本刊特約記者/鄭立平 通訊員/孔錦雄 高志勇

綜合實踐煉能力 鄉(xiāng)土文化育賢人
——廣東省佛山市南海區(qū)獅山鎮(zhèn)興賢小學“賢文化”建設(shè)

本刊特約記者/鄭立平 通訊員/孔錦雄 高志勇

一、學校基本情況

興賢小學校創(chuàng)辦于1920年。2008年，因政府并校再次重建，2013年6月，因區(qū)域調(diào)整由大瀝鎮(zhèn)劃歸獅山鎮(zhèn)管理，是佛山市一級學校。

學校現(xiàn)有19個教學班，在校學生800多人，在職教師43人，有8人為獅山鎮(zhèn)學科骨干教師。學校不斷發(fā)展壯大，以“讀書、讀人、讀社會，尚德、尚智、尚健康”為培育目標，打造“賢文化”。其中“以綜合實踐活動為載體，弘揚鄉(xiāng)土文化”是學校的辦學特色，通過開展弘揚鄉(xiāng)土文化教育，不但提升學生的道德品質(zhì)和綜合能力，而且構(gòu)建了“學校、家庭、社區(qū)”三結(jié)合的教育網(wǎng)絡。學校先后被評為佛山市首屆書香校園、佛山市德育示范基地、南海區(qū)綜合實踐活動學科樣板學校、南海區(qū)優(yōu)秀學科教研組、鎮(zhèn)綜合實踐活動學科研究基地。

二、“賢文化”的內(nèi)涵

1.“興賢”溯源

“興賢”二字始見于王安石寫《興賢》：“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰?！蓖醢彩兎ㄊ贡彼畏e貧積弱的局面得到了一定程度的改變?！杜d賢》是他為后來的改革制造聲勢的文章。興，舉用也;賢，引進用人才。推舉有賢德的人，發(fā)揚賢德。而“興賢”既是社居的名字，也是學校的名字，學校更賦予她豐富的內(nèi)涵，“興賢”——興教育、育賢人，從而構(gòu)建“賢文化”。

2.“賢文化”的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化中“賢”指有德行，多才。當代社會，“賢”指德才兼?zhèn)洌胁湃A、有愛心、敢負責、敢擔當?shù)??！百t”代表一種優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)，是一種生命內(nèi)涵，一種人生境界，一種時代精神。

“賢文化”是一種以“賢“為核心價值的社會文化，是中華文化的組成部分，是興賢小學特色地域文化演繹的結(jié)果，是開展“以綜合實踐為載體，弘揚鄉(xiāng)土文化”研究的不斷體現(xiàn)，是“讀書、讀人、讀社會，尚德、尚智、尚健康”辦學理念的綜合體現(xiàn)。

3.“賢文化”的定位

首先，現(xiàn)代社會，創(chuàng)新成為推動社會前進的根本動力，人才成為各國首要爭奪的第一資源。而我國的綜合實踐課程，正是實現(xiàn)素質(zhì)教育的結(jié)晶。學生通過實踐活動，可以提升發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，實踐操作和創(chuàng)新能力，與人溝通合作的能力，以及從小關(guān)注、關(guān)心社會的意識，這是其他學科不可比擬的。

其次，現(xiàn)在的學生由于家庭的溺愛及各種因素的影響，很少參與社會活動，導致學生缺乏社會交往與勞作經(jīng)驗，缺乏吃苦耐勞及在挫折面前仍能堅持完成任務的精神。也由于時空的限制，受外來文化的影響，學生對本土文化知之不多，傳承文化傳統(tǒng)后繼無人，作為本土后人的自豪感將會蕩然無存。愛鄉(xiāng)才能愛國，了解鄉(xiāng)土文化尤其重要。

