Gerbner等人提出了“培養(yǎng)理論”，他們認為：“電視等傳播媒介作為居于受眾與客觀世界中間的信息來源，所提示的‘象征性現(xiàn)實’在人們認識和理解客觀現(xiàn)實時會產(chǎn)生巨大影響，造成一定偏離，并在潛移默化中使受眾的世界觀和價值觀趨于相似或一致。……同時發(fā)現(xiàn)，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的培養(yǎng)的過程?！盵8]也就是說媒介的長期宣傳引導(dǎo)，會在無形中影響人們的觀念。該理論也非常切合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大眾對網(wǎng)絡(luò)語言的接受采納程度。信息時代，每天傳遞著海量的信息，其中新穎、富有表現(xiàn)力、有強大生命力的網(wǎng)絡(luò)用語會受到人們的關(guān)注，并且被越來越多的人使用，這樣人們便會自覺或不自覺地使用并且最終接納這些網(wǎng)絡(luò)用語。同時網(wǎng)絡(luò)語言的性質(zhì)——社會方言，決定了網(wǎng)絡(luò)用語不再局限于網(wǎng)絡(luò)使用。因為各種社會方言都有進入日常語言的可能，更何況網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展態(tài)勢如此迅猛。

“培養(yǎng)”機制的關(guān)鍵是通過一個媒介長期地影響接受對象，使其表現(xiàn)出某種特點，比如老師通過不斷地向?qū)W生灌輸尊敬別人的思想，培養(yǎng)學(xué)生成為尊敬別人的人。也就是說培養(yǎng)者有著一定的權(quán)威，影響力比較大，他們的思想、行為會潛移默化地被培養(yǎng)者接受。大部分人被培養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)用語的擁護者、愛好者，其主要原因是，在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)媒體擁有無可比擬的優(yōu)越性，人們更加頻繁地進入網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)絡(luò)所體現(xiàn)的便捷性，讓人們享受到了“足不出戶知天下”的快感。網(wǎng)絡(luò)用語能產(chǎn)性強，反復(fù)地運用于各大網(wǎng)絡(luò)媒體中，而網(wǎng)民天生是這些網(wǎng)絡(luò)用語的擁護者，他們也會不斷地更新自己的語言系統(tǒng)，使用最新的網(wǎng)絡(luò)用語。而這股強大的傳播力量，沖擊著傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體的工作者可以說既是“被培養(yǎng)者”也是“培養(yǎng)者”，他們會篩選使用那些富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)用語。傳統(tǒng)媒體，特別是權(quán)威的紙質(zhì)媒體，因其有著比網(wǎng)絡(luò)媒體更大的話語權(quán)和權(quán)威性，會影響大眾對網(wǎng)絡(luò)用語的接受和利用。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新興語言，有著強勁的生命力，那些富有表現(xiàn)力而現(xiàn)實中沒有更恰當(dāng)?shù)谋磉_方式的網(wǎng)絡(luò)用語可以進入人們的日常生活，成為新詞語。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)語言走進我們的生活并不是毫無規(guī)律可言。從語言學(xué)的角度看，隱喻作為人們認知事物的一種方式，為網(wǎng)絡(luò)語言的解讀和傳播泛化創(chuàng)造了很好的條件，在強勢語言模因的傳播中，有些或順應(yīng)認知方式或順應(yīng)情感傾向或順應(yīng)大眾文化而被固化下來。從傳播學(xué)的角度來看，意見表明及“沉默”的擴散其實就是一個螺旋式的社會傳播過程，大眾通過營造一個意見環(huán)境來制約輿論，而個人害怕被孤立，對“優(yōu)勢意見”采取趨同的行為。“培養(yǎng)”機制的作用主要表現(xiàn)在培養(yǎng)者通過一定方式影響被培養(yǎng)者，讓培養(yǎng)對象自覺成為網(wǎng)絡(luò)用語的擁護者和愛好者。

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10.3969/j.issn.1673-0887.2017.05.017

2017-02-23

彭彬(1988— )，女，華中科技大學(xué)博士研究生，銅仁學(xué)院講師。

河北省社會科學(xué)基金項目(HB17YY036)

B

1673-0887(2017)05-0083-04

責(zé)任編輯：趙 青