張來(lái)虎

一、考綱解讀

2017年語(yǔ)文考試大綱對(duì)論述類文本閱讀做如下規(guī)定：

閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

1. 理解B

（1）理解文中重要概念的含義

（2）理解文中重要句子的含意

2. 分析綜合C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（3）分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

與2016老考綱相比，新考綱有兩大變化。

一是對(duì)考查范圍做了細(xì)化，規(guī)定更明確。從選文看，包含“中外”論述類文本，既立足中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又著眼于國(guó)外的先進(jìn)成果；從種類看，以“政論文”“學(xué)術(shù)論文”“時(shí)評(píng)”“書評(píng)”四大文體為主，考查它們的“基本特征”和“表達(dá)方式”；從側(cè)重點(diǎn)看，注重文本的“說(shuō)理性”和“邏輯性”，這兩個(gè)方面的考查可通過分析“論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”的方式呈現(xiàn)。

二是對(duì)能力層級(jí)“分析綜合C”的要點(diǎn)做重組整合，并增添了新的內(nèi)容。新考綱將原來(lái)的第2、3條整合成為一條，增添了“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”這一條。這一條在2017年的全國(guó)卷中得到很好的體現(xiàn)，三套全國(guó)新課標(biāo)卷的第2小題的要求都是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。

二、閱讀能力

閱讀論述類的文章，應(yīng)該從理解重要詞語(yǔ)、重要句子到對(duì)文章進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，全面觀照，做到以下幾點(diǎn)：

1. 歸納內(nèi)容要點(diǎn)

在閱讀理解的過程中，言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，即考生用自己的話語(yǔ)歸納文章的主要內(nèi)容，是閱讀能力的重要組成部分。論述類文本閱讀檢測(cè)，往往要從歸納內(nèi)容要點(diǎn)的角度來(lái)出題。因此，閱讀論述類文本要十分重視用自己的話來(lái)概括文章的主要內(nèi)容。能夠準(zhǔn)確歸納，是讀懂的基礎(chǔ)。

2. 把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度

觀點(diǎn)態(tài)度，是文章內(nèi)容的核心，是文章的靈魂。閱讀中要重視把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度包含兩點(diǎn)要求：

（1）確認(rèn)作者的觀點(diǎn)，能判斷某種說(shuō)法是否符合作者的觀點(diǎn)。

（2）能分析作者的觀點(diǎn)，包括能分析作者提出某種觀點(diǎn)的原因，說(shuō)明作者提出某種觀點(diǎn)的依據(jù)。

3. 分析文中所運(yùn)用的材料

論述類的文章，總是要運(yùn)用材料的。不過，運(yùn)用的具體情況則比較復(fù)雜。有的用來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，有的用來(lái)反駁別人的觀點(diǎn)，有的用來(lái)表述某種看法。從運(yùn)用的角度來(lái)說(shuō)，有肯定的，也有否定的，還有局部肯定、局部否定的，都要分辨清楚。

4. 注意表達(dá)技巧

論述類文章運(yùn)用表達(dá)技巧主要是為說(shuō)理服務(wù)的，所涉及的技巧主要是布局謀篇的技巧、語(yǔ)言文字運(yùn)用的技巧、論證技巧等。考綱中新增“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”一個(gè)能力項(xiàng)，就表明考生不但要對(duì)文本全篇衡量、局部透析，把握論點(diǎn)、論據(jù)，還要注重表達(dá)，掌握論證的方法。

三、知識(shí)儲(chǔ)備

1. 論述類文本。

論述類文本本質(zhì)上屬于議論文，是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。論述文應(yīng)該觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，語(yǔ)言精煉，論證合理，有嚴(yán)密的邏輯性。

2. 幾種主要文體的基本特征。

政論文是從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問題的議論文，具有針對(duì)性、理論性和實(shí)效性的特點(diǎn)。

