曹吉利

互聯(lián)網(wǎng)帶來了種種便利，其中之一就是能讓人們更含蓄、更高級、更多樣化地“裝”。比如在朋友圈里遇到別人的喜事，結(jié)婚生娃也好，升學(xué)買房也罷，很多人都會隨手點個贊，就當(dāng)隨禮。過不了多久，“統(tǒng)一回復(fù)”四個字就赫然出現(xiàn)在評論區(qū)，讓你不得不佩服別人交際廣泛。然而，在屏幕那一端，面對寥寥幾個贊，敲下“統(tǒng)一回復(fù)”的人，恐怕也不在少數(shù)。

人們一邊聲討“裝”，一邊又無時無刻不在“裝”。小時候，不會假裝愛做作業(yè)的學(xué)生會面臨訓(xùn)斥；長大了，不會假裝愛加班的員工要遭受打壓；打開新聞，不會假裝謙讓的少年被廣場舞大媽趕出了球場。

老實說，我們身邊只有不太裝的人，卻沒有從不裝的人。

為了裝，你都撒過哪些謊

說謊是裝的必經(jīng)之路，富人要裝窮，窮人要裝富，學(xué)霸要裝成學(xué)渣，渣女要裝清純，不說幾句違心話是絕對辦不到的。撒謊的成本越低，收益也越低，當(dāng)成本接近于零時，收益也僅剩下意念的短暫快感。

對著欣賞不來的事物，硬生生擠出來的“我喜歡”三個字，大概是當(dāng)代人都撒過的一個謊。從星巴克到“1點點”，從諾獎得主的書單到王家衛(wèi)的電影，從民謠到freestyle，小眾文化一撥又一撥襲來，文藝青年站在岸上，張開雙臂迎接。

大眾化是小眾變得爛俗的開始，當(dāng)《成都》變成口水歌，當(dāng)倉央嘉措的詩和納蘭容若的詞變成人人厭惡的俗物，就再也裝不下去了，于是大家轉(zhuǎn)而尋找更能裝的寄托。在這個周而復(fù)始的過程中，受傷的是那些始終如一的真愛粉。

網(wǎng)絡(luò)是裝的圣地，不同平臺的謊話也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

在網(wǎng)易云音樂的歌曲評論里，裝的風(fēng)格以苦情為主，秀恩愛為輔。男女之間常常因這首歌結(jié)緣，聽歌思人，愁腸百結(jié)，隔著屏幕都能聞到憂郁的煙草味，這故事也就裝得圓滿了。

在知乎要裝理性，明明怒火中燒，氣急敗壞，也要做出一副心平氣和的討論姿態(tài)來。至于背景資料里的高學(xué)歷、高收入以及各種閃光經(jīng)歷，也少不了水分，要不怎么那么湊巧，一大半社會精英都有時間在知乎答題呢？

直接面對親人朋友的朋友圈，更是“裝”的主要陣地，其中的學(xué)問可以參見各類《朋友圈裝×指南》。朋友圈上無傷大雅的謊話，通常也是說者無心聽者無意，不騙財不騙色，騙個贊而已。

在使用社交工具聊天時為了裝撒下的謊，就更不計其數(shù)了：明明說要睡覺，卻去和別人聊天；明明剛剛上車，卻說馬上就到。也許有人會說，自己從來不撒謊，也從來不裝。不知道這群人用沒用過相機(jī)美顏功能：雙下巴削尖，黑皮膚磨白，小眼睛撐大，每一張發(fā)在朋友圈的美照，都是為裝而撒謊的鐵證啊。

還有力氣裝，就沒啥大事

當(dāng)代人愛裝，古代人就不愛裝嗎？當(dāng)然不是，古人也裝，只是遠(yuǎn)沒有今天這么狠。

他們裝來裝去幾千年，無非是抱著鋤頭站在田里，不停安慰自己不當(dāng)官也挺好的。柳宗元寫過一句詩：“為農(nóng)信可樂，居寵真虛榮。”做農(nóng)民最開心，當(dāng)官才沒意思，這也是“虛榮”這個詞最早的出處。不知道是誰被貶官到柳州，難過得死去活來？

古人裝的頂峰，差不多就是君王降生的時候了：劉邦出世雷電交加，趙匡胤出生紅光環(huán)繞，順治皇帝出生芳香滿屋等。雖然自帶音效和燈光，但過于刻意，缺乏想象力，和當(dāng)代人比起來簡直不值一提。