最后，地方有豐富的鄉(xiāng)土文化資源。學校的招生社區(qū)是興賢和高邊。這兩個社區(qū)有著源遠流長的歷史，積淀了深厚的文化傳統(tǒng)。如，省級歷史文化古村落璜溪就坐落在高邊村，興賢的四大門樓是明末皇帝所賜，還有每年評選各村的賢達之士都是學習的榜樣。社區(qū)中有知名企業(yè)如慶聯(lián)食品公司，唯尚家具公司等?！皹浔尽本袷仟{山鎮(zhèn)的文化名片。放眼南海和佛山，更是國家歷史文化名城，深厚的文化、秀麗的江山、輩出的人才、淳樸的民風及歷史古韻就更值得讓學生去了解，以增進對嶺南文化的認識，激發(fā)學生愛鄉(xiāng)愛國、發(fā)憤圖強的豪情壯志。把鄉(xiāng)土文化教育與學校素質(zhì)教育結(jié)合在一起，就能達到以文增智，以文輔德的目的。

基于以上背景，學校決心堅定不移地走“綜合實踐煉能力，鄉(xiāng)土文化育賢人”之路，讓學生在活動中探究，在實踐中成長，知鄉(xiāng)愛國，全面發(fā)展，成為“尚德尚智尚健康”的“賢達之人”。

三、“賢文化”的建設(shè)

學校扎根興賢熱土，積極組織師生開展“以綜合實踐活動為載體，弘揚鄉(xiāng)土文化”的研究。剛開始為了充分盤活社區(qū)和地方的資源，學校全體家長和學生開展“家鄉(xiāng)特色大起底”的調(diào)查活動，涉及范圍有自然景觀、文物古跡、民俗風情、賢達之士、文明家庭等。最后圍繞“讀書、讀人、讀社會，尚德、尚智、尚健康”的辦學目標，制定了“賢文化”教育的基本框架：以“綜合實踐煉能力，鄉(xiāng)土文化育賢人”為主線，以省市區(qū)三個課題作支撐，以“追賢史”“尋賢物”“學賢人”和“踐賢事”四大方面為內(nèi)容，通過“六大優(yōu)化”來落實“賢文化”建設(shè)。通過綜合實踐活動，不斷傳承文化，鍛煉能力，完善人格，讓每一名師生都向“賢人”看齊、靠攏。

“三大課題”：省級子課題“基于鄉(xiāng)土文化的主題活動促學生高階能力發(fā)展研究”、市級德育課題“小學生參與社會實踐活動，弘揚鄉(xiāng)土文化的研究”和區(qū)級學科課題“學科與綜合實踐活動整合的研究”。這三個課題緊密聯(lián)系，互相支撐，你中有我，我中有你，有共性，也有個性，在“賢鄉(xiāng)”教育上達成育人共識，在學科教學上融入鄉(xiāng)土文化，教學方法又各有特色。使學校綜合實踐活動與各學科領(lǐng)域形成一個有機整體，為“賢文化”建設(shè)提供了切實可行的操作平臺。

“四大內(nèi)容”：學校根據(jù)收集到的鄉(xiāng)土文化相關(guān)內(nèi)容，共同研討確定課程內(nèi)容劃分為四大特色體系。一是“追賢史”。引導學生走進鄉(xiāng)土文化源遠流長的歷史，感受獨具民風民情，不斷激發(fā)學生對賢文化的熱愛之情；二是“敬賢物”。通過典型的事例，使學生學有榜樣；三是“學賢人”。以可近、可親、可敬、可信、可學的典型來啟發(fā)學生，引導學生明辨賢惡、是非、美丑，弘揚愛國主義精神；四是“踐賢事”。提高學生的綜合實踐能力，增強學生的社會責任意識，培養(yǎng)學生勇于擔當?shù)木瘛?/p>

“六大優(yōu)化”：為了使每位學生都能向“賢人”看齊、靠攏，學校從“校園物象化”“課程結(jié)構(gòu)化”“特色科研化”“活動多樣化”“項目精品化”“辦學開放化”等多方面進行研究和實施，以落實“賢文化”的目標。