學(xué)術(shù)論文，就是用系統(tǒng)的、專門的知識(shí)來(lái)討論或研究某種問題或研究成果的學(xué)理性文章，具有學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、創(chuàng)造性、學(xué)理性的特點(diǎn)。按研究的學(xué)科，可將學(xué)術(shù)論文分為自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文。每類又可按各自的門類分下去，如社會(huì)科學(xué)論文，又可細(xì)分為文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、政治等學(xué)科論文。按研究的內(nèi)容，可將學(xué)術(shù)論文分為理論研究論文和應(yīng)用研究論文。理論研究，重在對(duì)各學(xué)科的基本概念和基本原理的研究；應(yīng)用研究，側(cè)重于如何將各學(xué)科的知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)，直接服務(wù)于社會(huì)。2017年的考卷對(duì)這類文章的考查占據(jù)了主導(dǎo)地位。

時(shí)評(píng)，就是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題，發(fā)表作者自己的見解，或者歸納、整理出新的結(jié)論或者觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是評(píng)說(shuō)一件事情、一個(gè)問題或者是針對(duì)幾件事情、幾個(gè)問題進(jìn)行評(píng)說(shuō)。

書評(píng)，即評(píng)論并介紹書籍的文章，是以“書”為對(duì)象，實(shí)事求是、有見識(shí)地分析書籍的形式和內(nèi)容，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性，從而在作者、讀者和出版商之間構(gòu)建信息交流的渠道。其主要特點(diǎn)是評(píng)價(jià)的科學(xué)性、見解的獨(dú)創(chuàng)性、語(yǔ)言的生動(dòng)性。

3. 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

論點(diǎn)（需要證明什么），是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有多個(gè)分論點(diǎn)。

論據(jù)（用什么來(lái)證明）是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。⑴事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章觀點(diǎn)在邏輯上是否一致。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)（代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等）。⑵理論論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析。

論證（怎樣來(lái)證明）是用嚴(yán)密論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論證的基本結(jié)構(gòu)層次是三段論式的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）→分析問題（本論）→解決問題（結(jié)論）。常見的論證層次有：總分式、對(duì)照式、層進(jìn)式、并列式。endprint

論證方法有以下幾種：

①舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。

②引用論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。

③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。

⑤類比論證：是從已知的事物中推出同類事物的方法，即從特殊到特殊的論證方法。

⑥因果論證：它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。

⑦引申論證：又叫歸謬法，是由反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論來(lái)說(shuō)明的方法。這種方法的基本思路是：先假設(shè)對(duì)方錯(cuò)誤的論斷是“正確”的，然后從對(duì)方的論斷中導(dǎo)出一個(gè)荒謬的結(jié)論來(lái)，從而證明對(duì)方的論斷不能成立。

⑧歸納論證：也叫“事實(shí)論證”，它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

⑨演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

四、真題例析

閱讀下面的文字，完成1～3題。（2017年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一考試新課標(biāo)Ⅰ卷）

氣候正義是環(huán)境主義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。

從空間維度來(lái)看，氣候正義涉及不同國(guó)家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國(guó)內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問題，公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說(shuō)，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國(guó)家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國(guó)家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。

從時(shí)間維度上來(lái)看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來(lái)保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)，就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因?yàn)?，地球這個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。

總之，氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人都有平等使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。

（摘編自曹明德《中國(guó)參與國(guó)際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角》）

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A. 為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。

