王傳寶

搜盡萬山奇峰 癡情大山歌者

王傳寶

《幽林晨曲》 李 然/作

一、立志夢(mèng)想逐夢(mèng)藝術(shù)

李然對(duì)繪畫的追求用“癡情忘我”形容一點(diǎn)都不為過。我們中學(xué)同窗，既是知己，又是摯兄，我懂他的思想，懂他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。他自幼懷揣當(dāng)杰出畫家的夢(mèng)想，兒時(shí)的他經(jīng)常趴在地上揀瓦片、樹枝當(dāng)畫筆就地涂鴉，花鳥蟲魚活靈活現(xiàn)。他憑借著繪畫的專長(zhǎng)到縣城中學(xué)讀書，并開始得到正規(guī)的教育培養(yǎng)。靜物、石膏頭像、水粉、人物速寫不知畫了多少次、多少張。曾記得當(dāng)時(shí)在一個(gè)宿舍，每天早上醒得最早的是李然，他醒來手拿炭筆就是畫畫，此為考取美院和在藝術(shù)道路上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想人生出彩

2016年6月李然作品《外婆的澎湖灣》有幸在中國美術(shù)館展出，受到當(dāng)代著名書畫家、評(píng)論家劉曦林老前輩的指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。

李然山水畫藝術(shù)的活水得自“外師造化，中得心源”畫道至理，那造化便是自然風(fēng)物、時(shí)代生活；那心源便是對(duì)造化的參悟，對(duì)傳統(tǒng)大“道”的會(huì)通。李然為人真誠謙恭、耿直質(zhì)樸、熱情大度，乃性情中人也。自幼深受中華傳統(tǒng)文化熏陶。“畫者，文之極也”，畫如其人，從他的繪畫作品中看得出他是個(gè)頗重文化，很有思想的青年畫家。在其畫作中我讀出了宋人的博大蒼厚，元人的幽思意韻。更可貴的是他運(yùn)用傳統(tǒng)之筆墨寫出了鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，這是典型的“師古人之心，不師古人之跡”的范例。

《泉石嘯傲》 李 然/作

此外，從李然畫中一山一水、一草一木的生動(dòng)自然之態(tài)及整體面貌所呈現(xiàn)出來的勃勃生機(jī)來看，可以斷定他極其重視“師法造化”，是位寫生的高手。正因此他才從古人的窠臼中脫穎而出，初步展現(xiàn)了他自然、淳樸、蒼潤(rùn)、渾厚的畫風(fēng)。山水畫的宗旨固然是通“神”體“道”，但道是有所依附的，“山水以形媚道”，正是那千變?nèi)f化的山山水水體現(xiàn)著道之精神，對(duì)自然萬物的寫生才是體現(xiàn)道、把握道的最佳途徑。其實(shí)很多優(yōu)秀的文學(xué)作品又何嘗不是“寫生”之結(jié)果呢?只不過文人是在用文字語言而畫家用筆墨語言罷了。

李然悟道：寫生是手、腦和眼并用的繪畫實(shí)踐活動(dòng)，只有不斷地寫生才能更有效地訓(xùn)練自己觀察和表現(xiàn)的能力，從而達(dá)到格物致知。對(duì)此荊浩早有所悟，他在《筆法記》中寫道：“太行山有洪谷……皆古松也……遍而賞之。明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方如其真?！鼻G浩畫古松先遍而賞之，再操筆寫之，達(dá)數(shù)萬本才寫出古松的真精神，這說明了與寫生過程就是“知”與“行”的統(tǒng)一?？吹搅恕l(fā)現(xiàn)了能否寫出來是兩回事，觀察并發(fā)現(xiàn)、感悟?yàn)椤爸?，用筆墨去表現(xiàn)就是“行”，表現(xiàn)出來就是“知”“行”的統(tǒng)一。

從李然作品中我們可以讀出他的創(chuàng)作追求是傾向自然而平和的。他的用筆輕松自然，運(yùn)墨酣暢淋漓，構(gòu)圖之隨意，不浮漂不火燥，絕無刻意和做作的痕跡。這對(duì)比當(dāng)下畫壇不無混亂浮躁的現(xiàn)象，他的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度是尤其顯得珍貴的，更值得推崇。李然的山水畫整體感很強(qiáng)，野逸中透出些許古意。他對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是內(nèi)化的，從筆墨技法上看，牢牢把握傳統(tǒng)筆墨之精神，頗得龔賢之精髓，筆墨層層復(fù)加，樸拙渾厚，自然中顯出幾分凝重，予觀者以崇高之感。他的山水畫不僅有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力，更蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的心靈震撼力，很恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出了大山的神韻，時(shí)代的風(fēng)貌。山水畫的審美價(jià)值正在于此。

