劉佳

本文以旅游景區(qū)的選址為研究對(duì)象，認(rèn)為政府需要在旅游景區(qū)的選址論證方面發(fā)揮更大的引導(dǎo)作用、旅游景區(qū)的選址需要遵循地域性原則、需要得到其他景區(qū)的配套性的支持、需要有充分的市場(chǎng)支持等結(jié)論。本文的研究結(jié)論，對(duì)于一個(gè)地區(qū)、一個(gè)企業(yè)投資于旅游業(yè)，建設(shè)旅游景點(diǎn)，在選址方面具有借鑒價(jià)值。

引言

旅游景區(qū)的規(guī)劃中，對(duì)于不同類型的景區(qū)而言，其選址存在著不同的原則，比如對(duì)于自然風(fēng)光型景區(qū)，其景區(qū)規(guī)劃的選址沒(méi)有可選擇性，而對(duì)于人文類型的景區(qū)規(guī)劃而言，則存在選址在何處的問(wèn)題。本文分析旅游景區(qū)的選址需要考慮的因素及對(duì)如何優(yōu)化選址提出建議。

一、旅游景區(qū)選址需要考慮的因素

（一）消費(fèi)半徑

目前的景區(qū)規(guī)劃，一般強(qiáng)調(diào)參與性的、體驗(yàn)性的休閑、度假產(chǎn)品的提供，這種景區(qū)具有很強(qiáng)的可復(fù)制性，也很強(qiáng)調(diào)重復(fù)消費(fèi)和旅游者的回頭率問(wèn)題，這類景區(qū)的客源一般屬于區(qū)域性的，需要考慮在不能太大額消費(fèi)半徑之內(nèi)，去預(yù)測(cè)消費(fèi)需求，景區(qū)選址需要考慮以景區(qū)為中心的外部輻射區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這點(diǎn)實(shí)際上也就是景區(qū)選址時(shí)需要考慮經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題。

（二）文化原真

比如在黑龍江建設(shè)傣族風(fēng)情的民俗體驗(yàn)旅游景區(qū)，這是不現(xiàn)實(shí)的，相反，可能鄂倫春族、赫哲族等少數(shù)民族文化旅游景區(qū)的建設(shè)是現(xiàn)實(shí)的。這屬于景區(qū)選址的文化效益問(wèn)題。

（三）可盈利性

任何景區(qū)的建設(shè)，其出發(fā)點(diǎn)基本上都是屬于盈利導(dǎo)向，尤其當(dāng)前國(guó)家及各級(jí)政府普遍看到了旅游業(yè)的巨大經(jīng)濟(jì)潛力，普遍將旅游業(yè)作為本地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，在這樣的背景下，無(wú)論是政府自己投資，還是引入外資，景區(qū)景點(diǎn)的規(guī)劃建設(shè)不可以不考慮經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題。

二、優(yōu)化旅游景區(qū)選址的建議

（一）景區(qū)選址要避免重復(fù)建設(shè)

比如湖北省省內(nèi)有太多的三國(guó)城和三國(guó)公園，但是，如果沒(méi)有各自的特色，沒(méi)有區(qū)分，沒(méi)有差異化，這種景區(qū)各種效益是難以保證的。荊州、當(dāng)陽(yáng)都要去打造關(guān)公為主題的旅游文化園區(qū)，赤壁和襄陽(yáng)都在籌備建設(shè)諸葛亮智慧文化書(shū)院；荊州竟然有關(guān)帝祠和關(guān)帝廟，和當(dāng)陽(yáng)的關(guān)陵的一些景觀特色也有重復(fù)； 許多景區(qū)都有桃園三結(jié)義、劉關(guān)張各種形式的塑像等。這就說(shuō)明，如果選址過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐穆糜涡姓芾聿块T(mén)或者政府部門(mén)不做出一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃，避免出現(xiàn)差異不明顯，特色不鮮明的現(xiàn)象，那么就會(huì)難以避免出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)問(wèn)題。

（二）景區(qū)選址一定要遵循地域性原則

以鄆城縣的濱水旅游景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)為例，它的選址明確地突出了景區(qū)選址的地域性原則。在旅游景區(qū)的選址中，必須要考慮到地理和自然條件的方面，這就是地域性原則，當(dāng)然地域性原則同時(shí)還包含有歷史事件為基礎(chǔ)的人文旅游景區(qū)也應(yīng)該具有原真性的問(wèn)題。旅游景區(qū)的選址應(yīng)依據(jù)旅游目的地的地形、地貌特征以及有特點(diǎn)的原始存在。在歷史文化為依托的旅游景區(qū)建設(shè)方面，景觀的設(shè)計(jì)地點(diǎn)盡可能在原址上，要經(jīng)過(guò)充分論證，并盡可能突出該地域的歷史文化和人文特征，發(fā)展和繼承該地域的歷史文脈、歷史記憶、風(fēng)情民俗，飲食習(xí)俗等。