B. 與氣候變化有關(guān)的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問題，實(shí)際上就是限制排放的問題。

C. 氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對(duì)后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。

D. 已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)利益分配的認(rèn)識(shí)都會(huì)影響我們對(duì)氣候正義內(nèi)涵的理解。

【試題精解】答案為D項(xiàng)。

A項(xiàng)，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”屬于范圍擴(kuò)大；“提出”一詞與原文不符，原文是“一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生”，并沒有明確“提出”，這屬于曲解文義。B項(xiàng)說(shuō)法縮小了范圍，原文表述為“每個(gè)人都有義務(wù)將自己的‘碳足跡控制在合理范圍之內(nèi)”?？梢姡c氣候變化有關(guān)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)公平問題，不只是單一的“限制排放”問題。C項(xiàng)照應(yīng)不周。關(guān)于后代“義務(wù)”，原文有兩處，一處是“從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)”，第二處是第三段最后一句話“氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)”。選項(xiàng)只照應(yīng)了第一處的一部分，而忽略了第二處對(duì)其本質(zhì)的闡述。D項(xiàng)是對(duì)第二三段的內(nèi)容的概括總結(jié)。

【考綱定位】篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)為分析綜合C。

【方法指導(dǎo)】首先，明確題干要求，選“不正確的一項(xiàng)”，不能誤讀；其次，對(duì)照原文，找到選項(xiàng)的相關(guān)區(qū)間，明確文中重要概念的含義和重要句子的含意，區(qū)分原文與選項(xiàng)的細(xì)微差別，如對(duì)象、數(shù)量、范圍、先后順序等。

2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A. 文章從兩個(gè)維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。

B. 文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會(huì)正義問題。

C. 文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來(lái)的氣候正義立場(chǎng)。

D. 對(duì)于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。

【試題精解】答案為C項(xiàng)。

本題答題時(shí)必須立足“論證”這一中心詞語(yǔ)分析，一要注意選項(xiàng)中提到的相關(guān)概念，二要重視概念間的關(guān)系，如“并較為深入地闡述”“以……為立論前提，并由此指向”“彰顯了”“先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了”。既然要分析原文的“論證”，考查點(diǎn)多數(shù)會(huì)出在對(duì)相互關(guān)系的分析上。C項(xiàng)是因果關(guān)系錯(cuò)誤，文章在論證中確實(shí)以大量篇幅闡述代際公平，但在此之前還闡述了代內(nèi)公平，并且“代內(nèi)公平”應(yīng)是立足點(diǎn)，“代際公平”是其著眼點(diǎn)，所以C項(xiàng)第二句的準(zhǔn)確表述應(yīng)是：彰顯了“立足現(xiàn)在，著眼未來(lái)”的氣候正義立場(chǎng)。endprint

【考綱定位】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，能力層級(jí)為分析綜合C。

【方法指導(dǎo)】題干要求“對(duì)原文論證的相關(guān)分析”首次出現(xiàn)，是對(duì)2017新考綱的呼應(yīng)。本題重在“讀懂”。既要準(zhǔn)確理解本文的論點(diǎn)和論據(jù)，更要分析清楚其論證方法和論證過程。如果僅靠簡(jiǎn)單對(duì)比，是很難準(zhǔn)確找出正確選項(xiàng)的，這是對(duì)學(xué)生抽象邏輯思維能力的更高要求。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A. 如果氣候容量無(wú)限，就不必對(duì)氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。

B. 如果氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。

C. 只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。

D. 氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。

【試題精解】答案為B項(xiàng)。

B項(xiàng)推斷是根據(jù)原文第三段“實(shí)際上氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的”這句話而來(lái)的，根據(jù)原文分析，“氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)能落實(shí)”是“后代需求就可以得到保證”的必要條件，而非充分條件。因?yàn)榧词孤鋵?shí)了長(zhǎng)期目標(biāo)，但是還會(huì)有其他因素的制約，后代需求未必能得到保證。所以，這個(gè)選項(xiàng)的正確表述應(yīng)是“只有氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求才可以得到保證?！?/p>

【考綱定位】篩選并整合文中的信息，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)為分析綜合C。

【方法指導(dǎo)】題干要求是“根據(jù)原文內(nèi)容”，表明本題要綜合考查對(duì)文本內(nèi)容相關(guān)信息的理解、分析、整合以及在這些要點(diǎn)基礎(chǔ)上的推斷能力?？忌仨毻ㄗx全文，概括中心意思，明確作者的觀點(diǎn)態(tài)度。另外，還要仔細(xì)比對(duì)關(guān)系，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)，比如有無(wú)遞進(jìn)不當(dāng)、強(qiáng)加因果、充分條件與必要條件混淆等。