1.校園文化物象化

學校以“鄉(xiāng)土文化”為主題，把學校墻文化、廊文化、樓文化、班文化等作為校內(nèi)綜合實踐活動的重要載體，把花草樹木、板報櫥窗、墻壁走廊、書架展屏等作為綜合實踐活動的主要媒介。學生通過對校園物質(zhì)景觀進行反復解讀與體味，潛移默化、春風化雨，形成相應的文化價值觀念，擴展自身的生活視野。如，一樓大堂南海文化的展示，通過讀書、讀人、讀南海的活動，弘揚南海精神，促進了學生良好品德的養(yǎng)成。

2.課程建設(shè)校本化

學校把國家課程校本化，根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律制定一至六年級的課程架構(gòu)，涉及“知賢史、敬賢物、學賢人、踐賢事”四大方面，并在不斷實踐的基礎(chǔ)上修正“實踐亮風采”的校本課程，形成高中低三段的校本課程體系。同時，具體課程架構(gòu)見下頁兩個表。

3.實踐活動多樣化

實踐活動多姿多彩，有體驗角色轉(zhuǎn)換的勞技周，如校長助理、主任助理等；有同學們積極參與的科技節(jié)；有各項采訪調(diào)查活動，如參觀慶聯(lián)食品廠、采訪村書記等；有賢達講壇，每學期邀請鄉(xiāng)史達人、企業(yè)名家、美德之星、樹本印記等賢達人士到校宣講歷史、文化和道德修養(yǎng)等。還有寒暑假舉辦的“2+1親子體驗行”（父母+一個孩子），關(guān)愛孤寡老人活動等。

4.特色建設(shè)科研化

堅持以科研促特色建設(shè)為原則，以“弘揚鄉(xiāng)土文化”教育為引領(lǐng)，深化課題研究，并下設(shè)子課題、微型課題，教師100%參與，扎實開展層級的課題研究，做出一批有推廣價值的科研成果，如，省、市、區(qū)級三個課題。每年還舉辦成果分享會或綜合實踐匯報周活動，并編寫了三本校本課程“實踐亮風采”“善美印記”和“魅力南海我的家”。其中，“實踐亮風采”榮獲獅山鎮(zhèn)校本課程評比一等獎。完成省級課題研究“以綜合實踐活動為載體，弘揚鄉(xiāng)土文化”，成果榮獲南海區(qū)二等獎；“發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，弘揚鄉(xiāng)土文化”“語文與綜合實踐活動整合”“培養(yǎng)學生訪談能力的研究”均評為南海區(qū)優(yōu)秀小課題；“四年級語文綜合性學習研究”評為獅山鎮(zhèn)小課題一等獎。

5.特色項目精品化

在“賢文化”的建設(shè)中，學校做細做實做強，使之成為精品。如舉辦實踐活動周，旨在發(fā)揮學生的主體作用，給學生搭建一個全校交流的平臺，展示優(yōu)秀實踐活動班級和優(yōu)秀實踐之星風采，培養(yǎng)一支實踐能力強、表達能力優(yōu)、思想素質(zhì)高的精英學生隊伍。如，鄉(xiāng)土文化擂臺賽、讀書讀人讀南海的展示活動等。

6.特色辦學開放化

綜合實踐活動的開展，社區(qū)為學校、學生提供了實踐基地和探索的平臺，家長為學生走向社會調(diào)查采訪提供了協(xié)助，學校主導、學生主動參與，形成“家庭、學校、社區(qū)”三位一體的教育網(wǎng)絡。學?，F(xiàn)有多個社區(qū)實踐基地，有一支龐大的家長義工隊伍，有豐富的社會資源，互相支持，互相幫助，形成合力，實施開放辦學。

四、“賢文化”的成效

1.促進了教師的專業(yè)發(fā)展

目前，鄉(xiāng)土文化的主題活動開發(fā)已經(jīng)成為學校綜合實踐科組成員的共識，教師在實踐摸索中成長起來，他們善于開展綜合實踐活動研究，善于學習，沖勁十足，創(chuàng)新思維能力強。通過參加課題實驗，教師的專業(yè)得到發(fā)展，個性得到張揚，從昨天的課程消費者轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓恼n程開發(fā)者。一批老師在學校發(fā)揮“頂梁柱”作用。如，羅婉云、葉競怡、麥柳清成為獅山鎮(zhèn)骨干教師；高志勇副校長、黃瑞華副校長、李玉霞、黃敏儀、謝雪嬌、郭韶璇、葉婉梅、高山等一批教師在論文、案例、錄像課、課題研究和輔導學生方面取得比較好的成績，在片、鎮(zhèn)內(nèi)小有名氣。

