文/ 蔣 茜（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院；金陵科技學(xué)院）

1700-1840年英國的中國風(fēng)格壁紙?jiān)O(shè)計(jì)1

文/ 蔣 茜（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院；金陵科技學(xué)院）

1700-1840年間中英貿(mào)易往來頻繁。英國的東印度公司雖以國家名義進(jìn)行貿(mào)易，但它允許其員工以個(gè)人身份與中國商人做生意，這些私人交易的商品種類繁多，如織物、服飾、墻紙、漆器、金銀器、象牙制品扇子、刺繡、書籍、繪畫、雕刻以及其他工藝品等。這些職員所帶回的私人性質(zhì)的中國商品從某種意義上說具有比東印度公司成批運(yùn)回的貨物更高的藝術(shù)價(jià)值。而在東印度公司的貿(mào)易清單中，只有少量被納入相關(guān)記載，大部分則屬于私人擁有。壁紙就是其中最具典型的一類。

一、中國壁紙的遠(yuǎn)道而來

歐洲使用壁紙的傳統(tǒng)可以追溯到古羅馬時(shí)期，起初是通過織物覆蓋墻面，起到保暖的作用，所以在16世紀(jì)，墻壁上的掛物還多為織毯、刺繡、天鵝絨和皮革制品。而皮革、錦緞這樣的珍貴材料是上層社會(huì)才能享用的起的。17-18世紀(jì)，由于海上貿(mào)易的繁榮，印度印花棉布的引進(jìn)開始受到廣泛的好評(píng)與追捧，使用率也越來越高，不但被用于制作衣物，還被用于墻面裝飾上，但由于價(jià)格昂貴，仍然只有少數(shù)貴族才享用的起。壁紙的出現(xiàn)是這些材料的廉價(jià)替代品，使壁紙得以走進(jìn)普通民眾的家中，一般多見四方連續(xù)的花卉和幾何紋樣。印度進(jìn)口手繪花布后，生命樹主題成為流行一時(shí)的題材。

歐洲壁紙的生產(chǎn)以英國最為有名，保存至今的中國風(fēng)格壁紙也大多是英國產(chǎn)品，它受到了中國外銷壁紙和印度印花棉布的強(qiáng)烈影響。但當(dāng)中國壁紙進(jìn)口英國后，幾乎讓所有的歐洲壁紙都黯然失色。17世紀(jì)，歐洲商船開始遠(yuǎn)赴東方，茶葉、瓷器、漆器、絲綢都成為爭(zhēng)相購買的對(duì)象，壁紙雖然不是主要交易商品，但也被大量運(yùn)往歐洲。法國耶穌會(huì)神父曾提到過：中國富有人家以絲綢飾墻，普通人家則以白堊粉墻或直接用糊墻紙。

18世紀(jì)中期來到中國的英國建筑師錢伯斯也說過：中國的糊墻紙以白紙為主，少數(shù)也有色澤，但不是全景式構(gòu)圖。所以我們可以推斷，壁紙其實(shí)并不是中國傳統(tǒng)的日常用品，即使在宮廷中有運(yùn)用，但也是少數(shù)皇宮貴族的專享，但壁紙一直是英國人鐘愛的室內(nèi)裝飾，這些壁紙顯然是中國根據(jù)外商需要定制生產(chǎn)的。從這些壁紙的圖案中，我們可以看到中國繪畫對(duì)于歐洲人的吸引力。中國壁紙?jiān)跉W洲十分暢銷，價(jià)格自然也被炒得非常高，據(jù)說但是一款中國壁紙要賣到3.3英磅，而普通英國仿制的中國壁紙只賣到9先令的價(jià)格（一磅等于20先令），當(dāng)時(shí)一個(gè)英國人一年的正常開銷只有40英鎊?？梢?，中國壁紙的價(jià)格已經(jīng)不是一般家庭所能承受的了，且訂貨周期非常長。

總體來說，17世紀(jì)晚期，英國表現(xiàn)出對(duì)中國壁紙的追捧，為此很多英國的壁紙生產(chǎn)商著手從中國定制采購彩印木刻，然后在英國本土生產(chǎn)壁花紙實(shí)現(xiàn)銷售。到18世紀(jì)30年代，英國上下都追捧中國貨品，在室內(nèi)裝飾方面尤為如此，很多婦人的房間都會(huì)使用中國壁紙來進(jìn)行裝飾，除此之外還會(huì)使用漆器以及掛毯等。1王鏞主編.中外美術(shù)交流史[M].長沙:湖南教育出版社,1998.20018世紀(jì)，英國人關(guān)注到中國園林，并將其融入到庭園設(shè)計(jì)中去，尤其是室內(nèi)裝飾方面，設(shè)計(jì)出了引以為傲的“中國壁紙”。2[英]M?蘇立文.東西方美術(shù)的交流[M].陳瑞林譯.南京:江蘇美術(shù)出版社,1998.575

