◇河南省淮陽(yáng)中學(xué) 段夢(mèng)真

秦統(tǒng)一的意識(shí)影響

◇河南省淮陽(yáng)中學(xué) 段夢(mèng)真

秦是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家。秦的建立，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。秦朝的疆域，東臨大海，西到隴西，南瀕南海，北抵長(zhǎng)城一帶，奠定了中國(guó)的疆域基礎(chǔ)。從這個(gè)遼闊的版圖中，可以看出秦朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力。

秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，自認(rèn)為德高三皇，功過(guò)五帝。王的稱號(hào)已不能顯示出其權(quán)勢(shì)和地位。因此，他把傳說(shuō)中三皇五帝的稱號(hào)合而為一，采用“皇帝”稱號(hào)?；实壑贫鹊娜齻€(gè)特征為：皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上以及皇位世襲。從秦始皇建立皇帝制度后，后代對(duì)這一制度不斷充實(shí)和完善。

秦朝的三公九卿制，由官員到帝王，逐漸集中，形成一個(gè)如金字塔般的體系，也造就了秦朝的霸業(yè)。秦始皇在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫三個(gè)最高官職。丞相之下還有諸卿，分別掌管?chē)?guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)。

郡，是秦中央政府管轄下的地方最高行政單位。秦始皇把全國(guó)分為36郡，由中央政府直接管轄。一郡之內(nèi)又分為若干縣。與郡縣制相適應(yīng)，秦始皇建立了一套地方官僚機(jī)構(gòu)?？な厥强さ淖罡咝姓L(zhǎng)官，對(duì)上承受中央命令，對(duì)下督責(zé)所屬各縣。郡守定期向丞相匯報(bào)工作?？h的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)，郡守和縣令都由皇帝直接任免。

公元前356年商鞅變法時(shí)曾采用李悝《法經(jīng)》中的內(nèi)容，并改法為律。秦律主要保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、維護(hù)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度。值得肯定的是秦律蘊(yùn)含法治精神，什么事情都按照法律辦事，對(duì)后世封建律令的制定很有影響。

秦雖在中國(guó)古代史上活躍的時(shí)間較短，但其所發(fā)明的制度影響深遠(yuǎn)。中央集權(quán)制、郡縣制皆延續(xù)上千年，它們成為封建社會(huì)政權(quán)組成的核心部分。可以說(shuō)秦朝奠定了整個(gè)封建社會(huì)的發(fā)展方向。秦朝為新舊時(shí)代的交替演變架起了一座橋梁。但我認(rèn)為，秦的統(tǒng)一并非只是制度上的成功，還有對(duì)人們思想塑造上的成功，即對(duì)人們國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)和大一統(tǒng)意識(shí)均產(chǎn)生了影響。

1.國(guó)家意識(shí)

“秦王掃六合，虎視何雄哉”。秦滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，結(jié)束了分裂的局面。在秦之前，“中國(guó)”指中原地區(qū)，與南北蠻荒之地相區(qū)別。而在秦統(tǒng)一之后，“中國(guó)”的含義發(fā)生變化，是所有領(lǐng)土的總稱。秦統(tǒng)一之后，采取多種措施鞏固中央集權(quán)制度，從而消除以前對(duì)于統(tǒng)一的阻礙，將統(tǒng)一的局面加以鞏固。從某種程度來(lái)講，“中國(guó)”的整體概念自秦而始。這里面就傳達(dá)出一個(gè)明確的信息，統(tǒng)治者建立政權(quán)的最終目的是統(tǒng)一四方、成立國(guó)家，這成為秦以后歷代君主乃至所有國(guó)人的堅(jiān)定信仰。以天下一統(tǒng)為核心的國(guó)家意識(shí)自秦開(kāi)始形成和發(fā)展。

這種國(guó)家意識(shí)還體現(xiàn)在中國(guó)對(duì)于他國(guó)的對(duì)外交往之中。一個(gè)王朝與別國(guó)交往，總是以國(guó)家的名義交往，而不是以帝王個(gè)人的名義交往。例如，在張騫出使西域的時(shí)候，代表的是漢朝時(shí)的中國(guó)，而不是漢武帝。這便從一個(gè)方面反映出國(guó)人的國(guó)家意識(shí)。

2.民族意識(shí)

秦的統(tǒng)一為各族人民的生產(chǎn)和生活提供了一個(gè)短期穩(wěn)定的、良好的社會(huì)環(huán)境。秦南征百越、北擊匈奴，大大加速了民族之間的交流與融合，中華民族雛形開(kāi)始形成。秦統(tǒng)一以后，各民族出現(xiàn)了相互融合的趨勢(shì)。一方面由于秦將各民族納入一個(gè)版圖之中，使得各民族有了相互學(xué)習(xí)交流的契機(jī)；另一方面，度量衡與文字的統(tǒng)一為其交流提供了便利，并使其文化價(jià)值觀念逐漸趨同。久之，中華民族觀念與民族共識(shí)在各族人民心中生根發(fā)芽，各民族共同認(rèn)可的觀念最終形成。

3.統(tǒng)一意識(shí)

前面曾提到秦是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大統(tǒng)一王朝，秦真正實(shí)現(xiàn)了整體的統(tǒng)一。然而秦統(tǒng)一的不僅是疆域，更是人們的思想。經(jīng)歷了大一統(tǒng)的秦朝，人們對(duì)于統(tǒng)一更加重視?！疤煜麓髣?shì)，合久必分，分久必合”。秦的統(tǒng)一似乎昭示著只有大一統(tǒng)才是國(guó)家最終的歸宿。無(wú)論環(huán)境多么惡劣，處境多么艱難，人們始終期盼著統(tǒng)一，大一統(tǒng)意識(shí)始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

總的來(lái)說(shuō)，秦不僅在制度方面對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且深刻影響了人們的思想意識(shí)，以后的各朝各代在思想方面都受其影響。所以，從某種意義上說(shuō)秦朝對(duì)于中國(guó)整體的形成、中華民族的定型有著重大影響。