◇ 朱良志

學(xué)術(shù)

與石濤家世相關(guān)作品辨析

◇ 朱良志

石濤晚年所用印“贊之十世孫阿長(zhǎng)”“靖江后人”涉及其家世。所謂“靖江后人”，乃標(biāo)示他是靖江王的后代。靖江王朱守謙（1361—1392）是太祖朱元璋的從孫，于洪武三年（1370）年受封，守謙去世，其子贊儀繼位，這就是石濤的十世祖。員燉的記載將石濤的傳承譜系勾畫(huà)得非常清晰〔1〕：

清湘石公，天機(jī)清妙，落筆超脫，自是畫(huà)家逸品。公于畫(huà)上，往往鈐“靖江后人”印……按靖江王系高族祖皇伯南昌王孫守謙，以洪武三年，同九皇一體受封。欽錫“贊佐相規(guī)約，經(jīng)邦任履亨，若依純一行，遠(yuǎn)得襲芳名”二十字為派系?！猛鹾嗉钨蕴?hào)桂林，閩中丁魁楚討平之。公名若極，應(yīng)是亨嘉的嗣。〔2〕

自“佐相規(guī)約經(jīng)邦任履亨”，數(shù)到“若”字，正是十世，故石濤稱(chēng)“贊之十世孫”。徐鼒（1810—1862）《小腆紀(jì)傳》卷九載，亨嘉以“庶子襲封”靖江王位，又云：“靖江王亨嘉，太祖嫡兄南昌王興隆之裔也……（亨嘉）自稱(chēng)監(jiān)國(guó)，隆武帝詔至不受。舉兵而東，事敗，械至福州，廢為庶人，以幽死。黨與皆伏誅。”而李虬峰《大滌子傳》亦云：

大滌子者，原濟(jì)其名，字石濤。出自靖江王守謙之后。守謙，高皇帝之從孫也。洪武三年封靖江王，國(guó)于桂林。傳至明季，南京失守，王亨嘉以唐藩序不當(dāng)立，不受詔。兩廣總制丁魁楚、檄思恩參將陳邦傳率兵攻破之，執(zhí)至閩，廢為庶人，幽死。是時(shí)大滌子生始二歲，為宮中仆臣負(fù)岀，逃至武昌，薙發(fā)為僧。〔3〕

李虬峰、員周南、徐鼒等都指出，朱若極的父親乃朱亨嘉（？—1646），石濤本名朱若極，是明皇室靖江王朱亨嘉的“的嗣”。

大約在60歲前，石濤在自己的作品中，都沒(méi)有以“若極”自稱(chēng)。約在1702年后，其作品中偶有“若極”款，而至1705年后，其書(shū)畫(huà)款很少用“濟(jì)”，代之以“若極”或“極”，自稱(chēng)“大滌子若極”或“大滌子極”，而少稱(chēng)“大滌子濟(jì)”，并有“若極”“大本堂”“大滌子極”諸印。石濤此時(shí)為道教之身，“大滌子”是其道教中的法號(hào)，牽涉佛門(mén)的稱(chēng)呼，石濤基本不用，如“苦瓜和尚”“釋元濟(jì)”“小乘客”等。

編者按：本期《與石濤家世相關(guān)作品辨析》對(duì)北京故宮博物院藏署名石濤的山水四段圖等作品作了深入辨析。作者運(yùn)用題畫(huà)詩(shī)文、款識(shí)、鈐印、石濤生平等多方面的文本和史料信息，得出了令人信服的結(jié)論，并糾正了石濤繪畫(huà)鑒定史上的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題?！?0世紀(jì)上半葉歐美文化圈的宋代畫(huà)論研究》對(duì)20世紀(jì)西方學(xué)者的宋代畫(huà)論研究做了學(xué)理性鉤沉，讓我們認(rèn)識(shí)到彼時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在西方世界的推介、闡釋和影響。陳舊村是活躍在民國(guó)時(shí)期的畫(huà)家，新中國(guó)成立不久即離世，世人知之甚少?！蛾惻f村的繪畫(huà)風(fēng)格》對(duì)陳舊村的繪畫(huà)成就做了專(zhuān)門(mén)探討，希望通過(guò)此文，讓更多的人關(guān)注那些尚不為人知但有所成就的書(shū)畫(huà)家。

但流傳石濤款作品中，出現(xiàn)了一些混亂情況。

一、“大滌子依極”款

故宮博物院藏石濤款《山水四段圖》，四段裝裱為一手卷，紙本，有三段淡設(shè)色，一段水墨，縱23.2厘米，橫637厘米。中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄編號(hào)京1-4730。天津人民美術(shù)出版社《石濤書(shū)畫(huà)全集》下冊(cè)收錄。曾于澳門(mén)石濤八大山人大展中展出，此次展出的畫(huà)冊(cè)曾印出。鑒定專(zhuān)家以此作為石濤真跡。勞繼雄載此鑒定結(jié)果后有注云：“上海博物館、故宮均看到過(guò)與此四圖相似的石濤冊(cè)頁(yè)。”〔4〕（圖1）

第一段渴筆焦墨畫(huà)山景，皴擦細(xì)致。隸書(shū)題云：“在澗幽人樂(lè)考槃，南山白石夜漫漫?？樟譄o(wú)風(fēng)萬(wàn)籟寂，長(zhǎng)嘯一聲山月寒?！笨睢扒逑娲鬁熳右罉O”。鈐“粵山”和“老濤”一白一朱印。有“伍元蕙儷荃甫評(píng)書(shū)讀畫(huà)之印”“虛齋審定”“季彤心賞”“健庵眼?！薄奥?tīng)帆樓藏”五鑒藏印。

第二段云天高闊，碧水連天，叢林中掩映人家。以歐體正書(shū)：“老木高風(fēng)著意狂，青山和雨入微茫，畫(huà)圖喚起扁舟夢(mèng)，一夜江聲撼客床。清湘老人極?！辈⑩j有“半個(gè)漢”“若極”二印。有“儷荃審定”“季彤曾觀”二鑒藏印。

第三段畫(huà)山水明朗之景，題云：“澤雉樊中神不旺，白鷗波上夢(mèng)相親。一鞭斜日歸來(lái)晚，只有青山小慰人。清湘老人極燕山道中?！扁j“半個(gè)漢”白文印。有“儷荃鑒賞之章”“虛齋鑒賞”“季彤審定”諸鑒藏印。

第四段，山水環(huán)繞中，隱然一村落，遠(yuǎn)山腳下霧靄沉沉，近山塊石磊磊，山石上略染青綠。隸書(shū)題詩(shī)云：“遙山近山青欲滴，大木小木葉已疏。斜日疏篁無(wú)鳥(niǎo)雀，一灣溪水?dāng)?shù)函書(shū)?！币孕袝?shū)題款：“大滌子耕心草堂。”鈐“大滌子極”白文印。并有“曾藏潘健庵處”“潘季彤鑒賞章”“南海伍長(zhǎng)南叟齋秘笈印”“虛齋鑒賞”四鑒藏印。