我們的“裝”是群體化、現(xiàn)象級的行為，并且有商業(yè)保駕護(hù)航。古人沒有“歸隱田園訓(xùn)練營”，而如今幫助你提升逼格的產(chǎn)品服務(wù)遍地都是。大眾媒體的普及不僅沒有讓人們的視野寬闊，反而將很多標(biāo)準(zhǔn)單一化：馬甲線、A4腰成了新女性的標(biāo)配，男人身上則要有腱子肉，肚子上沒幾塊橫肉的肥宅最好還是留在家里吃泡面吧。

關(guān)于美、富有、博學(xué)、健康的標(biāo)準(zhǔn)越來越淺俗和標(biāo)簽化。牛油果、亞麻材質(zhì)的衣物、性冷淡的裝修風(fēng)格、名字繁復(fù)難記的作家和導(dǎo)演，都成了人們假裝有格調(diào)的好工具，騙騙別人，也騙騙自己。

裝的目的，不外乎兩種：要么藏，要么露。但兩者的界限，并不總是那么明顯。明明想要顯山露水，卻假裝遮遮掩掩；越是一無所有，越要高聲喧嚷。小區(qū)里老人們碰面，說起孩子總是這里不好、那里不行，別人越是贊美，他們就越是謙虛。朱熹說：“謙固美名，過謙者，宜防其詐?！逼鋵嵈蠖鄷r候也沒這么夸張，大部分人的裝，只是為了收獲點小小的安全感和自我認(rèn)同。

在今天，裝的內(nèi)涵變得越來越豐富，裝慘、裝窮、裝丑各成流派。人們天天掛在嘴邊的“喪文化”，本質(zhì)不也是一種“裝”嗎？喪的人，內(nèi)心還是有一點希望的，嘴上裝著頹廢，暗地里還懷有一飛沖天的抱負(fù)。真正流落在社會底層的人們，早就沒有力氣去裝了。

互相保護(hù)還是互相傷害

裝在一定程度上的確有自我保護(hù)的意味：緩解懷疑和焦慮，和不夠熟悉的人拉開一些距離，保留隱私，掙點面子。如果就是小小地吹吹?；蛘咦猿叭宕?，那么基本可以確信此人還算心理健康。

但過度的裝，無疑透支著社會信任。越來越多的偽裝之后，“狼來了”效應(yīng)顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為看誰都在裝蒜，看誰都是虛情假意的嘴臉。真誠傾訴的空間被擠壓得前所未有地小，不管和別人說什么，全背著裝的嫌疑。

裝從來都不只是一個人的事，裝到一定地步就涉及他人了。家長們匆匆忙忙地把孩子塞進(jìn)各類補(bǔ)習(xí)班，甚至在不久前，還出現(xiàn)了小孩子沒有英文名就交不到朋友的怪事。請這些父母捫心自問，究竟有多大程度上只是為了在曬娃的時候，自己裝上一把？

小孩子吹牛顯得可愛，青年人的過分謙虛，就會讓人感到少年老成式的不真誠。等到同學(xué)聚會上，一幫成年人裝來裝去，就只剩下丑陋的虛偽和一眼看穿的落魄了。

在裝與裝之間，個體壓力沒有縮小，群體壓力反而被放大了。你有房子我沒有，你有豪車我沒有，你有女朋友我沒有，來不及辨別裝的成分有多大，內(nèi)心早就被酸澀填滿。而裝的一方也承受著巨大的拷問，收獲渺小又虛妄的滿足。一次次裝下去，簡直是傷敵一千自損八百的打法。

直播為什么能火遍大江南北？很大原因是其中有很多人不做作，也就是不裝。對著鏡頭吃飯睡覺，下地干活，說一些不能再俗的大俗話，裝久了觀眾們樂在其中。但關(guān)掉電腦，該裝還是得裝下去。大喊國王沒穿衣服的小孩子可能會被原諒，但說出真相的大人，只會迎來嘲笑、排擠，甚至是拳頭。

必須在領(lǐng)導(dǎo)面前裝，那就對同事少裝一點；必須在父母面前裝，那就在愛人面前少裝點。別讓自己真的變成那個表情包：敞開衣襟，裝得一臉不屑：“來啊，互相傷害啊！”