（三）景區(qū)選址需要有市場(chǎng)的支持

景區(qū)的選址需要考慮到可持續(xù)的問(wèn)題，也就盡可能延長(zhǎng)旅游景區(qū)的生命周期，使其有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)營(yíng)時(shí)間。這就需要有市場(chǎng)的保障。通過(guò)文獻(xiàn)檢索，加之國(guó)內(nèi)外國(guó)外對(duì)旅游景區(qū)選址的研究成果，最終我們可以發(fā)現(xiàn)，景區(qū)選址要保證經(jīng)濟(jì)效益，至少需要符合以下的幾個(gè)條件：第一，需要有城市支持因素，在一個(gè)小時(shí)車(chē)程的周邊地域中需要有1200萬(wàn)之上人口，或者景區(qū)需要離周邊大的旅游景區(qū)或者度假區(qū)不超過(guò)一個(gè)小時(shí)的車(chē)程，如此才能保證客源；第二，為了達(dá)到促銷的需要，旅游景區(qū)盡可能可以鄰近兩個(gè)個(gè)商業(yè)廣告的密集區(qū)；第三，最好能夠和其它的旅游景區(qū)能夠毗鄰，能夠形成一種集群化的優(yōu)勢(shì)，保證旅游者能夠在這里有足夠時(shí)間的停留；第四，距離主要的交通干道在30分鐘的車(chē)程以內(nèi)。

（四）景區(qū)選址需要有其他景區(qū)的配合

在旅游業(yè)中，人們已經(jīng)形成了一個(gè)基本的共識(shí)，就是某個(gè)旅游目的地，景區(qū)景點(diǎn)如果要實(shí)現(xiàn)盈利，最好的狀態(tài)就是人們能夠?qū)⑦@個(gè)景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃為一條旅游線路中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，并且最好在一個(gè)城市能夠?qū)崿F(xiàn)游客的“過(guò)夜”，如此，才是旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)的最好的狀態(tài)。從上面的兩個(gè)案例也可以將此結(jié)論加以證明，比如鄆城縣發(fā)展三國(guó)主題旅游景區(qū)，其基礎(chǔ)不僅存在于其他方面，更重要的是在其周邊是有相關(guān)的配套景點(diǎn)的。鄆城、梁山和孔孟之鄉(xiāng)的曲阜、鄒城等都在地理位置上相近，以齊魯?shù)貐^(qū)的儒家文化為特色的旅游景點(diǎn)在全國(guó)都具有典型性，魯西南的這種崇文尚武的整體文化類型，是可以被旅游者所能接受認(rèn)可，并且具有吸引力的一種文化旅游資源，正是這種整合性旅游線路和旅游產(chǎn)品的組合，使得在魯西南地域范圍內(nèi)發(fā)展旅游景區(qū)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楦鱾€(gè)景區(qū)景點(diǎn)之間達(dá)成了一種集聚效應(yīng)，互相配合，互相促進(jìn)。

三、結(jié)論

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的旅游影響力將受到當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)選址科學(xué)與否的影響，在規(guī)劃一個(gè)地區(qū)的旅游景點(diǎn)的時(shí)候，必須要做出深刻的理性分析，尤其是對(duì)于文化類別、人文類別和人造類別的旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，需要做出更多的考慮，才能使得旅游開(kāi)發(fā)的科學(xué)性得到保證，才能具有充分的盈利性，在規(guī)劃旅游景點(diǎn)的時(shí)候，選址需要考慮的問(wèn)題不僅要符合一般的文化原真性的要求、盈利性要求、配套性要求，還要做出更多的考慮，這些考慮比如包括交通以及基礎(chǔ)設(shè)施的配套、客源地的距離以及市場(chǎng)規(guī)模，從政府角度來(lái)說(shuō)，則是要求政府具有統(tǒng)一規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)的意識(shí)，好的選址是需要開(kāi)發(fā)商、地方政府以及相關(guān)領(lǐng)域的專家的共同配合的。本文的研究結(jié)論，對(duì)于一個(gè)地區(qū)、一個(gè)企業(yè)投資于旅游業(yè)，建設(shè)旅游景點(diǎn)，在選址方面具有借鑒價(jià)值。

（作者單位：鞍山師范學(xué)院商學(xué)院）