◎ 文︱劉淼（中國文化報(bào)）

◎ 圖︱作者提供

古彩戲法：處江湖之遠(yuǎn)的寂寞

◎ 文︱劉淼（中國文化報(bào)）

◎ 圖︱作者提供

“眼疾手快可以隔空取物，變幻莫測的技藝讓人眼花繚亂，險(xiǎn)象環(huán)生的表演讓人動(dòng)魄驚心……”如今，依然被老一輩人津津樂道的古彩戲法，并沒有伴隨魔術(shù)在年輕人中受追捧而熱起來，卻在很大程度上逐漸淡出人們的視野。雖然在一些電視節(jié)目或舞臺(tái)演出中，還可以看到古彩戲法傳承人的表演，但是傳承乏力、認(rèn)知度低、缺乏展示推介平臺(tái)等問題，依然困擾著這一非遺項(xiàng)目的傳承。

傳統(tǒng)戲法落活中的一種

所謂古彩戲法，其實(shí)是中國傳統(tǒng)戲法中落活的一種。落活，也叫大褂出彩，表演者身著大褂，手拿斗方布，行話叫臥單（也做襪單、瓦單、挖單，源于滿語，意夾被），布在身前一遮掩，迅速變出魚缸、海碗、火盆等各種彩品。根據(jù)變出東西的不同，落活還有一些細(xì)致的分類，比如“蟠桃獻(xiàn)彩”“十二連橋”“十三太?！钡?。新中國成立前，戲法藝人多為“撂地（劃地為臺(tái)表演）”、小舞臺(tái)演出。新中國成立后，戲法藝人走上了大舞臺(tái)。1959年，中國雜技團(tuán)演員楊小亭對傳統(tǒng)落活表演進(jìn)行了更適合大舞臺(tái)演出的改良。當(dāng)時(shí)，很多文化大家、名家一起幫他出主意，對節(jié)目進(jìn)行包裝。這套節(jié)目無論從難度還是舞臺(tái)呈現(xiàn)都近乎完美，之后戲法藝人紛紛效仿，久而久之，成了全國統(tǒng)一的演法。這套節(jié)目最終被定名為“古彩戲法”，行內(nèi)也稱“四亮”。

房印廷表演《古彩戲法》

盛滿水和魚的玻璃魚缸、垛葫蘆（從小到大一摞7個(gè)盛滿清水和魚的魚缸）、搓缽（帶托盤的魚缸）、七星盤（托盤上放7只玻璃茶杯），這就是所謂的“四亮”。除這四樣?xùn)|西，還有火盆、脫衣獻(xiàn)彩，六套藏在身上，古彩戲法的表演難度可想而知。

對于魔術(shù)與戲法的區(qū)別，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人肖桂森認(rèn)為，魔術(shù)以“魔”打頭，突出魔幻、神奇的力量；戲法以“戲”當(dāng)先，是演員與觀眾合作、互動(dòng)完成的表演。

掛近百斤的道具依然神情自若

然而，能藏下龐大的道具僅僅是第一步。從后臺(tái)走到舞臺(tái)中央站定，演員步履要輕盈，神情要自若，不能讓觀眾看出身上帶著東西，這需要實(shí)打?qū)嵉墓Ψ颉Ｒ虼?，不少古彩戲法藝人都有雜技的功底。

古彩戲法演員上臺(tái)時(shí)身上的道具有80多斤，練習(xí)基本功時(shí)更重，有近百斤，這樣才能讓肌肉適應(yīng)負(fù)重，在臺(tái)上才會(huì)顯得輕松靈活。就連演員的身材也有要求，男演員最好身材高大，肩寬腰細(xì)有“扇子面”。

對力量的苛刻要求，成為女演員從事古彩戲法表演的天然障礙，所以一直以來，女演員成才的很少。當(dāng)年，為了從眾多魔術(shù)演員中脫穎而出，徐鳳美開始學(xué)習(xí)古彩戲法，并憑著一股子“傻勁”就學(xué)出來了。如今，徐鳳美已經(jīng)退休，依然活躍在舞臺(tái)上的古彩戲法女演員也只有肖桂森的徒弟陳梅等屈指可數(shù)的幾位。

出托瀟灑漂亮有韻味

“行家一出手，就知有沒有?！彪m然觀眾知道各種彩品藏在演員的長袍里，但怎樣出托（變出來）不露端倪，這全憑演員的功底。

“學(xué)古彩戲法不是那么容易的。我小時(shí)候，光一個(gè)‘毯子架’師傅就得讓練半年。別看只是把毯子（臥單）扔起來，搭在身上這么一個(gè)簡單的動(dòng)作，門道可多了。首先，扔起來的動(dòng)作要瀟灑，搭在身上還得到位，不能太靠前，也不能太靠后。當(dāng)年練的時(shí)候我覺得半年太長了，現(xiàn)在看來這個(gè)打基礎(chǔ)的過程很重要?！毙す鹕袊@道，古彩戲法演得好，絕不是一朝一夕的事，要下大功夫。

“戲法來得快，全憑毯子蓋；戲法靈不靈，全憑毯子蒙?！蔽枧_(tái)上，肖桂森與搭檔一唱一和，手里變著，嘴里的包袱也不斷，這是天津古彩戲法的特色——不用配樂，講究“口彩相連”，邊說邊變，用幽默詼諧的語言渲染氣氛，與觀眾互動(dòng)。戲法與相聲同根同源，舊時(shí)表演時(shí)一般由兩位搭檔先說一個(gè)相聲小段，然后再開始變戲法，而天津的古彩戲法表演沿用了這樣的表演形式。這也給演員提出了更高的要求，不僅手上要會(huì)變、嘴里要會(huì)說，腦子還得快，能隨機(jī)應(yīng)變。

