文 何 蘭

張西曼與早期馬克思主義的傳播

文 何 蘭

1995年，張西曼百年誕辰之際，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原部長(zhǎng)王兆國(guó)稱頌張西曼：“是進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨的老朋友，是我國(guó)較早接觸馬克思列寧主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子之一。在十月革命前后，他兩度到蘇俄學(xué)習(xí)，為在中國(guó)傳播馬克思主義作出了積極的貢獻(xiàn)，為國(guó)共合作做過(guò)大量卓有成效的工作，也是堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和英勇投身于抗日運(yùn)動(dòng)的民族英雄。”王兆國(guó)的贊頌代表了執(zhí)政黨對(duì)張西曼的高度肯定與全面評(píng)價(jià)。本文僅就張西曼對(duì)早期馬克思主義傳播的貢獻(xiàn)問(wèn)題，從五個(gè)方面展開(kāi)敘述與分析。

俄國(guó)傳播路徑的最早開(kāi)拓者

俄國(guó)路徑是早期馬克思主義傳入中國(guó)的最為直接，也是對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程影響最為深刻的路徑之一。張西曼則是俄國(guó)路徑的最早開(kāi)拓者，早在上世紀(jì)20年代大規(guī)模的留俄潮掀起之前，張西曼即曾兩次赴俄學(xué)習(xí)考察，為馬克思主義及俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)的傳播作出了卓越的貢獻(xiàn)。

張西曼的第一次赴俄。早在辛亥年間，張西曼即已遠(yuǎn)赴俄國(guó)學(xué)習(xí)。其時(shí)，年僅16歲的張西曼還是京師大學(xué)堂的一名學(xué)生，但已經(jīng)是一位活躍的民主革命參加者，也因此成為清廷緝捕的對(duì)象。為躲避清廷追捕，張西曼放棄學(xué)業(yè)，北上留學(xué)俄屬海參崴，進(jìn)入當(dāng)時(shí)該城俄帝國(guó)東方語(yǔ)文專科學(xué)校（后改稱東方大學(xué)）研習(xí)政治經(jīng)濟(jì)。期間，張西曼曾赴莫斯科及彼得堡進(jìn)行考察，因此接觸到普列漢諾夫以及列寧的著作，由此萌生中俄革命互助的思想。1914年，張西曼歸國(guó)，在東北三省從事革命工作。期間，張西曼最為重要的一個(gè)舉措，就是1917年在東北與友人共同創(chuàng)辦東華學(xué)校，該校后來(lái)成為東北建黨和國(guó)內(nèi)革命者赴蘇俄留學(xué)的據(jù)點(diǎn)。張西曼在東北的活動(dòng)是其經(jīng)由俄國(guó)路徑傳播馬克思主義的起點(diǎn)。

張西曼的第二次赴俄。十月革命發(fā)生后的第二年，張西曼再度赴俄。期間，他閱讀了大量有關(guān)十月革命的宣傳材料，認(rèn)識(shí)到“十月革命必有偉大的成功前途”，從此矢志于俄國(guó)革命道路的宣傳及俄語(yǔ)人才的培養(yǎng)。被視為“中共黨內(nèi)赴俄學(xué)習(xí)的先驅(qū)者”的瞿秋白，正是受惠于張西曼的影響與教誨，而在1920年以北京《晨報(bào)》通訊員身份踏上赴俄考察之路，在向國(guó)內(nèi)及時(shí)報(bào)道俄國(guó)革命進(jìn)程的同時(shí)，瞿秋白開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，從而形成了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。

從以上張西曼的兩次留俄時(shí)間及經(jīng)歷，以及張西曼留俄之后的活動(dòng)及其影響來(lái)看，其在留俄路徑上的開(kāi)拓作用是不言而喻的。