四開(kāi)裱邊都有陳泰初的題跋。陳泰初，字健之，又字見(jiàn)田，番禺（今廣州）人。道光二十五年（1845）進(jìn)士，翰林院編修。四開(kāi)均見(jiàn)1910年出版之《神州國(guó)光集》第十五集收錄。

其中第一段款“清湘大滌子依極”，依靖江一脈之譜系，有御賜“贊佐相規(guī)約，經(jīng)邦任履亨，若依純一行，遠(yuǎn)得襲芳名”二十字，“依”在“若”后，“依極”應(yīng)該是石濤的子輩，所以此段定然為偽。在石濤存世真跡中，無(wú)一以“依極”—這一子輩的輩分來(lái)自稱(chēng)的。石濤一生有身份的糾結(jié)，他在佛門(mén)中“天童忞之孫善果月之子原濟(jì)之章”等印的使用，他對(duì)早年乳名“阿長(zhǎng)”的重拾，他晚年鄭重推出“若極”的譜名，都反映這方面的復(fù)雜心情。石濤不可能糊涂到混淆自己輩分的地步。

然而其他三段山水是否都是偽作，還需進(jìn)一步辨析。四段山水卷長(zhǎng)期以來(lái)被當(dāng)作石濤的代表作，故宮博物院也視此為石濤的上上之品。

石濤作品的收藏，18世紀(jì)初葉以來(lái)，多歸于像吳榮光（1773—1843）、葉夢(mèng)龍（1775—1832）、潘有為（1744—1821）及潘正煒（1791—1850）父子、吳平齋（1811—1883）、伍元蕙（1834—1865）、孔廣陶（1832—1890）、曾熙（1860—1931）、龐元濟(jì)（1864—1949）、李瑞清（1867—1920）、張大千等少數(shù)收藏家手中。18世紀(jì)后期，廣東收藏家熱衷收藏石濤作品，除極個(gè)別收藏家不喜歡石濤外（如梁廷柟，1796—1861），像吳榮光等粵籍收藏家大都熱衷收藏石濤作品，今天流傳的很多石濤作品多賴(lài)他們收藏而得以留存下來(lái)。他們對(duì)石濤作品有很高的鑒賞力，所入眼的石濤作品多半為精品。當(dāng)然也時(shí)有“走眼”之誤，這件作品就屬此。

這四段山水最早可以追溯到廣東收藏家潘正煒。四段上的“潘季彤鑒賞章”“季彤心賞”“聽(tīng)帆樓藏”“季彤審定”“季彤曾觀”等是潘正煒的收藏印。季彤之后，四段仍屬潘家，其中“曾藏潘健庵處”“健庵眼福”，乃是潘家的后人潘延齡（約1850—1880）的收藏印，延齡號(hào)健庵，為潘仕成（1804—1873）之子，潘季彤的侄孫輩。

潘季彤初得此四段，是為石濤一套8開(kāi)冊(cè)頁(yè)中的組成部分，占其一半。潘季彤《聽(tīng)颿樓書(shū)畫(huà)記》卷四著錄《大滌子山水花果冊(cè)》：

第一幅，在澗幽人樂(lè)考槃，南山白石夜漫漫?？樟譄o(wú)風(fēng)萬(wàn)籟寂，長(zhǎng)嘯一聲山月寒。清湘大滌子依極。

第二幅，朝菌不知晦明，拈出與他延壽，菜且站在一邊。清湘老人寫(xiě)此自索一笑。

第三幅，遙山近山青欲滴，大木小木葉已疏。斜日疏篁無(wú)烏雀，一灣溪水?dāng)?shù)函書(shū)。大滌子耕心草堂。

第四幅，香山有云：猶抱琵琶半遮面，何如這枝煞有風(fēng)味在。清湘大滌子濟(jì)。

第五幅，山水：老木高風(fēng)著意狂，青山和雨入微茫，畫(huà)圖喚起扁舟夢(mèng)，一夜江聲撼客船。清湘老人極。

第六幅，瓜豆：焉能系而不食。清湘鈍根濟(jì)。

圖1 [清]石濤（款） 山水四段圖 紙本設(shè)色、墨筆 23.2cm×637cm 故宮博物院藏

圖2 [清]石濤 花卉冊(cè) 紙本設(shè)色 香港至樂(lè)樓藏

第七幅，山水：澤雉樊中神不旺，白鷗波上夢(mèng)相親。一鞭斜日歸來(lái)晚，只有青山小慰人。清湘老人極燕山道中。

第八幅，苦瓜：這個(gè)苦瓜老濤就吃了一生。風(fēng)雨十日，香焚苦茗，內(nèi)府紙計(jì)四片，自云不易得也。且看是何人消受。清湘苦瓜并識(shí)于大滌子下。

這八開(kāi)中，四開(kāi)山水今藏故宮博物院，即是后來(lái)被龐元濟(jì)裝裱為一卷的此件四段山水卷，另外四開(kāi)花卉今歸香港何氏至樂(lè)樓收藏。

然而這四開(kāi)山水和四開(kāi)花卉放到一起，明顯不屬同冊(cè)，不僅有山水花卉之別，從筆意上也可看出差別。四開(kāi)花卉，乃是石濤當(dāng)家手筆，設(shè)色濃重，放筆自如，尤其是書(shū)法，極具石濤晚年縱逸飄灑的意味。從其中一開(kāi)有“鈍根”之款看，當(dāng)作于1705年前后。

四開(kāi)花卉與四開(kāi)山水大約在19世紀(jì)中期后就分開(kāi)，陳泰初當(dāng)時(shí)題跋的只此四開(kāi)山水。至樂(lè)樓所藏只此四開(kāi)，為一花卉冊(cè)，跋尾一頁(yè)有張大千于1951年題跋：“清湘花卉蔬果尤雋永有致，不落白陽(yáng)、青藤窠臼。此四冊(cè)先拖水墨，后籠淺絳，蓋山水法也。南田一出，此法遂絕，辛卯秋為柏如先生題。張爰?！保▓D2）

潘家之后，此四開(kāi)山水連同四開(kāi)花卉都?xì)w粵籍收藏家伍元蕙。故宮博物院所藏山水四段和香港至樂(lè)樓所藏四開(kāi)花卉冊(cè)頁(yè)都有伍氏鑒藏印。伍元蕙年輕時(shí)就開(kāi)始收藏，潘家后來(lái)流散的大量收藏大都?xì)w于他手。但伍氏收藏此冊(cè)時(shí)，潘健庵尚在世，或許他是從健庵處商量而得，亦未可知。

進(jìn)入20世紀(jì)，龐萊臣得到這件石濤作品時(shí)，唯四開(kāi)山水，花卉四開(kāi)并不在冊(cè)。1909年出版之《虛齋名畫(huà)錄續(xù)錄》卷四著錄了此四段山水，其名為《石濤山水卷》，紙本，是他將四段散頁(yè)裝裱成一長(zhǎng)卷。