找徒弟比找對象還難

如今，在全國能表演古彩戲法的人是有一些的，但技術(shù)好、能有票房收入的好演員不超過20位?？墒窍穹坑⊥ァ⑼趿⒚?、徐鳳美這樣的老藝術(shù)家至今沒有收徒。

并非老藝術(shù)家不愿意教，而是確實(shí)遇不到合適的人選。身體條件合適、悟性好、踏實(shí)、有責(zé)任心、能吃苦、人品好、真心喜歡戲法，這幾乎是所有老藝術(shù)家收徒的條件。但找一個(gè)這樣的徒弟比找對象都難。

“古彩戲法不僅難學(xué)、難成才，置辦道具也很費(fèi)錢，一塊毯子就得花幾百塊錢，一套道具下來，要花兩三萬元。如果是魔術(shù)，這些錢能買很多道具，而且?guī)滋炀湍苌鲜郑ⅠR就能賺錢?！痹趹蚍彝趿⒚窨磥恚缃窨旃?jié)奏的生活使年輕人慣于追求“短平快”，古彩戲法這種慢工出細(xì)活的方式，少有年輕人能接受。

最讓王立民氣憤的是，現(xiàn)在有一些戲法藝人“為了錢失了藝德”，公開叫賣古彩戲法的“門子（機(jī)關(guān)）”?！艾F(xiàn)在有人花30萬元賣門子，有些人10萬元就賣。拿錢買來的徒弟，人家也不會(huì)服你。藝是無價(jià)的，師承是件嚴(yán)肅的事，真要收了徒弟，我管吃管喝不收一分錢，把所有的本事都教給他?！?/p>

雖然找徒弟讓房印庭傷透了心，但讓他欣慰的是，他的兒子房萬鈞動(dòng)了子承父業(yè)的念頭。經(jīng)過兩年斷斷續(xù)續(xù)的學(xué)習(xí)，如今房萬鈞已經(jīng)能夠登臺(tái)演出，還被觀眾稱作“小房印庭”。但在房印庭看來，兒子差得還有點(diǎn)遠(yuǎn)。

不諱言也不妄言創(chuàng)新

對于創(chuàng)新，戲法藝人特別是老藝術(shù)家從不諱言，也從不妄言。而且?guī)缀跛欣纤囆g(shù)家都在師承的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的特點(diǎn)，進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新。

房印庭在師傅的幫助下，首創(chuàng)了“回托”的表演形式，把變出來的彩品再變回去。行內(nèi)有句俗語：“寧變十次出，不變一回送。”由此可見“回托”的難度。

王立民在上世紀(jì)80年代就將“四亮”發(fā)展成了“雙四亮”，道具數(shù)量翻了一倍，夾帶和出托的難度成幾何級數(shù)增加。

肖桂森將傳統(tǒng)節(jié)目“蟠桃獻(xiàn)彩”進(jìn)行了整理，并做了更適合現(xiàn)代觀眾審美的改良，成為其代表作品之一。

徐鳳美的創(chuàng)新則更多在服裝、音樂等舞臺(tái)樣式上，比如將男士大褂改成更適合女性的中式裙子或者西式公主裙，而這樣的服裝改變，也使徐鳳美創(chuàng)新了道具的夾帶模式——將所有道具都藏在裙擺中。

老藝術(shù)家普遍的觀點(diǎn)是，在古彩戲法的精髓不變的前提下，其創(chuàng)新依然有著很大的空間

缺少宣傳推廣的好平臺(tái)

這么好的傳統(tǒng)“玩意兒”，卻在人們那里缺少認(rèn)知，看過表演的就更少。上點(diǎn)歲數(shù)的人，大多還在記憶當(dāng)中留有“從大褂里變魚缸”的印象，認(rèn)為特神奇，知道這是咱們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該好好保護(hù)?？墒菍τ诋?dāng)今大多數(shù)年輕人來說，不僅知道的人不多，更是幾乎沒有在舞臺(tái)上見過古彩戲法的表演。

古彩戲法從業(yè)人員少、市場萎縮已是不爭的事實(shí)。究其原因，國內(nèi)雜技魔術(shù)表演大部分依賴旅游市場，因此一個(gè)節(jié)目的生存往往取決于旅行社。古彩戲法演員身上背著幾十斤重的東西，在舞臺(tái)上要緩步前行，變化講究一個(gè)“穩(wěn)”字，一個(gè)節(jié)目層層出新地變化下來，至少要10分鐘。對于一般時(shí)長不超過70分鐘的旅游場演出而言，這10分鐘就顯得有些長。漸漸地，古彩戲法淡出了旅游市場。

現(xiàn)在，除了節(jié)日期間偶爾有商演外，古彩戲法的演出主要是文化交流、特邀表演。但道具太多太難帶，且必須有一個(gè)助演，也讓古彩戲法的演出越來越少。

演出越少，影響力越??；影響力越小，演出機(jī)會(huì)就更少，古彩戲法陷入了這樣一個(gè)惡性循環(huán)。雖然日前在北京電視臺(tái)播出的《傳承者》節(jié)目中，70多歲的房印庭依然矯健地翻了跟頭，完美展示古彩戲法的魅力，但如何將這項(xiàng)連大衛(wèi)·科波菲爾也由衷贊嘆的藝術(shù)傳承下去，依然是擺在這些老藝術(shù)家面前的棘手問題。

如今的古彩戲法，有如處江湖之遠(yuǎn)，獨(dú)享著它的寂寞，也焦慮著它何時(shí)出場?！?/p>