社會(huì)主義研究會(huì)的最早創(chuàng)建者

就馬克思主義團(tuán)體這一極為重要的傳播載體而言，張西曼是中國(guó)最早的馬克思主義研究團(tuán)體——社會(huì)主義研究會(huì)的創(chuàng)建者和真正組織者之一。

上世紀(jì)初的北京大學(xué)，因校長(zhǎng)蔡元培實(shí)行“思想自由、兼容并包”的方針，而成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。十月革命及五四運(yùn)動(dòng)之后，北京大學(xué)又成為中國(guó)早期社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策源地與中心。張西曼十分關(guān)注北京大學(xué)在政治潮流方面的引領(lǐng)作用。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的前夜，在俄考察的張西曼，即致函蔡元培，主張發(fā)起科學(xué)社會(huì)主義研究會(huì)，在適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的條件下，將十月革命的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于中國(guó)。1919年 7月，張西曼應(yīng)蔡元培之邀，任職于北京大學(xué)圖書(shū)館編目室。在蔡元培的支持之下，張西曼建立起中國(guó)第一個(gè)研究馬克思主義的團(tuán)體社會(huì)主義研究會(huì)，以接受十月革命經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)中國(guó)革命人才。根據(jù)張西曼《歷史回憶》一書(shū)的記載，當(dāng)時(shí)參加社會(huì)主義研究會(huì)還有李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、張國(guó)燾、鄧仲夏、瞿秋白、陳獨(dú)秀等人，全國(guó)各大城市還設(shè)有分會(huì)。后來(lái)因成員內(nèi)部主張不一，社會(huì)主義研究會(huì)發(fā)生組織分化，產(chǎn)生了形形色色冠以社會(huì)主義名目的社團(tuán)。繼承并發(fā)展了社會(huì)主義研究會(huì)宗旨的李大釗、陳獨(dú)秀，分別于1920年3月和5月，在北京和上海成立了“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”及“馬克思主義研究會(huì)”。毛澤東、周恩來(lái)、王盡美、惲代英等在長(zhǎng)沙、天津、濟(jì)南、武漢等地也成立了相應(yīng)的學(xué)習(xí)研究馬克思主義的革命團(tuán)體，馬克思主義的傳播至此進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的思想基礎(chǔ)進(jìn)一步得到夯實(shí)。

今天，隨著時(shí)間的推移及歷史研究的進(jìn)一步深入，張西曼作為十月革命以后第一個(gè)馬克思主義研究團(tuán)體——社會(huì)主義研究會(huì)的創(chuàng)建者，其引領(lǐng)潮流的作用，已經(jīng)得到充分認(rèn)可。

《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》最早的翻譯者

在馬列主義文本翻譯方面，以張西曼翻譯的《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》影響最大。其可以圈點(diǎn)之處在于：

第一，張西曼是《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》最早的中文本翻譯者。該書(shū)最早出版于1920年8月，與之共同面世的還有由陳望道翻譯的第一個(gè)中譯本的《共產(chǎn)黨宣言》。同月，陳獨(dú)秀發(fā)起成立上海共產(chǎn)主義小組，上海小組作為中共第一個(gè)黨組織，起著中共發(fā)起組織的重要作用，是各地建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心?！抖韲?guó)共產(chǎn)黨黨綱》與《共產(chǎn)黨宣言》的中譯本同時(shí)公開(kāi)出版，且與上海共產(chǎn)主義小組同步，有著極大的象征意義，預(yù)示著中共的行將誕生。

第二，該書(shū)在中共成立前夜面世，為中共制定黨的綱領(lǐng)提供了借鑒。研究表明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)黨綱中，有關(guān)黨的名稱、奮斗綱領(lǐng)、組織原則等內(nèi)容與《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》基本相同，表明張西曼翻譯的《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》確實(shí)為中國(guó)共產(chǎn)黨制定綱領(lǐng)提供了借鑒。當(dāng)時(shí)，各國(guó)共產(chǎn)黨均為共產(chǎn)國(guó)際的支部，中國(guó)共產(chǎn)黨參考俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱制定綱領(lǐng)，也是順理成章之事。