龐萊臣從廣東收藏家輾轉(zhuǎn)得此卷時(shí)，欣喜若狂，視為寶物，便請(qǐng)書(shū)法家曾熙（1861—1930）題跋于后。曾氏云：

虛齋同年先生既得石濤詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕妙跡，復(fù)以此四段緘以一匣，稱(chēng)為雙璧。熙曩見(jiàn)石濤簡(jiǎn)札冊(cè)，其中有云：“近作冊(cè)子多規(guī)橅宋元，然不題出，正欲令讀予畫(huà)想像耳?！贝怂亩螝夤且阎北颇纤稳?，知石濤法古，然后知石濤能變古。髯嘗稱(chēng)畫(huà)宜分三期，初功但知道有古人無(wú)我，及其久，有古人有我，其成也，有我無(wú)古人。未知同年以熙言為狂乎否？丁卯正月二十五日，晨起識(shí)于海上心太平庵。農(nóng)髯熙。

龐萊臣是清末以來(lái)大收藏家，平生收藏石濤作品多至數(shù)十件，曾熙又是石濤鑒定專(zhuān)家，作為張大千的老師，他收藏的石濤作品也很多。然而他們視為拱璧的寶物難言其真。除了上言“依極”之款，尚有其他不合處。

其一，山水四段長(zhǎng)卷的第三段題云：“澤雉樊中神不旺，白鷗波上夢(mèng)相親。一鞭斜日歸來(lái)晚，只有青山小慰人。清湘老人極燕山道中?！笨睢扒逑胬先藰O”，此款題不會(huì)早于1702年，“極”“若極”是他離世前幾年的自稱(chēng)?！把嗌降乐小保诖孙@然表示作畫(huà)之地?！把嗌降乐小?，是指北游期間（1690—1692），他來(lái)往于天津北京之地。如《清湘書(shū)畫(huà)稿》中《雪中懷張笨山》一詩(shī)云：“眼中才子誰(shuí)為是，燕山北道張?zhí)旖?。此時(shí)破雪擁萬(wàn)卷，手中笑謝酒半巡。”此詩(shī)是其離北京去天津看望朋友之作，張笨山乃天津詩(shī)人張霔。此段若是石濤所作，定作于1690—1692年間，時(shí)間地點(diǎn)明顯不合。

石濤有大量的回憶性作品，但此作不屬于此類(lèi)型。如果是回憶在燕山途中經(jīng)歷，則當(dāng)在詩(shī)后題“燕山道中”，另款“清湘老人極”，而不會(huì)是“清湘老人極燕山道中”。此回憶之例在石濤畫(huà)中多見(jiàn)，如華盛頓弗利爾所藏的《金陵懷古冊(cè)》，如一開(kāi)題詩(shī)后款“枝下次友人，大滌”，另一開(kāi)題詩(shī)后款“獨(dú)訪東山，大滌子極”，一開(kāi)題詩(shī)后款“與友人游叢霄作畫(huà)，大滌子”。

其二，這段山水題詩(shī)與所畫(huà)內(nèi)容也有沖突。流傳石濤款作品中的偽作很多是詩(shī)畫(huà)不相配，但像此段圖像和題詩(shī)內(nèi)容正好相反的情況則不多見(jiàn)。說(shuō)明作偽者并不細(xì)曉詩(shī)之內(nèi)容，而是依樣畫(huà)葫蘆托名石濤所致。如上引這段畫(huà)燕山道中所題之詩(shī)，詩(shī)前兩句寫(xiě)人對(duì)自由的向往，束縛在籠中令人窒息。后二句“一鞭斜日歸來(lái)晚，只有青山小慰人”，表現(xiàn)田園牧歌的氣氛，青山環(huán)繞，日之夕矣，羊牛下來(lái)，此時(shí)牧者麾之以肱，牛羊畢來(lái)既升。所謂“一鞭斜日”正寫(xiě)此。畫(huà)中則沒(méi)有相應(yīng)的描寫(xiě)，而是在右側(cè)畫(huà)一村居屋舍，屋前有一人騎驢，當(dāng)是主人，后面跟著一個(gè)童仆挑著東西，正由村中出發(fā)去遠(yuǎn)行，前方山峰聳峙。詩(shī)寫(xiě)暮色中的歸，圖像則是畫(huà)上午告別客舍的遠(yuǎn)行?；蛟S作偽者著力表現(xiàn)“燕山道中”，體現(xiàn)北地山水特點(diǎn)，詩(shī)的內(nèi)容與此完全不類(lèi)。

再如第四段，題詩(shī)為“遙山近山青欲滴，大木小木葉已疏。斜日疏篁無(wú)鳥(niǎo)雀，一灣溪水?dāng)?shù)函書(shū)”，畫(huà)面卻與詩(shī)意不合。文人畫(huà)的詩(shī)畫(huà)結(jié)合強(qiáng)調(diào)神合、意合，但并非詩(shī)畫(huà)之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，石濤此類(lèi)表現(xiàn)詩(shī)意的作品，追求二者之間的深層契會(huì)。但此畫(huà)非同此類(lèi)。詩(shī)寫(xiě)仲秋黃昏山居之象，老木參差，竹林綿延，但畫(huà)中“斜日疏篁”何在？遠(yuǎn)山近山的“青欲滴”何有？分明詩(shī)畫(huà)別為兩橛，了無(wú)干系。

其三，山水四段所題之詩(shī)均非石濤所作，皆為元人之作。

第一段題詩(shī)：“在澗幽人樂(lè)考槃，南山白石夜漫漫?？樟譄o(wú)風(fēng)萬(wàn)籟寂，長(zhǎng)嘯一聲山月寒?！北咀栽w孟頫《題孫登長(zhǎng)嘯圖》〔5〕，見(jiàn)《松雪齋文集》卷五，此段所錄與原詩(shī)同。西晉詩(shī)人孫登好長(zhǎng)嘯，阮籍、嵇康嘗以之為師?！稌x書(shū)?阮籍傳》：“籍嘗于蘇門(mén)山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也?！焙髮O登長(zhǎng)嘯被視為瀟灑倜儻人格境界的象征，甚至影響到禪宗，禪門(mén)所謂大嘯一聲天地寬，即類(lèi)此。嘯傲山林成為中國(guó)畫(huà)中習(xí)見(jiàn)的題材。這幅石濤款的渴筆之作，當(dāng)是高手所為，但題詩(shī)與畫(huà)不類(lèi)，其漫漫長(zhǎng)夜，有人長(zhǎng)嘯的山水野逸之趣，于此不見(jiàn)。

第二段題詩(shī)：“老木高風(fēng)著意狂，青山和雨入微茫，畫(huà)圖喚起扁舟夢(mèng)，一夜江聲撼客床。”

詩(shī)來(lái)自金源詩(shī)人元好問(wèn)《風(fēng)雨停舟圖》，原詩(shī)作：“老木高風(fēng)作意狂，青山和雨入微茫。畫(huà)圖喚起扁舟夢(mèng)，一夜江聲撼客床?！蔽ㄓ幸蛔种畡e（原詩(shī)“著”，此作“作”）〔6〕。