【試題評(píng)析】：

本文屬于典型的社會(huì)科學(xué)類論文，盡管內(nèi)容涉及到氣候問題，但論述的卻不是氣候本身，而是對(duì)與氣候相關(guān)的“氣候正義”這一倫理問題的闡釋。文章的脈絡(luò)比較清晰，屬于典型的“提出問題——分析問題——解決問題”的形式。

從設(shè)題角度看，體現(xiàn)了新考綱的變化，增加了對(duì)文章論證內(nèi)容和論證層次的分析考查。三道試題，考查的側(cè)重點(diǎn)分別放在整合信息、分析論證過程、理解觀點(diǎn)態(tài)度上，安排更合理。難度適中，沒有爭(zhēng)議選項(xiàng)，每一個(gè)選項(xiàng)陳述的內(nèi)容或表述的邏輯關(guān)系都可在文本中找到依據(jù)。

從命題形式看，選文862字，比2016年全國(guó)Ⅰ卷的《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》1077字少了215字；選文共四個(gè)自然段，結(jié)構(gòu)安排更清晰。每小題的四個(gè)選項(xiàng)在34字以內(nèi)，用2—4個(gè)分句表述，并且基本保持整齊，表達(dá)上更加簡(jiǎn)潔明快。

本題考查了學(xué)生的快速閱讀能力、篩選信息能力、分析理解能力、準(zhǔn)確表述能力，而這些能力的形成，要靠學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成精讀的習(xí)慣，同時(shí)，還要掌握社科類論述文本設(shè)置陷阱的一些技巧。

五、命題技巧與對(duì)策

命題技巧一：范圍不清。主要有夸大和縮小兩種情況，指空間、數(shù)量等的錯(cuò)位，即以局部代替全局，以部分代替整體；或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，以偏概全，從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷。

應(yīng)對(duì)技巧：閱讀文章時(shí)，要特別注意關(guān)鍵名詞、動(dòng)詞前邊的修飾限制詞，也即句子成分中的“狀語(yǔ)”和“定語(yǔ)”，例如“一些”“部分”“其中”“全都”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”等，見到這些詞，就用橫線畫出來(lái)，或者做特殊標(biāo)志。

命題技巧二：混淆時(shí)態(tài)。就是指命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的事情說(shuō)成既成事實(shí)，或者把已經(jīng)確定的事實(shí)說(shuō)成未發(fā)生的事實(shí)。有時(shí)也包括或然性與必然性的混淆。

應(yīng)對(duì)技巧：在閱讀原文時(shí)，考生應(yīng)把“可能”“大概”“也許” “將來(lái)”“一定會(huì)”“已經(jīng)”“了”“必然”“偶然”等這些修飾限制詞語(yǔ)作為關(guān)注點(diǎn)，否則就會(huì)造成時(shí)態(tài)上的混淆。

命題技巧三：張冠李戴。主要指命題人在解釋概念，或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意中途易轍，錯(cuò)誤嫁接，偷換概念，弄錯(cuò)對(duì)象。

應(yīng)對(duì)技巧：閱讀原文時(shí)，要關(guān)注事物的對(duì)象，并用圈、點(diǎn)、畫、批的方法標(biāo)出。做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象，尤其看選項(xiàng)的主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。

命題技巧四：條件不當(dāng)。特別關(guān)注復(fù)句關(guān)系，尤其是條件關(guān)系，設(shè)題方式有兩種，或是條件不充分，或是將必要條件當(dāng)成充分條件。