2.提升了學生的綜合素養(yǎng)

拓寬了德育的新思路。轉(zhuǎn)變了學生的學習方式，鍛煉了學生的高階能力。近幾年，學校學生參加南海區(qū)寒暑假“綜合實踐假期好作業(yè)”實踐活動，作品100%獲一二三等獎，是獅山鎮(zhèn)中成績較為突出的一所學校。2015年，五年級學生參加獅山鎮(zhèn)綜合實踐學科檢測，綜合指數(shù)名列前茅。

3.轉(zhuǎn)變了家庭的教育行為

校本課程的實施引領(lǐng)了家庭教育的走向，家長的教育觀念由過去只重視文化課轉(zhuǎn)向關(guān)注學生綜合素養(yǎng)的提高，使家庭教育與學校教育產(chǎn)生了前所未有的合力。家長積極參與家長義工活動，積極配合學校開展社會實踐活動的課程開發(fā)。

4.促進了學校的可持續(xù)發(fā)展

由于學校的綜合實踐活動以鄉(xiāng)土文化為研究主題，它整合了德育和學科教學。因此，它支撐起了學校“賢文化教育”的辦學特色，多年的沉淀，學校的特色建設(shè)越發(fā)充滿生機。綜合實踐活動科組多次評為南海區(qū)優(yōu)秀教研組，學校于2010年評為南海區(qū)綜合實踐活動樣本學校、2011年評為鎮(zhèn)綜合實踐學科研究基地、舉辦南海區(qū)綜合實踐活動現(xiàn)場會；2013年更是得到更大的發(fā)展空間，在獅山鎮(zhèn)特色評估中榮獲一等獎和“特色評估先進單位”殊榮，并成功舉辦了“讀書讀人讀南海，弘揚鄉(xiāng)土文化”教育超市活動。特色課程榮獲南海區(qū)一等獎，并以展板的形式在“南海區(qū)特色課程交流”活動中展出。2016年，綜合實踐活動科組被佛山市教育局評為示范教研組。2017年，被佛山市教育局評為優(yōu)秀家長學校。

“賢文化”建設(shè)帶動學校全面提升。學校田徑隊參加獅山鎮(zhèn)中小學生田徑比賽榮獲團體冠軍；女子足球比賽榮獲獅山鎮(zhèn)小學團體第三名；學校武術(shù)隊榮獲獅山鎮(zhèn)詠春拳健身操比賽團體三等獎；學校宣傳組評為獅山鎮(zhèn)微信宣傳“十佳”單位；校報《興教育賢》獅山鎮(zhèn)2016學年優(yōu)秀校報獎；學校英語組參加2016年獅山鎮(zhèn)英語口語大賽團體電影配音特等獎，南海區(qū)二等獎；少先隊大隊部委員參加南海區(qū)首屆菁英少年演說大賽獲三等獎。

“賢文化”建設(shè)實現(xiàn)了學生、教師、學校的共同發(fā)展。讓學生有特長、教師有專長、學校有特色成為現(xiàn)實。在綜合實踐的道路上，學校取得了驕人的成績，引以為豪，但更多的是，增強了今后探索的信心，繼續(xù)深化和彰顯綜合實踐的特色，學校決心把“賢文化”建設(shè)工作繼續(xù)深化，變?yōu)槟虾Ｒ粭l亮麗的風景線。

（作者單位：北師大青島附校廣東佛山市南海區(qū)獅山鎮(zhèn)興賢小學）

基于“賢文化”的校本綜合實踐活動校本課程年級目標一覽表

基于“賢文化”的校本綜合實踐活動校本課程體系