第三段題詩(shī)“澤雉樊中神不旺，白鷗波上夢(mèng)相親。一鞭斜日歸來(lái)晚，只有青山小慰人”，來(lái)自趙孟頫《題龔圣予山水圖》，原詩(shī)為二首，其一為：“澤雉樊中神不王，白鷗波上夢(mèng)相親。黃塵沒(méi)馬歸來(lái)晚，只有西山小慰人?！逼涠椋骸爱?dāng)年我亦畫(huà)云山，云白山清咫尺間。今日看山還自笑，白頭輸與楚龔閑?！薄?〕南宋末元初畫(huà)家龔開(kāi)（1222—1304），字圣予，原詩(shī)是子昂題龔氏山水圖之詩(shī)。山水四段借以為此圖，卻有意修改了原詩(shī)，將“黃塵沒(méi)馬”改為“一鞭斜日”，將“西山”改為“青山”。

第四段題詩(shī)云：“遙山近山青欲滴，大木小木葉已疏。斜日疏篁無(wú)鳥(niǎo)雀，一灣溪水?dāng)?shù)函書(shū)?！痹醋渣S公望《題倪云林為靜遠(yuǎn)畫(huà)》七絕〔8〕，見(jiàn)清顧嗣立編《元詩(shī)選》二集《大癡道人集》。

值得注意的是，此四段所題之詩(shī)并見(jiàn)清陳邦彥（1678—1752）一百二十卷的《歷代題畫(huà)詩(shī)類(lèi)》，陳氏為康熙四十二年進(jìn)士（1703），康熙四十六年（1707）奉敕編寫(xiě)此書(shū)，是書(shū)前有此年康熙御制序，乾隆間收入四庫(kù)全書(shū)，是一部在雍、乾之際盛行于畫(huà)界的重要題畫(huà)詩(shī)集。

山水四段的作手可能是一位有很好表現(xiàn)力的畫(huà)家，四段山水仿石濤流傳冊(cè)頁(yè)而成，而其中題畫(huà)之詩(shī)可能就來(lái)自于這本《歷代題畫(huà)詩(shī)類(lèi)》。由于對(duì)詩(shī)畫(huà)理解的偏差，出現(xiàn)畫(huà)與詩(shī)不合的情況。

二、“大滌子亨極”款

上海博物館藏有一幅石濤款《蘭竹水仙圖》，《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄》編號(hào)為滬1—3184。上海人民美術(shù)出版社1990年出版之《石濤》（鄭為編）第91頁(yè)影?。▓D3）。

此圖右側(cè)下畫(huà)一怪石，向左參差幾片蘭葉，右側(cè)伸出一枝竹和數(shù)葉水仙。左上以楷行干筆書(shū)有七律一詩(shī)，詩(shī)云：“幾年未許錯(cuò)相干，一紙書(shū)成忽介繁。隨世隨人頻吐玉，無(wú)風(fēng)無(wú)雨盡安閑。天開(kāi)名畹何常沒(méi)，地結(jié)蘭蓀那得干。不是野夫多曲護(hù)，寒心多被熱腸看。”款署“大滌子亨極漫寫(xiě)”。鈐“阿長(zhǎng)”“癡絕”一白一朱印。再靠右，又濃墨書(shū)“脫卻風(fēng)流開(kāi)秀色，亂呼群玉冒仙人”詩(shī)句，應(yīng)是補(bǔ)題。鈐“贊之十世孫阿長(zhǎng)”印。

此作題跋和印章酷似石濤。但落款稱(chēng)“大滌子亨極漫寫(xiě)”，殊為奇怪。傳世石濤款作品中，書(shū)“亨極”僅此一見(jiàn)。石濤父名“亨嘉”，石濤怎可僭父之輩分而為之？此斷非石濤之作。

此作中所書(shū)之詩(shī)或?yàn)槭瘽?，作偽者?jù)石濤之詩(shī)畫(huà)模仿而成。其中所題七律詩(shī)，故宮博物院藏石濤寫(xiě)蘭冊(cè)18開(kāi)，其中有一開(kāi)畫(huà)蘭石，款“大滌子青蓮閣”。有“我何濟(jì)之有”白文方印。對(duì)題書(shū)法第一為王勿齋所題：“蘭似君子，蕙如夫人，吾愿士大夫左種蕙右蒔蘭。勿齋王熹儒力疾題。”第二則是石濤小楷書(shū)蘭詩(shī)：“幾年未許錯(cuò)相干，一紙書(shū)成忽介繁。隨世隨人頻吐玉，無(wú)風(fēng)無(wú)雨盡安瀾。天開(kāi)名畹何常沒(méi)，地結(jié)蘭蓀那得干。不是野夫多曲護(hù)，寒心多被熱腸看。清湘大滌子阿長(zhǎng)?！庇小百澲缹O阿長(zhǎng)”?。▓D4）。此作為真跡。原詩(shī)第四句“盡安瀾”，此改為“盡安閑”，其他同。書(shū)法也略參此法。模仿者是一位對(duì)石濤有些了解的人，石濤就中有些字楷中帶行，此尚堅(jiān)持以楷書(shū)書(shū)完，倒也符合石濤楷書(shū)之法，只是略顯拘束而已。

日本《南畫(huà)大觀》第二冊(cè)，著錄石濤一蘭畫(huà)，其題識(shí)云：“隨世隨人頻吐玉。無(wú)風(fēng)無(wú)雨盡安瀾?！倍a(bǔ)題中的一聯(lián)詩(shī)也見(jiàn)于相關(guān)著錄。神州國(guó)光本《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》卷二著錄一石濤款《墨筆梅蘭竹石》圖，題：“脫卻風(fēng)流開(kāi)秀色，亂呼群玉冒仙人。靖江后人大滌子石濤寫(xiě)于耕心草堂?！?/p>

三、“大滌之子”“石子乾”等款

與八大一樣，作為一位早享盛名的書(shū)畫(huà)家，石濤在佛門(mén)時(shí)，有一些隨之學(xué)畫(huà)的人（如在金陵時(shí)，金陵學(xué)政趙閬仙之子子泗隨之學(xué)畫(huà)），石濤離開(kāi)佛門(mén)之后，又有一些“門(mén)人”追隨。也就是他所說(shuō)的“開(kāi)堂說(shuō)法”，說(shuō)世間法，說(shuō)藝道之法。

圖3 [清]石濤（款） 蘭竹水仙圖 上海博物館藏

圖4 [清]石濤 寫(xiě)蘭冊(cè) 故宮博物院藏

石濤屬慷慨任性之人，為人格局頗大，性格奔放，物議亦多。如李驎《大滌子傳》記載，他離開(kāi)宣城時(shí)，盡散其書(shū)畫(huà)寶物于他人。他對(duì)弟子和朋友也很慷慨，史料記載他贈(zèng)洪正治的畫(huà)就有數(shù)百幅之上。弟子和門(mén)人很多能承師門(mén)之學(xué)，如程鳴、高翔、圖月坡等。