第三，《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》的發(fā)行，對(duì)于加強(qiáng)中共黨員的理論水平，壯大發(fā)展黨的隊(duì)伍，促進(jìn)馬克思主義的傳播意義重大。迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)中共一大的中文文本，由海歸的英文版與俄文版的一大黨綱兩相對(duì)照來(lái)看，一大綱領(lǐng)十分簡(jiǎn)約，兩頁(yè)15條，寥寥千字。即便如此，在當(dāng)時(shí)的條件下，一大綱領(lǐng)亦無(wú)法公開(kāi)發(fā)行。與簡(jiǎn)約的一大綱領(lǐng)相比，張西曼譯本的《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》有50頁(yè)之多，且內(nèi)容細(xì)致，涉及到政治、民族、軍事、裁判、教育、宗教、經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、分配、貨幣和銀行、財(cái)政、居住、社會(huì)安全保護(hù)和人民健康保護(hù)等多方面內(nèi)容。在制度上，舉凡會(huì)議程序、工作方法、組織結(jié)構(gòu)、民主集中制的操作方法等均有詳盡的解釋，具有較強(qiáng)的可操作性，初創(chuàng)期的中共組織建設(shè)及思想建設(shè)提供了合適的、可資借鑒的范本。無(wú)怪乎以陳獨(dú)秀為首的中共中央執(zhí)行委員會(huì)，于1922年至1927年，將《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》作為“康民尼斯特（共產(chǎn)主義的音譯）系列叢書(shū)的第二種”連續(xù)印行六版。國(guó)民革命達(dá)到高潮的1926年，《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》同時(shí)有兩個(gè)版本流行，可見(jiàn)該書(shū)在大革命期間發(fā)行量之大、影響力之廣。

孫中山聯(lián)俄決策的最初影響者

張西曼也是向?qū)O中山介紹俄國(guó)革命的最早介紹者之一，從1918至1922年，張西曼先后三次謁見(jiàn)孫中山，對(duì)于孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的形成起到了積極的促進(jìn)作用，以孫中山的新三民主義為政治基礎(chǔ)，形成了國(guó)共第一次合作，由此迎來(lái)中國(guó)國(guó)民革命的第一次高潮。

值得我們關(guān)注的另一個(gè)有意義的現(xiàn)象是，張西曼所譯《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》在1924年國(guó)民黨改組之際，又為國(guó)民黨提供了“效仿蘇俄改造國(guó)民黨”的借鑒。1926年是大革命的高潮之年，時(shí)任武昌中山大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)兼俄文法政學(xué)系主任，同時(shí)擔(dān)任國(guó)民政府政治顧問(wèn)的張西曼，為配合北伐期間武漢國(guó)民政府建制的需要，于1927年翻譯出版了《蘇俄民法》《蘇俄刑法》和《蘇俄憲法》等法律文獻(xiàn)，以便于國(guó)民政府立法的參考。

國(guó)共合作旗幟之下的國(guó)民革命盡管最終因蔣介石的背叛而致失敗，但對(duì)于年輕的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，中共二大民主革命的綱領(lǐng)在大革命中得到檢驗(yàn)；中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷大革命的洗禮，得到成長(zhǎng)；馬克思主義進(jìn)一步傳播并開(kāi)始與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。由此看來(lái)，大革命可謂馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐進(jìn)程的開(kāi)局，而張西曼在促進(jìn)國(guó)民黨改組及第一次國(guó)共合作形成的過(guò)程中，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

《民主科學(xué)之魂》
書(shū)畫(huà)九三學(xué)社先賢系列之
張西曼 肖像
作者:楊銳（素描）
北京市九三學(xué)社書(shū)畫(huà)院編，學(xué)苑出版社出版

（作者為揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)歷史系教授）