趙 陽

潛心研藝，技道雙進

趙 陽

我一直堅持認為，任何藝術(shù)形式的雅俗美丑，拼到最后都是個人學(xué)養(yǎng)的深淺高下。如果一個人做不到“讀萬卷書，行萬里路”，不能夠不斷充實自己、提高自己，技藝再好，也就是工匠水平，終究走不遠，成不了大器。

書、畫、攝影更是這樣。有的人手上寫出了繭子，只不過是在不斷重復(fù)別人和自己；有的人走遍了千山萬水，所拍圖片也不過是留下幾束光影。

壽縣古城是沿淮著名的書法之鄉(xiāng)，書風(fēng)昌盛，上自耄耋老人，下至黃口小兒，會寫字的燦若星辰。但能揮毫又懂書法理論的卻寥若晨星，屈指數(shù)來，古有梁巘、孫家鼐，近有張樹侯、司徒越，當代古城區(qū)不斷出研究成果的，只有虞衛(wèi)毅。

與壽縣大多數(shù)書法家的成長史一樣，虞衛(wèi)毅從小學(xué)時代就開始了學(xué)書生涯。那時的小學(xué)開設(shè)有寫字課，虞衛(wèi)毅學(xué)書從臨帖開始，最早臨寫的是顏真卿的《多寶塔碑》。對書法的先天喜愛使他對臨帖到了癡迷的程度，不斷得到老師夸贊又成了不竭的動力。但從一定程度上講，這時的“學(xué)書”，充其量也就是“寫字”。1979年考上大學(xué)后，虞衛(wèi)毅開始廣泛涉獵各類字帖，真正意義上的書法生涯正式開始。近40年來筆耕不輟，始終沒有停止藝術(shù)探索的腳步。

虞衛(wèi)毅學(xué)書從楷書起步，繼工篆隸，溯古求法，熔古鑄今。中年時學(xué)有所成后，書風(fēng)大變，開始偏愛草書。在廣取王鐸、黃庭堅、王羲之、祝允明、張旭、懷素、孫過庭等諸家之長的基礎(chǔ)上，由博返約，尤鐘懷素的《自敘帖》和孫過庭的《書譜》。他認為懷素的《自敘帖》以奇縱變化取勝，孫過庭的《書譜》以平和簡凈取勝。但《自敘帖》能于奇縱變化中見平和簡凈，《書譜》能于平和簡凈中見奇縱變化?！稌V》展現(xiàn)的是易學(xué)思想與玄學(xué)思想的交融。在儒道結(jié)合上，《書譜》的思想性與藝術(shù)性都是很高的典范。懷素是深得禪理妙諦的高僧書家，《自敘帖》展現(xiàn)的是禪學(xué)的澄明之境與道學(xué)的奇詭變化。在禪、道結(jié)合上，《自敘帖》的機用性與藝術(shù)性達到了很高的層面。若將兩帖相參相合交互臨寫，能夠更深、更廣地體悟出中國傳統(tǒng)文化中至為精妙的儒道精神與禪道精神。

在虞衛(wèi)毅的學(xué)書生涯中，壽縣兩位本土?xí)ù蠹覍λa(chǎn)生了很深的影響。一位是民國時期享有“鐵筆”之譽的張樹侯，張先生擅篆隸，其作品沉郁古拙，質(zhì)樸渾穆，力透紙背；一位是當代古城文化名片“狂草大師”司徒越先生，司徒越的草書飛動不拘，筆意連綿，奔放激越。把兩位大家的作品放在一起，就顯現(xiàn)出一種古與今、動與靜的對比意趣。這種對比對他的啟發(fā)和滋養(yǎng)，為其后來走好書藝道路提供了扎實鋪墊和正確路標。

古人云：“取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下?！甭窂綄︻^，往往能收事半功倍之神效，但虞衛(wèi)毅不敢掉以輕心。他說：“古人講十年磨一劍，我對自己的要求是三十年磨一劍?！睘榱藢懞靡粋€字，虞衛(wèi)毅往往要寫上幾十遍、上百遍?！皶畹?，神采為上，形質(zhì)次之。兼之者方可紹于古人。”神采靠的是涵養(yǎng)，形質(zhì)靠的是技藝。書法之道在于技，技不如人，道何載乎？如果一個書家對古人的筆法字法不能熟練掌握、運用自如，那怎么談得上抒情達意、翰墨抒懷？

“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成?！庇菪l(wèi)毅常常以這首詩勉勵自己，滿懷虔誠和敬畏，長期堅持臨帖和讀帖，孜孜以求，反復(fù)揣摩法帖上一筆一畫、一點一捺間的玄機奧妙。通過不斷鉆研，刻苦訓(xùn)練，精益求精，逐步達到筆簡意深、靈動飄逸的境界。功夫不負有心人，虞衛(wèi)毅的書法作品屢次參加全國書展并獲獎頻頻，成為壽縣古城最早一批“國字號”會員，并獲得中書協(xié)“德藝雙馨會員”稱號。著名書法家張冰先生評論，虞衛(wèi)毅的草書作品“風(fēng)神散朗，氣韻深厚”，“果敢之中顯峻拔之勢，含忍之中呈渾厚氣象”，“線條如行云流水，結(jié)字如壯士舞劍，字里行間展現(xiàn)出的將奔未弛、放逸生奇的動勢與動感。讓人感到每個字都動起來了，其中的節(jié)奏與韻律就像是觀看舞者的舞蹈，或奇縱，或飄逸，讓人產(chǎn)生動靜一如、回味無窮的感受”。而我認為，虞先生書法功力深厚，是其經(jīng)年累月錘煉與升華的結(jié)果。他的作品輕靈而不輕佻、沉著而不板滯，可見虞先生對筆墨的掌控能力已達到隨心所欲的精熟境界，盡顯“規(guī)矩入巧，乃名神化”的大家氣象。