這其中也有一些不肖之人。弟子和門(mén)人中有一些能仿照他的筆墨作書(shū)作畫(huà)。1695年冬，石濤在真州學(xué)道處作《仿范寬筆意圖》，跋云：“除夜客真州之讀書(shū)學(xué)道處，風(fēng)雪中不得奉訪西玉道兄，用范寬筆意。此小徒中有人大似西粵瞎尊者?！薄?〕這些仿者中，有些是石濤的代筆，有些于石濤在世時(shí)就干起偽造石濤的勾當(dāng)，老師下世后，更是變本加厲。這給石濤作品流傳帶來(lái)了極大的混亂。

石乾，字化九〔10〕。大約生于1680年，于1740之后離世。他隨石濤學(xué)畫(huà)。石濤晚年定居大滌堂期間，他是石濤的“門(mén)人”，也是石濤若干作品的代筆者之一。故宮博物院藏石濤致江世棟（字岱瞻）的一通書(shū)札云：

向日先生過(guò)我，我又他出。人來(lái)取畫(huà)，我又不能作字，因有事客在座故也。歲內(nèi)一向畏寒，不大下樓，開(kāi)正與友人來(lái)奉訪，恭賀新禧是荷。外有宣紙一幅，今揮就，墨山水，命門(mén)人化九送上，一者問(wèn)路，二者向后好往來(lái)得便。（圖5）

此中之“門(mén)人化九”，就是石乾。石乾可能并非是石濤門(mén)下地位較低的“小徒”，石濤好友、遠(yuǎn)在湖北的詩(shī)人汪遁予有《寄石濤兼懷破水、書(shū)載、山來(lái)、漢瓿、化九竹西》詩(shī)〔11〕，其中鄭蕃修（破水）、杜乘（書(shū)載）、張潮（山來(lái)）、張漢瓿等都是居揚(yáng)州的詩(shī)人。汪穎（字遁予），歙縣人，移居漢陽(yáng)，自號(hào)老漁遁予，是一位常來(lái)?yè)P(yáng)州的著名詩(shī)人，而其中提到的化九就是石乾。

石乾所作的不少作品曾被誤為石濤所作，甚至有人誤石濤有石乾之號(hào)。謝稚柳曾說(shuō)：“在石濤的名號(hào)中有一個(gè)名字很冷落生疏，這個(gè)名字叫‘石乾’?！薄?2〕最早發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題的是劉九庵，1994年他發(fā)表《“西樓自壽圖”作者石乾非石濤考》一文，首揭此一問(wèn)題〔13〕，此文由王季遷所藏被誤為石濤所作之《西樓自壽圖》談起。1999年，上海學(xué)者張長(zhǎng)虹發(fā)表《“石乾”小考》一文〔14〕，列出石乾偽造石濤的一些其他作品。2002年，上海博物館鍾銀蘭發(fā)表《石乾是石濤名號(hào)嗎？》進(jìn)一步討論此一問(wèn)題〔15〕。我在2005年出版的拙著《石濤研究》中，也討論過(guò)此問(wèn)題。由于在石濤作品真?zhèn)慰急嬷校鶢可娴膯?wèn)題很多，這里作進(jìn)一步討論。

從總體上看，這位石濤“門(mén)人”，其實(shí)是一位不肖門(mén)徒。石濤離世之后，他占據(jù)石濤之室（常常落款為“于清湘大滌草堂”），用石濤之?。ㄊ瘽剿么蟛糠钟≌?，在其離世后落入石乾之手，所以石濤款傳世作品中出現(xiàn)了不少印為石濤、畫(huà)為偽作的情況），憑從老師學(xué)來(lái)的書(shū)畫(huà)本領(lǐng)，干起瞞天過(guò)海的勾當(dāng)。

石乾常常是錄石濤重要作品，以并不成熟的書(shū)法轉(zhuǎn)錄老師題詩(shī)，鈐上為其所有的石濤印章，間或鈐上自己之印。落款真真假假，似石濤，又似他石乾。如“清湘大滌子石子乾”“一枝石乾于耕心草堂”“清湘大滌之子”“清湘石乾一枝下”等等。對(duì)于一些粗心的收藏者，真可蒙混過(guò)關(guān)，不然他也不會(huì)屢為此道。他雖閃爍為之，但其作偽之心昭然若揭。

畫(huà)史流傳中石乾偽作石濤或有意創(chuàng)造與石濤氣氛相近的作品有：

⒈王季遷藏《西樓自壽圖》（圖6）。

此軸曾見(jiàn)載《藝苑綴英》第38冊(cè)，鈐有石濤的“粵山”“小乘客”“冰雪悟前身”“西方之民”“四百峰中箬笠翁圖書(shū)”數(shù)印。題識(shí)書(shū)法以楷中兼行寫(xiě)成，模仿石濤筆跡，缺少石濤作品古拙厚重的內(nèi)蘊(yùn)。

此軸中的長(zhǎng)篇題跋，并非為石濤所作，而是錄明代詩(shī)人王磐的一篇文字，此一事實(shí)至今并未為研究指出。王磐（約1453—1524），字鴻漸，號(hào)西樓，高郵人。明代著名散曲家，有《王西樓樂(lè)府》傳世，其所作《南呂一枝花?自壽》流傳甚廣〔16〕，這是他六十自壽之作。石乾《西樓自壽圖》中的題跋基本錄自此詩(shī)，偶有誤錄和減省。其云：

菊開(kāi)九日前，月滿(mǎn)中秋后。山中逢甲子，林下慶西樓。抖擻著羊裘。忙撇下耕云耨，急收回釣月鉤。拂蒼苔，捻土焚香；望青天，誠(chéng)惶頓首。祝明君，山呼萬(wàn)歲；贊慈親，海屋添籌。則俺這不才的臣子沾余壽。怕的是魚(yú)龍混俗，喜的是鹿豕同游，愛(ài)的是桑揄暮景，惱的是蒲柳先秋。將一個(gè)打魚(yú)船，生扭做仙舟；把一個(gè)放牛場(chǎng)，旋改做丹丘。來(lái)的是躲紅塵逃紫陌天地閑人，到的是砍青山釣綠水煙霞故友，會(huì)的是剪春冰裁臘雪風(fēng)月交游，款留不周，荒村茅屋；風(fēng)霜舊村，酒薄山雞瘦，只落的一片兒秋光對(duì)客幽，且共綢繆。（王磐文原有：尾聲）都道我貌如松柏經(jīng)霜茂，我道是發(fā)似蓬蒿對(duì)鏡羞。但愿的，歲歲年（王磐文此有“年”）此時(shí)候，布黃云滿(mǎn)疇，插黃花滿(mǎn)頭，（王磐文有：“我這”）喜孜孜拜罷了南山，慶重九。