應(yīng)對(duì)技巧：在選項(xiàng)中見到諸如“只要……就……”“只有……才……”等條件性關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的時(shí)候，要仔細(xì)辨析?！爸灰汀笔浅浞謼l件，表示條件非唯一。只要A就B，即“就”后面的內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)，“只要”的條件是必備之一，但不是唯一，所謂有之必然?！爸挥小拧笔潜匾獥l件，表示條件唯一。只有A才B，即“才”后面的內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)，就必須做到“只有”的條件，且條件往往是唯一的，所謂無(wú)之必不然。

命題技巧五：因果混亂。一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系。

應(yīng)對(duì)技巧：在遇到涉及因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，要在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系，或者是否因果倒置。特別關(guān)注選項(xiàng)中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如“因?yàn)椤薄耙虼恕薄坝纱恕薄耙蚨薄八浴薄坝纱丝梢姟薄皬亩钡取?/p>

命題技巧六：遺漏信息。在保留原文基本內(nèi)容的前提下，看似不經(jīng)意地漏掉原文中的某個(gè)詞語(yǔ)，造成成分缺失、遺漏信息的錯(cuò)誤。

應(yīng)對(duì)技巧：認(rèn)真閱讀，把握全面而準(zhǔn)確的信息是解題的關(guān)鍵所在。審查選項(xiàng)時(shí)，也要認(rèn)真仔細(xì)，不但要分析每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)句子，還要重點(diǎn)分析句與句之間的聯(lián)系。endprint

命題技巧七：無(wú)中生有。在拼湊原文某些詞語(yǔ)時(shí)，命題者常常有意加入自己的主觀認(rèn)識(shí)，而這個(gè)認(rèn)識(shí)不屬于本文論述的內(nèi)容，從而造成干擾。

應(yīng)對(duì)技巧：所給選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)，則是憑空臆造的，屬于無(wú)中生有。

命題技巧八：指代不明。就是指示代詞的指代內(nèi)容模糊、不明確，甚至是指代錯(cuò)誤。

應(yīng)對(duì)技巧：解答此類試題，要留意文中的“這些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等詞語(yǔ)，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語(yǔ)所指代的具體內(nèi)容，再進(jìn)行判斷。

命題技巧九：邏輯錯(cuò)誤。指命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象的選項(xiàng)時(shí)，從邏輯推理角度設(shè)置陷阱。新考綱增加的考點(diǎn)“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”，便會(huì)主要考查這類邏輯錯(cuò)誤。上文中所說(shuō)的“條件不當(dāng)”“因果混亂”實(shí)質(zhì)上也是邏輯錯(cuò)誤，這兩類比較突出典型，所以單獨(dú)列項(xiàng)。其他復(fù)句關(guān)系也可造成邏輯錯(cuò)誤，如遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)、轉(zhuǎn)折關(guān)系不當(dāng)、假設(shè)關(guān)系不當(dāng)、目的關(guān)系不當(dāng)、并列關(guān)系不當(dāng)?shù)取?/p>

應(yīng)對(duì)技巧：進(jìn)行推斷應(yīng)該根據(jù)原文而又不局限于原文，應(yīng)以原文提供的信息為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的引申或推斷，根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容，先回到原文中找到相關(guān)信息，然后進(jìn)行合乎邏輯的推理，看能否得到選項(xiàng)中的某個(gè)結(jié)論。同時(shí)關(guān)注文本或選項(xiàng)中連接復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如“不但……而且……”“無(wú)論……都……”“但是”“卻”“如果……就……”“即使……也……”“為了”“達(dá)到……目的”“實(shí)現(xiàn)了”“與此同時(shí)”“一邊……一邊……”等。

命題技巧十：曲解文意。指對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。所謂曲解，是指“故意理解錯(cuò)誤”，往往根據(jù)文本表面義隨意串連，但由于它來(lái)自文本，對(duì)于不求甚解的考生來(lái)說(shuō)，是具有較大的迷惑性的。對(duì)于肯定與否定、主要與次要、客觀與夸大等關(guān)系，要仔細(xì)辨別。