三、藝無止境 莫忘使命

藝無止境，李然畫的山川之靈氣，筆墨瀟灑，豪爽而秀氣。他以大家的手筆、率意的筆墨，把極普通的山村、水鄉(xiāng)、樹木、田園、農(nóng)舍、漁村、野渡情景交融地展現(xiàn)在自己的畫幅之中，已成為他的一種程式，既融入了鄉(xiāng)關(guān)之思，又展現(xiàn)了清亮的人生境致。李然作為孔孟齊魯禮儀之邦土的新生代，他把長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村體驗(yàn)的全部生活意義，以“朱墨”精神，作“春山”風(fēng)貌；對(duì)祖國、對(duì)鄉(xiāng)情的熱愛，我認(rèn)為他是最執(zhí)著、最忠誠的一位當(dāng)代藝術(shù)家。他作品的章法布局，大山大水、大開大合的整體意識(shí)，那流動(dòng)的自由空間，那內(nèi)含的節(jié)奏與氣勢(shì)，幾乎全部來自宋元明清傳統(tǒng)。在李然作品那里，將西方式的寫生與古典山水畫空間圖式的結(jié)合，幾乎達(dá)到天衣無縫、不露痕跡的地步。

豪爽而不乏細(xì)膩，執(zhí)著而又顯靈活，知李然者之共識(shí)。究其藝，則書畫兼擅、工放自如，而山水最佳。具其山水，鴻幅巨制，不惟展覽使然，雄渾壯闊，更是其所抱負(fù)。所以我覺得李然的山水不僅是在筆墨這一方面去鉆研，而且還有大的氣勢(shì)、大的境象，如果說和傳統(tǒng)有關(guān)系，他繼承的傳統(tǒng)不止是在筆墨，而且偏重于筆墨之上的意境、境象、畫和意、意和道的關(guān)系，在這方面的繼承他思考得較多，而且體現(xiàn)時(shí)代氣息，與我們當(dāng)代的創(chuàng)作、民族精神和他個(gè)人的藝術(shù)追求結(jié)合起來，這樣的畫家不多。一個(gè)藝術(shù)家在他幾十年藝術(shù)創(chuàng)作過程里，能夠錄入中國繪畫史，能夠有所發(fā)明、創(chuàng)新、積累，并且這些成果能被大家所認(rèn)可，這是很不容易的。

從藝術(shù)里獲得無窮成績(jī)的安慰，才是李然所要的真實(shí)世界，對(duì)畫畫而言，李然的確是一個(gè)狂熱而又執(zhí)著，勤奮而又苦學(xué)，真正虔誠的傳統(tǒng)文人藝術(shù)殉道者。忠望李然在未來藝術(shù)道路上取于自然、生活，多創(chuàng)作，多出作品，多出時(shí)代精品?！安怀脰|風(fēng)不斗霜，不借春光占晨光，做花做人一個(gè)樣，自己成全自己香?！苯璐伺c李然兄共勉。

2005年在全國第五屆山水畫大展中，作品《秋山斂余照》獲該展優(yōu)秀獎(jiǎng) ；2006年首屆“盛世中華”全國書法美術(shù)作品大展活動(dòng)中榮獲一等獎(jiǎng) ；2006年特聘為中國書畫家理事，《中國書畫家》雜志專業(yè)畫家 ；2007年“依法行政 執(zhí)法為民”書畫大展中獲銀獎(jiǎng)；2007年國畫作品《云飛一天墨，舟蹴半江花》入展慶祝建黨八十六周年暨香港回歸十周年作品展；2009年蘇州畫院十周年展；2010年北京798畫展；2012年壽光文化廣電出版局邀請(qǐng)展；2013年援疆情——蘇州畫院作品展；2014年進(jìn)修于中國藝術(shù)研究院中國畫院；2015年1月10日在北京御嵐軒舉辦“色象——中國畫作品五人展”。2015年作品《圣域留云》入選首屆“陸儼少獎(jiǎng)”作品展（浙江畫院）；作品《吉祥草原之春坤山下》獲第三屆吉祥草原·丹青鹿城——全國中國畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)（中國美協(xié)）；作品《瑞雪化泥兆豐年》入選2015年全國中國畫作品展（中國美協(xié)）；作品《祺祥降九州·遍地黃金谷》入選2015 “萬年浦江·全國山水畫作品展”（中國美協(xié)）；2016年作品《外婆的澎湖灣》入選首屆“榮寶齋中國畫雙年展”（中國美協(xié)）；作品《朝圣·心路》入選“第二屆山東省青年美術(shù)大展”（山東美協(xié)）；作品《再待來年花開時(shí)》入圍“中國精神——2016.中國百家金陵畫展”（中國美協(xié)）；2017年作品《歸去來兮》入選慶祝香港回歸祖國20周年中國畫大展 （中國美協(xié)）；作品《圣域留云》入選全球500強(qiáng)水墨精英（香港特別行政區(qū)）；作品《溝谷聚平灘川道米糧川》入選首屆“白山黑水·美麗四平”全國中國畫作品展（中國美協(xié)）。

李然簡(jiǎn)介：

李然，山東臨邑人，中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州畫院畫家，中國畫院畫家，2006年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫系，學(xué)士學(xué)位，結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院中國畫院，其作品多次參加全國及省市大展并獲獎(jiǎng)。