款“詠西樓自壽寫(xiě)意，清湘石子乾大滌堂下”。此圖充分顯示出石乾這位作偽者瞞天過(guò)海的本領(lǐng)，題跋是抄錄前人現(xiàn)成之作，印章是石濤之印，構(gòu)圖是石濤習(xí)慣的方式，落款也有“清湘”，也有“大滌堂下”，難怪鑒賞精審如王季遷先生，也被其蒙騙。這里的《西樓自壽圖》，使人誤為石濤六十自壽。此中題跋若是石濤所作，所謂“祝明君，山呼萬(wàn)歲；贊慈親，海屋添籌”，對(duì)石濤而言，簡(jiǎn)直具有諷刺意味。石濤1700年作《庚辰除夜詩(shī)》，對(duì)自己“臣僧石濤”的經(jīng)歷深刻反省，如何此頃又開(kāi)始山呼萬(wàn)歲？石濤是“我老無(wú)家安得訣，故人有問(wèn)常結(jié)舌”，年幼時(shí)即無(wú)父母，如何到了他六十歲時(shí)還“贊慈親”？

這位石乾為了一己之利，不惜糟蹋老師，真不肖者也。

⒉上海中國(guó)畫(huà)院藏《蘭竹圖》。

此畫(huà)風(fēng)格近似石濤。本為程十發(fā)所藏。題云：“松竹有同韻，而余尤愛(ài)竹，時(shí)復(fù)寫(xiě)之，以供靜對(duì)，覺(jué)昔人封之以侯爵，而名曰郁離轉(zhuǎn)俗，正不若此君之呼應(yīng)清也?！笔鹂睢皶r(shí)乙未春清湘大滌之子并識(shí)于大本堂中”，下鈐“眼中之人吾老矣”“石乾化九”“西方之民”三印。二印為石濤，一為石乾自刻印。右下角又有“何可一日無(wú)此君”，系石濤之印?？滴跻椅?，為1715年，時(shí)石濤已下世。這里的“大滌之子”，是石乾偽托石濤常用的款名，在石濤“大滌子”中加一“之”字，欲利用一些藏家粗心的毛病而獲利。

⒊《十百齋書(shū)畫(huà)錄》乙卷所錄之《石濤僧蘭竹畫(huà)》。

此作今不見(jiàn)，畫(huà)款云：“畫(huà)蘭一本，藏之石邊與疏梅相映，試問(wèn)春風(fēng)，不知蘭之先乎梅之先乎？幽蘭有夙念，到處?kù)o無(wú)聲。裂石穿云葉，流香結(jié)紉生。素心藏九畹，拱璧照孤清。若說(shuō)春風(fēng)面，名蘇百卉醒。庚寅仲春似云章老道長(zhǎng)先生博教，清湘石子乾?！边@是石乾的作品，而非石濤，十百齋主金瑗為誤判。庚寅為1710年，此時(shí)石濤已過(guò)世。

⒋上海博物館藏《泛舟買(mǎi)夏圖》扇面。

上海人民美術(shù)出版社1990年出版之《石濤》（鄭為編）收有此扇。誤為石濤作。書(shū)《廣陵竹枝詞》，款云：“甲辰初夏雨窗讀老人《廣陵竹枝詞》十一，錄為與白道翁文長(zhǎng)博教。一枝石乾耕心草堂?！薄?7〕此見(jiàn)潘季彤《聽(tīng)帆樓書(shū)畫(huà)記》卷四著錄，名《大滌子山水花卉扇葉》共十二幀扇面，此中第七幀題為《泛舟買(mǎi)夏》，潘氏判為石濤作，其實(shí)是石乾。圖作于雍正甲辰（1724）。扇面書(shū)法以隸書(shū)寫(xiě)成，酷似石濤，款曰“一枝石乾”，地點(diǎn)在“耕心草堂”，而所鈐之印為“鈍根”，也是石濤晚年所使用之圖章（圖7）。

圖5 [清]石濤 致岱瞻書(shū)札 紙本 故宮博物院藏

圖6 [清]石乾 西樓自壽圖軸 王季遷舊藏

扇面上有幾方收藏印，左側(cè)有“岳雪樓印”朱文印，那是清咸豐、同治間孔廣陶（少唐）之收藏印。此印下有“虛齋藏扇”朱文印，右側(cè)有“季彤審定珍藏”朱文印。二印均為潘季彤之鑒藏印?？咨偬啤⑴思就妄嬏擙S都是大收藏家，都長(zhǎng)于石濤收藏，卻被這石乾蒙蔽。

⒌《十百齋書(shū)畫(huà)錄》戊卷著錄《石濤山水畫(huà)》。

此畫(huà)上跋云：“五十年來(lái)大夢(mèng)春，野心一片白云因?！丝喙虾蜕泄锼饶昱f作，今為香林道兄囑筆率性圖此并之其題請(qǐng)教。時(shí)乙未三月上旬也?！薄妒冽S》以為是石濤所作，乃誤解。因?yàn)榘现忻髦^“此苦瓜和尚癸巳年舊作”，即這首七律為石濤所作，作于康熙癸巳（1713），但此年石濤也已下世。1715年作畫(huà)之人顯然不是石濤，最大的可能是石乾。所記癸巳舊作，乃誤記。

⒍汪研山《清湘老人題記》著錄石濤《臨高房山山水圖》。

其跋云：“春云離離浮紙膚，翠攢百疊山模糊?！煳缍屡R高尚書(shū)手卷為巨幅并題于清湘耕心草堂。時(shí)十月二十四日灑墨?！笨滴跷煳?，為1678年。傅抱石《石濤上人年譜》以此定石濤1678年在揚(yáng)州耕心草堂，是對(duì)這則材料的誤讀。其實(shí)，這幅作品的題跋中有玄機(jī)：“戊午冬月臨高尚書(shū)手卷為巨幅并題于清湘耕心草堂”，汪研山和傅抱石均誤為石濤所作，其實(shí)是在“清湘”之“耕心草堂”作，而不是清湘作于耕心草堂。這位作者可能也是石乾。乾隆戊午，時(shí)在1738年。時(shí)石乾在世。

⒎《金陵懷古著色20開(kāi)山水詩(shī)畫(huà)精冊(cè)》。

《金陵懷古著色20開(kāi)山水詩(shī)畫(huà)精冊(cè)》可謂石乾偽托石濤作品中的大制作。

上海博物館藏有一套曾被視為石濤所作的20開(kāi)山水冊(cè)，紙本，設(shè)色。此冊(cè)曾由晚清學(xué)者狄學(xué)耕收藏。學(xué)耕，字曼農(nóng)，號(hào)石癖，江蘇溧陽(yáng)人，曾任江西縣令。富收藏，王蒙《青卞隱居圖》曾為其所有。1884年，他跋石乾此冊(cè)，即視為石濤作品。并附有題詩(shī)二首：“憶昔宣宗太平日，少年席帽秣陵游。鞭絲扇影斜陽(yáng)里，踏遍城南十四樓。紅粉青衫一霎消，莫將金粉問(wèn)南朝。只馀白發(fā)江關(guān)客，夢(mèng)里經(jīng)過(guò)舊板橋?！笨睢肮饩w甲申巧夕，瀨江狄學(xué)耕曼農(nóng)甫戲題。”

圖7 [清]石乾 泛舟買(mǎi)夏圖扇 上海博物館藏

民國(guó)年間，程霖生輯《石濤題畫(huà)錄》，也以此為石濤所作，是書(shū)卷四錄有此作。題《金陵懷古著色山水詩(shī)畫(huà)精冊(cè)二十幀》，但未錄石乾之款。而神州國(guó)光社編四卷本《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》也著錄此冊(cè)，以為石濤之作，收在卷一。