應(yīng)對(duì)技巧：閱讀中考生要從整體上感知，準(zhǔn)確尋找出原文中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，找出語(yǔ)句含有的意義，提取與選項(xiàng)相關(guān)的信息。這類命題在考點(diǎn)“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”中出現(xiàn)較多，一定要堅(jiān)持“讀懂”，不僅要讀懂作者的表面意思，還要讀懂作者的深層意思，或言外之意。

兩點(diǎn)特別說(shuō)明：1、一個(gè)選項(xiàng)的錯(cuò)誤有可能是多種因素造成的，所以考生不但要分項(xiàng)理解命題者設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)的技巧，還要堅(jiān)持綜合判斷；2、上述十種技巧并非嚴(yán)格分類，有些技巧相互之間有交叉，但為了突出強(qiáng)調(diào)，會(huì)單獨(dú)列項(xiàng)。

六、閱讀與解題方法

要突破論述類文本閱讀題，可按以下五個(gè)步驟實(shí)施：

1. 讀。通讀全文，務(wù)必讀懂，明確作者基本觀點(diǎn)，把握全文的基本內(nèi)容，理清論述的結(jié)構(gòu)思路。

2. 篩。配合以點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。關(guān)鍵詞語(yǔ)主要包括：文中重點(diǎn)闡述的名詞術(shù)語(yǔ)；表示事物之間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)；對(duì)說(shuō)明新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn)、新理論的形成、發(fā)展過程及作用有重要意義的修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)（主要是表程度、數(shù)量、范圍、特征、功能的副詞，如“目前”“將”“部分”“全部”“大概”“也許”“可能”“最……”“除……之外”等）；有指代意義的詞，如“其”“這”“如此”“與此相反”等。關(guān)鍵語(yǔ)句則主要包括表示文章或文段主要意思的中心句、要點(diǎn)句，表明結(jié)構(gòu)層次的過渡句以及結(jié)論句。

3. 代。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。有時(shí)對(duì)應(yīng)句可能不止一處，但一般只有一處是符合要求的，因此要進(jìn)行仔細(xì)辨別，篩選出需要的內(nèi)容。如果確實(shí)不止一處，則要進(jìn)行整合，使之互相補(bǔ)充。同時(shí)還要弄清對(duì)應(yīng)句與上下句、全段乃至全文的關(guān)系，在其中所處的地位是什么。即弄清點(diǎn)與面的關(guān)系，做到“句不離段，段不離篇”。

4. 比。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。如果選項(xiàng)在原文基礎(chǔ)上出現(xiàn)了修飾、限制、補(bǔ)充成分的增減，那么就要特別小心是否出現(xiàn)了范圍的擴(kuò)大或縮小，程度的加深或減輕，數(shù)量的增加或減少，是否改變了原有的因果關(guān)系、先后順序、主次關(guān)系，是否將或然性、可能性變?yōu)榱吮厝恍裕A(yù)見性變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)性，將來(lái)時(shí)變?yōu)榱送瓿蓵r(shí)等等。另外，還要對(duì)比選項(xiàng)之間的異同，找出準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干的選項(xiàng)。

5. 除。排除干擾項(xiàng)，驗(yàn)證答案。選擇、確定一個(gè)選項(xiàng)的過程，就是排除其他三個(gè)選項(xiàng)的過程。每個(gè)題目中設(shè)置的干擾項(xiàng)，都是可以從原文中找出依據(jù)排除的。但是因?yàn)橛袝r(shí)選項(xiàng)對(duì)原文的表述不盡科學(xué)或不盡準(zhǔn)確，很多同學(xué)在排除的時(shí)候，往往不依據(jù)原文而憑借其他方面的知識(shí)，或是自己想當(dāng)然，結(jié)果導(dǎo)致失分。因此，排除的依據(jù)只能忠實(shí)于原文，對(duì)原文的超、脫、改、換都有可能出現(xiàn)本質(zhì)錯(cuò)誤。