《彝鼎圖書自典重 蘭苔翡翠相鮮新》 虞衛(wèi)毅/作

虞衛(wèi)毅在書壇“揚名立萬”并不單因字寫得好，備受注目的還有他的書法理論。迄今為止，虞先生已出版《隱石廬論書隨筆》《友聲書友逸事錄》《當代書壇九十家》《禪心詩意》等作品集多部，其中書法論文入選全國性書學(xué)會議20多次，先后受邀出席全國一、二、三屆“書法學(xué)”暨書法發(fā)展戰(zhàn)略研討會、全國書法史學(xué)、美學(xué)學(xué)術(shù)討論會等。并被國內(nèi)權(quán)威刊物《中國書法》聘請為特約評述人。虞衛(wèi)毅研究書法理論，既重視對傳統(tǒng)書論的梳理闡釋，又重視結(jié)合現(xiàn)實，提出新觀點、新思考。對于傳統(tǒng)書論，他曾下過一番硬功夫，其代表作“古論新詮”融入了自己的思考，做到了“有洞見而不作鑿空之說，出新解亦略無武斷之嫌（張云龍《評虞衛(wèi)毅先生的書法創(chuàng)作與理論研究》）”，給人以啟發(fā)和借鑒，對指導(dǎo)當代書法創(chuàng)作具有很高的參照價值。關(guān)于書藝修為，虞先生指出，一個人書法藝術(shù)成就高的決定要素，應(yīng)包括書技、書識、學(xué)養(yǎng)、性靈等方面。習(xí)書者不但應(yīng)重視書技訓(xùn)練，而且要加強學(xué)識與學(xué)養(yǎng)的提高和性靈的培養(yǎng)，做到潛心深入、厚積薄發(fā)、積學(xué)以成。為此，虞先生先后在《書法導(dǎo)報》《中國書畫報》《書法報》等報刊發(fā)表《談“書意”與“詩意”的統(tǒng)一》《詩意派書法的創(chuàng)作與批評》《字意·書意·詩意——談當代書法創(chuàng)作取向》《文人書法傳統(tǒng)與當代書法創(chuàng)作》等文章，極力主張“詩意派”書法創(chuàng)作理念，強調(diào)“情深調(diào)和”，為書家創(chuàng)作開辟嶄新境界，引起書壇廣泛關(guān)注，受到沈鵬等書壇巨擘大咖的充分肯定。

虞衛(wèi)毅先生現(xiàn)為壽州書法研究會會長。為寫此文，我專門到研究會拜訪了先生。研究會隱在古城南大街的留犢祠內(nèi)，環(huán)境優(yōu)雅，書香撲面，院內(nèi)桂枝搖曳，密影匝地。先生獨處一室，埋頭于書史書帖中，專心致志。見有客來，清茶一杯，只談學(xué)問，不聊其他。能夠鬧中取靜，于紅塵中超然物外，心無旁騖，潛心書藝，拳拳赤誠，感人至深。真誠祝愿虞衛(wèi)毅先生青春永駐，藝術(shù)之樹常青，能夠創(chuàng)作出更多更好的精品佳作。

虞衛(wèi)毅簡介：

虞衛(wèi)毅，筆名衛(wèi)毅、齊齋、若愚。自號淮上隱石。1958年生于安徽省壽縣。大學(xué)本科畢業(yè)。當過知青、戰(zhàn)士、部隊教員等?，F(xiàn)供職于安徽省壽縣檢察院。業(yè)余時間從事書法、篆刻研究。書法篆刻論文入選全國性書學(xué)討論會二十余次。曾出席“全國第一、二、三屆‘書法學(xué)’暨書法發(fā)展戰(zhàn)略研討會”“全國書法史學(xué)、美學(xué)學(xué)術(shù)討論會”。曾在《書法家》、香港《書譜》、日本《書道》、菲律賓《商報》《中國書法》《書法》《書法報》《美術(shù)報》《書法之友》《書法家》《書法導(dǎo)報》《中國書畫報》《青少年書法報》等專業(yè)刊物上發(fā)表大量書評、書論文章?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、友聲書社執(zhí)事、《中國書法》雜志特約評述人、安徽省書協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員、壽縣文聯(lián)副主席、壽州書法研究會會長、壽州書畫院常務(wù)副院長。曾獲“中國書法家協(xié)會德藝雙馨會員”“安徽省十佳青年書法家”稱號。著有《友聲書友逸事錄》《隱石廬論書隨筆》《當代書壇九十家——虞衛(wèi)毅書法作品集》等。