1950年后，上海博物館得此冊(cè)，并將其列為石濤贗品，未編入《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》。近年來(lái)，上博凌利中先生對(duì)此冊(cè)進(jìn)行細(xì)致研究，他在有關(guān)學(xué)術(shù)討論會(huì)上談“石濤與石乾”，重點(diǎn)談到此一畫(huà)冊(cè)〔18〕。

此20開(kāi)，每畫(huà)系一七絕，題詩(shī)前先錄詩(shī)名。20開(kāi)分別錄詩(shī)20首，其名依次為：《傷心玄武湖》《猶憶長(zhǎng)干里》《還想舊名院》《幕府山仍北》《如此黃天蕩》《周處臺(tái)懷古》《東山多在望》《難尋木末亭》《九思朝天宮》《莫愁今也愁》《白鷺洲何在》《有福兒郎地》《不戍采石磯》《再見(jiàn)杏花村》《烏衣巷總非》《今古報(bào)恩好》《觀象竟無(wú)臺(tái)》《怕聽(tīng)鳳城鐘》《南院近為庵》《天界寺前行》。

如《傷心玄武湖》圖題詩(shī)：“水闊山橫世莫侵，萬(wàn)古策注到如今。欲明玄武歌中月，不照咸寧創(chuàng)國(guó)心?！薄赌桓饺员薄穲D題詩(shī)道：“年年幕府駐人顏，氣接風(fēng)云指顧間。忽變余音何處覓，曉鐘才度暮鐘晚?！薄稏|山多在望》圖題詩(shī)云：“著屐難沖恨謝安，如何埋局在東山。太平棋子無(wú)人下，今古輸贏一笑間?！眱?cè)中20首詩(shī)，真可謂慷慨任氣，磊落奇蟠，有豪視一世之氣，非高手不能辦。

詩(shī)中所述，有強(qiáng)烈的身世浮沉之感，并多與佛門(mén)生涯有關(guān)，非有經(jīng)歷者不能為。如《今古報(bào)恩好》詩(shī)云：“瑤天拉眼報(bào)恩行，光覆浮屠白夜明。借問(wèn)市朝離亂后，幾時(shí)再感梵王城?！鄙砭哟髨?bào)恩寺，夜夜有熠熠光芒，但歷遭亂世，佛門(mén)也非清凈地。此中深寓感慨?！峨y尋木末亭》詩(shī)寫(xiě)道：“何處尋春木末亭，孤蹤難望雨花星。紛紛車(chē)馬如流水，暗暗山川沒(méi)骨青?！币彩窃?shī)人親身經(jīng)歷，在明代方正學(xué)的墓前尋覓，尋找那耿耿昭世的精神。又如《周處臺(tái)懷古》詩(shī)云：“處士臺(tái)邊氣自剛，笑人蕭索背人香。如何世上多忠孝，到此全無(wú)一字章。”也是在這座古跡憑吊之后的感慨。這些都與石濤在金陵時(shí)期的經(jīng)歷相合。詩(shī)當(dāng)然是石濤手筆，符合石濤生平特征，也符合他好反思的文化性格，對(duì)于這個(gè)舊朝之都，石濤有太多的感傷，太多的東西需要表達(dá)。

石乾身世雖然不甚了了，但他絕無(wú)與石濤身世重復(fù)的可能：揚(yáng)州一位名畫(huà)家的年輕門(mén)人，不可能是金陵寺院的名僧；大致在康熙初年出生的他，不可能有那樣深厚的前朝遺民感嘆。

此20開(kāi)冊(cè)頁(yè)中，鈐石濤印章十四枚，如“癡絕”“苦瓜和尚濟(jì)畫(huà)法”“清湘老人”“頭白依然不識(shí)字”“小乘客”等，并有石乾自鈐印五枚，分別是“竹窗”“乾”“石乾印”“石乾化九”“化九”等。

在《西樓自壽圖》《蘭竹圖》等偽跡中，所反映的石乾書(shū)畫(huà)水平并不高，但這套20開(kāi)冊(cè)頁(yè)卻構(gòu)圖多變，涉及山水、人物、花鳥(niǎo)等多種形式，每幅系有一詩(shī)，書(shū)法有五百多字。書(shū)法出自唐代正書(shū)，兼有隸書(shū)之味，只是不夠圓熟。無(wú)論書(shū)法還是繪畫(huà)，都有一定的水平，這對(duì)我們?nèi)媪私膺@位響沉音絕的書(shū)畫(huà)作手提供不可多得的資料，也為我們尋繹石濤款相關(guān)作品的真?zhèn)翁峁┮欢ň€(xiàn)索。這套冊(cè)頁(yè)中新見(jiàn)石乾印章，為判斷石乾偽作石濤作品提供依據(jù)。通過(guò)此冊(cè)，使我們對(duì)石乾有意創(chuàng)造近似石濤的作偽方式，有進(jìn)一步的了解，如其中落款有“清湘石道人”“清湘石子乾”“一枝石乾耕心草堂”等。

⒏《鐘馗圖》。

上海博物館還藏有一件《鐘馗圖》〔19〕，其上鈐有“西方之民”白文方?。▓D8）。此作張大千《大風(fēng)堂書(shū)畫(huà)錄》第一集著錄，鄭為編《石濤》一書(shū)收錄此作，題名為《鐘馗圖》軸，天津人民美術(shù)出版社《石濤書(shū)畫(huà)全集》下冊(cè)也錄此畫(huà)，題名為《人物》。此畫(huà)紙本，墨筆，正面畫(huà)一威武凜然之人物像，一手張開(kāi)，一手壓住人形之物。鄭為以“鐘馗圖”名之。畫(huà)右上有款云：“時(shí)乙丑清湘大滌子制?！笨滴跻页鬄?685年。此時(shí)石濤在金陵，何來(lái)大滌子之號(hào)？所以款為“大滌子”的乙丑之作，當(dāng)非石濤所作。此作款下鈐“西方之民”白文印，左下角有二押角印“苦瓜和尚濟(jì)畫(huà)法”和“藏之名山”，均為白文。此三印均為石濤所有，而畫(huà)和書(shū)法均為偽，石濤的弟子所作的可能性大，也可能出自石乾之手。

⒐《蘭竹圖》軸。

嘉德2007年秋拍有一件石濤款《竹菊?qǐng)D》軸（圖9），此畫(huà)畫(huà)菊花數(shù)枝，水平一般。上有行書(shū)長(zhǎng)題：“不放秋光好，如何及晚寒。自君同月醉，猶耐隔墻看。月下仙人掌，風(fēng)開(kāi)承露盤(pán)。不知忙底事，忽意且簪冠。莫說(shuō)今秋蚤，風(fēng)光或讓春。冷香酸不去，故占案頭新。且酌還且笑，可思亦可猜。淵明何處去，不待此風(fēng)來(lái)。是花有出處，為此不知秋。色變池邊墨，花疏□上鉤。霜憐頭上信，風(fēng)斷過(guò)來(lái)分。石屑叨知己，寒山獨(dú)抱君。愛(ài)玉非為澹，尋籬不是村。已消軒冕氣，猶傲野夫尊。九九不知菊，一一便同梅。看醉還蒙醒，零丁逐個(gè)陪。不惹一分塵，欲托三生側(cè)。欲卻世間金，可惜霜前色。鞠是三秋眼，人非太古心。要知風(fēng)潔處，此調(diào)孰堪深。”款“清湘一枝石道人冬日寫(xiě)花十首書(shū)為十萸帖于大本堂中”。