七、能力鞏固

練習(xí)一：閱讀下面的文字，完成1～3題（2017年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一考試新課標(biāo)Ⅱ卷）

青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來(lái)了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。endprint

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)?？梢姡鞔粌H是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。（摘編自萬(wàn)明《明代青花瓷崛起的軌跡》）

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。

B. 原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。

C. 明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步。

D. 中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。

2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。

B. 文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。

C. 文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。

D. 文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來(lái)的影響。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會(huì)崛起。

B. 時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。

C. 青花瓷外銷掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見青花瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用。

D. 青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來(lái)的啟示是，應(yīng)注重社會(huì)的多元和開放。

練習(xí)一答案解析：

1.【答案】A 【解析】B“此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系”說(shuō)法無(wú)中生有，第二段說(shuō)法是：“一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚?！盋“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的”中的“明代”偷換概念，應(yīng)為“明初”；“但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步”夸大事實(shí)，原文只說(shuō)“可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)”。D“從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”強(qiáng)加因果，原文只說(shuō)“成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”。

2.【答案】A 【解析】A項(xiàng)“論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系”曲解文意，文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，證明青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果。

3.【答案】B 【解析】B項(xiàng)“可見青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快”無(wú)中生有，文中沒有體現(xiàn)這一內(nèi)容。

練習(xí)二：閱讀下面的文字，完成1～3題（2017年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一考試新課標(biāo)Ⅲ卷）

“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無(wú)存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。

鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化的記憶，如日常生活用品、公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場(chǎng)所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住他們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理的評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。

僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。

如果說(shuō)留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁。活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。（摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》）endprint

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。

B. 鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好保存下來(lái)。

C. 在城鎮(zhèn)化過程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場(chǎng)所，是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。

D. 活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。

2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。

B. 文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。

C. 文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。

D. 認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。

B. 如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。

C. 為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?/p>

D. 能對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。

練習(xí)二答案解析：

1.【答案】C 【解析】A項(xiàng)表述過于絕對(duì)，條件不當(dāng)，把本屬于必要條件的關(guān)系改成了充分條件。B項(xiàng)“必須完好保存”曲解文意，原文說(shuō)“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理的評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選”，這說(shuō)明不是所有記憶都“必須完好保存”。D項(xiàng)“使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”張冠李戴，原文是“活化鄉(xiāng)村記憶……這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”。答案C由第三段得出?！皩?duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所……而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修”論證了本段的分論點(diǎn)“僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力”。

2.【答案】C 【解析】“并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”無(wú)中生有，原文沒有這方面的信息。

3.【答案】D 【解析】“說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的”邏輯推理錯(cuò)誤。對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，目的是“讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力”，還是要保留活化原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶。

八、模擬突破

閱讀下面的文字，完成1～3題。

“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)。”古代絲綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對(duì)沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。

古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。此后，鮮卑、吐谷渾、吐蕃、回紇等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一了我國(guó)北方，使絲綢之路自漢代以來(lái)再度繁榮起來(lái)。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。再看回紇，其與唐朝絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國(guó)貴族享用，還通過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣健Ｒ虼?，這一時(shí)期的草原絲路有“回紇道”之稱。絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。

在肯定我國(guó)古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮做出重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要充分認(rèn)識(shí)中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營(yíng)西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府、州、縣等以加強(qiáng)治理。這些措施對(duì)保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。

絲綢之路密切了我國(guó)古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習(xí)俗。同時(shí)，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地。到了唐朝，絲綢之路的東端終點(diǎn)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無(wú)不受西域文化的影響。到了宋朝，中國(guó)的茶葉和絲綢被大量販運(yùn)到西方，西方的乳香、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國(guó)。元朝時(shí)，中西交通空前暢通，中國(guó)的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國(guó)。

