毛亞楠

“如果那個杭州的保姆看過了《溫柔之歌》，也許她就不會去放火了”。這是我在8月末參加《溫柔之歌》新書分享與對談會上一時的設(shè)想，卻遭到了作家笛安的否定，“我告訴你我感知過的現(xiàn)實，我家的阿姨此時此刻在家里看《花千骨》，即便你告訴她看完了這本書可以漲工資，她都可能會看不下去”。

《溫柔之歌》是年輕的法國作家蕾拉·斯利馬尼摘取去年法國龔古爾文學獎的作品。小說講述的是一個“仙女般”的保姆殺死了雇主的兩個小孩的故事，故事取材于發(fā)生在紐約的真實案例。書的中文譯者是著名翻譯家、華東師范大學外語學院院長袁筱一。巧合的是，在袁筱一譯完《溫柔之歌》兩個月后，杭州保姆縱火案發(fā)生了，案情與書中情節(jié)驚人的相似。

記得保姆縱火案后，網(wǎng)上有人在探討和交流識人之術(shù)，甚至有人為尋“安全感”，提出過諸如“雇菲傭能不能避免縱火案”之類的問題，我心想：“去看看《溫柔之歌》吧，這樣的悲劇并非偶然，它隨時有可能發(fā)生在世界的每一個角落?！?/p>

保姆為何會下此毒手？悲劇發(fā)生后，所有人都在問。據(jù)媒體揭露，杭州的那個保姆因賭博而輸錢，想找友善的雇主借錢翻本，但因此前曾借過一次，就想到一出“鋌而走險，戴罪立功”的把戲，在家里放一把火，打算滅火立功后，再向雇主開口。而在《溫柔之歌》里，殺人的動機同樣荒唐：雇主家的第二個孩子即將入學，保姆路易斯即將被解雇，她的生活處境將變得更為艱難——死去的丈夫留下的難以償還的巨額債務(wù)、拖欠的房租以及痛苦而灰暗的精神折磨，于是，困境中的保姆竟然產(chǎn)生了一個可怖的想法：殺死兩個小孩，雇主就會再生一個孩子讓自己照顧，她也就不會失業(yè)了。

當我面對這些荒唐的緣由，內(nèi)心深處有個聲音在告訴自己：這根本不是兇殺的真相，所謂的“真相”，是《溫柔之歌》里所表現(xiàn)的那樣，那些保姆與雇主間日積月累的微妙的相處，那些人與人之間高高的屏障，那些深不可測的復(fù)雜心理。

蕾拉·斯利馬尼高明的地方在于，對于保姆與雇主，讀者無從替殘忍的兇案尋到一個真正可靠的邏輯線索。保姆路易斯并不是個心機深重的罪犯，而是個痛苦掙扎于社會底層的可憐人；而雇主米莉亞姆也不是個富有而挑剔的主人，相反她溫和友善，生活拮據(jù)克制。作者之所以構(gòu)造沒有必然矛盾的雇傭關(guān)系，是為了突出階層差異的如影隨形。對于階層的觀察，《溫柔之歌》里有一處細節(jié)：米莉亞姆和她的丈夫開車走在路上，突然看到了馬路上的路易斯，看到了在他們家庭生活之外的路易斯，那一瞬間米莉亞姆發(fā)現(xiàn)，雖然路易斯和他們生活在一起，但她卻完全不了解這個保姆的生活。

可如何能規(guī)避階層差異帶來的未知悲劇，我想，就連作者蕾拉·斯利馬尼也承認，“好像是沒有任何辦法”，作者在采訪中坦言，自己的兒子6個月的時候，她也找了保姆，她有時竟也會陷入自己繪制的噩夢中。采訪中，我記得作家何向陽提議，當這個社會在用保姆的時候，希望雇主能夠在文化的意義上給予她“人的價值，而不是使用價值”，“‘路易斯們也是人，她有她的來路，有她的喜怒哀樂和欲望，她也想過上好日子”。我并不十分認同何老師的看法，她的觀點當然是好的，但我們也要承認，“人與人之間的無法溝通”，這其實也是蕾拉·斯利馬尼的表達?！坝袝r候一方（雇主）的努力，另一方（保姆）是無法感應(yīng)的，也無任何實質(zhì)性的幫助，我對這個溝通不抱希望，因為人與人之間隔著懸崖。”

更好的法子，難道不應(yīng)該是這個群體的自救嗎？我們應(yīng)該去探討他們自我意識崛起的可能。就像我之前遇到的“地丁花”話劇社里的那些家政工，她們通過表演戲劇的方式發(fā)出自己的聲音，向社會、向雇主爭取自己的勞動權(quán)益，她們抱團取暖，共同解決生活中的難題——文明的進步，有時候不一定要以失掉人性為代價。endprint