此軸有近代鑒定專(zhuān)家張珩題簽：“石濤上人水墨竹菊?qǐng)D。詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕。□□同志鑒藏?！鄙嫌锈j鑒藏印多方：“唐云鑒定真跡”“楚生曾觀”“懷民鑒定之印”“大坳山民鄭氏珍藏”“鄭梅清丙戌以后所得書(shū)畫(huà)”等。曾為近代唐云、周懷民、來(lái)楚生、鄭梅清（大坳山民）等收藏大家經(jīng)眼。此作曾見(jiàn)1937年中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)編《藝林月刊》第18期出版。

大本堂，乃石濤最晚之齋號(hào)。書(shū)此齋號(hào)，而款清湘一枝石道人，則與石濤生平不合。石濤使用大本堂的齋號(hào)，并有數(shù)方“大本堂”印，大約在1705年之后。而自稱(chēng)“清湘一枝石道人”大約是1682到1695年間。這顯然是一件偽作。

此作題識(shí)的書(shū)法也不類(lèi)石濤，綿軟無(wú)力，不少地方比較僵硬，有明顯模仿的痕跡。

但奇怪的是，此中所鈐六印，題識(shí)前有“冰雪悟前身”白文印起首，款下鈐有“頭白依然不識(shí)字”“小乘客”“得一人知己無(wú)憾”“清湘老人”四印，右下角還有一個(gè)押角印“眼中之人吾老矣”白文印，六枚印與石濤生平使用之印無(wú)別。

我判此作為石乾所作，有如下理由：

第一，作偽者為何不怕露出馬腳，這樣放肆地使用印章？繪畫(huà)、書(shū)法與石濤水平相差不可以道里計(jì)，而印章則與石濤所用無(wú)別。從目前掌握的資料看，石濤身后，握有石濤印章的，石乾是其中的確定者。

第二，此中所題十首詩(shī)，符合石濤水平，其中有些詩(shī)見(jiàn)于其他石濤真跡，此處則是一次完整的呈現(xiàn)。如果不熟悉石濤情況，也不可能了解此詩(shī)。石乾符合此一條件。

第三，此中行書(shū)，與石乾在他作中的水平相似。程十發(fā)舊藏石乾《蘭竹圖》，與此作書(shū)法相似，當(dāng)出與同一人之手。此圖落款“清湘一枝石道人冬日寫(xiě)花十首，書(shū)為十萸帖于大本堂中”，與程十發(fā)舊藏《蘭竹圖》落款中最后幾字，當(dāng)出一人之手。

此中之“十萸”不知何指，揚(yáng)州盛產(chǎn)茱萸，古代就有“十茱萸”的說(shuō)法，即十種茱萸類(lèi)植物，很多為香料，在食茱萸、吳茱萸蕓香料之外，又有山茱萸八種，分別是山茱萸、燈臺(tái)樹(shù)、光皮梾木、四照花、紅瑞木、酒金珊瑚、桃葉珊瑚和青莢木等。石濤《廣陵竹枝詞》中提到的“茱萸灣里打西風(fēng)”的“茱萸灣”，因茱萸而得名。這十首詩(shī)當(dāng)為石濤所寫(xiě)，石濤或作有十萸圖冊(cè)，但今一無(wú)所存。

（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）

責(zé)任編輯：歐陽(yáng)逸川

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕（清）阮元《淮海英靈集》戊集卷三：“員燉，字周南，本三原人，寄商籍為江都諸生，著有《痕雪庵詩(shī)集》四卷?！敝苣洗蠹s生于1712年，與華喦交誼甚厚。華氏《離垢集》卷五有《員周南四十寫(xiě)奉護(hù)圖并詩(shī)以賀之》，此詩(shī)排在辛未（1751）末，故知其生年。其卒年不詳。

〔2〕此見(jiàn)汪研山《清湘老人題記》附錄。

〔3〕《虬峰文集》卷十六。

〔4〕勞繼雄《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄》，第二冊(cè)，北京東方出版中心2011年版，第742頁(yè)。

〔5〕見(jiàn)錢(qián)偉強(qiáng)校點(diǎn)之《趙孟頫集》卷五，浙江古籍出版社2012年版，第150頁(yè)。

〔6〕詩(shī)見(jiàn)元好問(wèn)《遺山集》之《遺山先生文集》卷十一，四部叢刊影印明弘治刊本。

〔7〕見(jiàn)錢(qián)偉強(qiáng)校點(diǎn)之《趙孟頫集》卷五，浙江古籍出版社2012年版，第144頁(yè)。

〔8〕見(jiàn)清顧嗣立《元詩(shī)選》二集卷十四，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

〔9〕世傳此件圖軸當(dāng)為偽品，可能臨仿石濤原作而成，然真跡今不見(jiàn)。

〔10〕此名當(dāng)與《周易》有關(guān)，《周易》占用九六，以陽(yáng)數(shù)為九。乾為純陽(yáng)之卦，故以化九為之字。石濤有一位江西友人，深通數(shù)學(xué)，與梅鼎祚相善，名毛乾乾，字用九。

〔11〕汪遁予《東漪草堂詩(shī)歷》卷四，康熙刻本。

〔12〕謝稚柳《鑒余雜稿》，上海人民美術(shù)出版社1996年，267頁(yè)。

〔13〕劉九庵《“西樓自壽圖”作者石乾非石濤考》，見(jiàn)《收藏家》1994年第4期。

〔14〕此文載《文物》1999年第4期。

〔15〕鍾銀蘭《“石乾”是石濤的名號(hào)嗎？》，見(jiàn)《上海博物館集刊》2002年第2期。

〔16〕《南呂一枝花?自壽》就出自《王西樓樂(lè)府》，此據(jù)明嘉靖三十年張守中刻本。

〔17〕石乾所錄《廣陵竹枝詞》為：“茱萸灣里打西風(fēng)，水上行人問(wèn)故宮，秋草茫茫滿(mǎn)天雁，蠻煙新漲海陵?yáng)|。（下略）”

〔18〕關(guān)于凌先生的講演，雅昌講壇上有錄像上傳。

〔19〕鑒定七專(zhuān)家以為此作“舊偽”，見(jiàn)勞繼雄《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄》第3冊(cè)，第1300頁(yè)。

圖8 [清]石濤（款） 鐘馗圖軸 紙本墨筆 上海博物館藏

圖9 [清]石濤（款） 竹菊?qǐng)D軸 嘉德2007年秋拍