中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。毫無(wú)疑問，在這個(gè)多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺(tái)。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和草原文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。未來(lái)，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅會(huì)繼續(xù)描繪我國(guó)各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。（選自杜建錄《絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)》，有刪改）

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 當(dāng)前的一帶一路與古代的絲綢之路用意是相同的，都起到了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與促進(jìn)民族交流融合的作用。

B. 北方、西北游牧民族大體開拓了草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條，使絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。endprint

C. 回紇是唐朝與西方的中轉(zhuǎn)站，如果沒有回紇，唐朝的綢絹將無(wú)法轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣健?/p>

D. 內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民以絲綢之路為重要的溝通渠道與交流舞臺(tái)，形成多元一體格局。

2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 作者闡述“絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)”這個(gè)觀點(diǎn)，為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)提供重要的歷史依據(jù)。

B. 第二段以時(shí)間為線，對(duì)比了少數(shù)民族所起的作用的不同，事實(shí)充分地論證了絲綢之路上開遍了民族交流融合之花。

C. 絲綢之路上的民族交流融合來(lái)自多個(gè)方面，為了使論證全面，作者既肯定了游牧民族的重要貢獻(xiàn)，也肯定了中原王朝的主體作用。

D. 作者列舉唐宋元的經(jīng)濟(jì)文化交流情況，具體展示絲綢之路在密切東西方關(guān)系方面所起的作用。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！睆臍v史發(fā)展看，沒有絲綢之路上的相互接觸、融合，諸多民族很難形成你中有我、我中有你的中華民族。

B. 沒有中原王朝提供食宿，加強(qiáng)管理，絲綢之路的暢通和安全是不可能得到保障的。

C. 絲綢之路重在經(jīng)濟(jì)交流與文化交流，無(wú)法用強(qiáng)權(quán)控制，因此形成了各具個(gè)性和多元統(tǒng)一的特點(diǎn)。

D. 古代的絲綢之路密切了我國(guó)古代民族關(guān)系和東西方關(guān)系，未來(lái)的“一帶一路”延伸之處必將人文交流活躍，它能促進(jìn)東西方各民族的交流、融合與交往。

模擬突破答案解析：

1.【答案】D 【解析】本題考查篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)為分析綜合C。A“當(dāng)前的一帶一路與古代的絲綢之路用意是相同的”不當(dāng)，這對(duì)古代絲綢之路有拔高，從文中看不出古代絲綢之路是統(tǒng)治者的一種自覺行為，而當(dāng)代的一帶一路則是一種戰(zhàn)略，原文用了“深入推進(jìn)”，用意明顯。另外，古代絲綢之路在“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”方面表現(xiàn)不明顯，原文只提到“交流物產(chǎn)”。B“北方、西北游牧民族大體開拓了草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條”擴(kuò)大范圍，這四條道是漢族、北方和西北游牧民族開拓的，從文中看，北方和西北游牧民族主要開拓了草原道和綠洲道。C邏輯不當(dāng)，回紇只是其中一個(gè)中轉(zhuǎn)站，并不是唯一的，另外還有青海道與青唐道。

2.【答案】B 【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，能力層級(jí)為分析綜合C。B只是列舉了相關(guān)各少數(shù)民族的表現(xiàn)，并未對(duì)比其作用。比較有迷惑性的是D項(xiàng)，“絲綢之路密切了我國(guó)古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系”從形式上看是本段中心句，但第一個(gè)分句承上，第二個(gè)分句才是本段真正的中心句。

3.【答案】D 【解析】本題考查篩選并整合文中的信息、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)為分析綜合C。D項(xiàng)“它能促進(jìn)東西方各民族的交流融合與交往”張冠李戴，陳述混亂，“融合”說(shuō)的是我國(guó)各民族，“交往”說(shuō)的是東西方各民族，不能混為一談。

責(zé)任編輯 廖宇紅endprint