二、中西融合的壁紙

17世紀(jì)晚期，由于進(jìn)口壁紙價(jià)格高昂，英法等國開始模仿中國壁紙，英國人認(rèn)為他們的壁紙物美價(jià)廉，一家名為“Blue paper Warehouse”的英國壁紙廠家就曾刊登廣告宣傳他們家的新品，并稱其紙張牢度較好，紙質(zhì)比中國進(jìn)口的壁紙厚，也更為耐久。但事實(shí)上，英國所產(chǎn)的壁紙遠(yuǎn)不及中國壁紙來的更受歡迎，而且這種仿制的壁紙還是有差異的，中國的壁紙可以長久保持鮮亮的顏色，而英國仿制壁紙容易掉色。大約制作于18世紀(jì)40年代，位于英國格洛斯特郡(Gloucestershire)某府邸掛飾的一套仿中國壁紙,就由于其色彩牢度不過關(guān)，早早的褪色了。英國仿制的中國壁紙大多數(shù)都是在中國進(jìn)口的原型基礎(chǔ)上加上英國人自以為是的對(duì)于中國的理解與想象，將他們認(rèn)為的中國元素加入其中。大部分壁紙畫面枝干筆直挺立，花朵都特別碩大，人物高鼻大眼，假山也是奇形怪狀，一看就是不中不洋的仿品。中國壁紙?jiān)陬伾?，樣式和?gòu)圖上都對(duì)英國壁紙產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。早期的英國壁紙多以木版印刷為主，套色較少，所以色彩并不豐富。而中國壁紙由于是手繪，顏色豐富的同時(shí)色澤也非常亮麗。

英國人對(duì)于中國壁紙的熱情在18世紀(jì)達(dá)到高潮。1775年到達(dá)倫敦的一艘東印度公司的商船，就一次裝載了2236件壁紙運(yùn)往英國。3袁宣萍.盛極一時(shí)的中國外銷壁紙[J].包裝世界, 2005(3):79-83中國壁紙以其精美的工藝，鮮亮的顏色光澤，賞心悅目的紋飾得到歐洲貴族群體的喜歡。因?yàn)橹袊诩垘缀跏羌兪掷L的工筆繪畫，就如當(dāng)時(shí)歐洲人喜歡的傳統(tǒng)屏風(fēng)畫一樣，花樹、山水、建筑、庭院、人物、生產(chǎn)生活場(chǎng)景躍然紙上，絢麗的色彩，細(xì)膩的畫風(fēng)是別的壁紙無法相比的。在中國壁紙的影響下，18世紀(jì)中期以后，配合當(dāng)時(shí)洛可可風(fēng)的流行，中國壁紙?jiān)跉W洲的風(fēng)靡達(dá)到鼎盛，達(dá)官貴人的家中以裝飾中國壁紙為炫耀富貴的資本，就連一些英法的報(bào)紙上，都出現(xiàn)了售賣中國壁紙的廣告。

引發(fā)外銷壁紙出現(xiàn)的因素有很多，不過此種手工業(yè)是基于對(duì)外銷售的需求而出現(xiàn)的。在尺寸以及包裝層面與歐洲需求極度符合，不過在題材裝飾方面，還是重視東方風(fēng)情。雖然由于對(duì)地理位置的了解還不是很清晰，有些地方將中國壁紙稱為“印度紙”或“日本紙”，但這并不影響鮮明的中國風(fēng)格的展現(xiàn)。中國壁紙大多數(shù)是成套出售的，每張紙畫面都不一樣，使用的靈活性也很大。有的被用來拼成一整面墻裝飾室內(nèi)空間，有的被裁成單獨(dú)的屏風(fēng)，再配上花紋的紙質(zhì)邊框裝飾墻面。

這些中國風(fēng)格的壁紙分為兩個(gè)部分，一是中國外銷壁紙，另外是英法等國仿制的壁紙。最常見的外銷壁紙的題材為花樹鳥和中國人物風(fēng)景圖，搭配奇彭代爾家具，將室內(nèi)塑造成經(jīng)典的中國風(fēng)。英國約克郡Nostell Priory府邸的臥室就是這樣布置，由于奇彭代爾家具風(fēng)格多樣化，汲取了眾多藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)建起獨(dú)特的中國風(fēng)，加之室內(nèi)的擺設(shè)方式，床上的罩簾，即便鋪滿了中國外銷壁紙，還有置于櫥柜頂端用于裝飾的瓷瓶與瓷盤，仍給人展示出濃濃的歐洲風(fēng)情。以花樹鳥題材的外銷壁紙一般畫面較清新自然，十分熱鬧，這些花與樹較中國傳統(tǒng)繪畫有所出入，不具有寫實(shí)性，花與樹的匹配都是隨意的，有時(shí)配上庭院，假山，盆景，流水，動(dòng)物，別具一番風(fēng)味。人物風(fēng)景主題的外銷壁紙主要是庭院人物場(chǎng)景：小橋流水，品茶賞花，郊游，閑坐，遛鳥……重在展現(xiàn)中國人悠閑自得的生活，是歐洲人對(duì)中國美好生活的一種幻想。這當(dāng)中，山和佛塔是最常出現(xiàn)在畫面中的，也是西方人眼中最典型的中國景物。中國壁紙是裝飾這些房間的主要元素之一，起到烘托整個(gè)室內(nèi)氛圍的作用。

圖1 廣州，黑爾伍德屋的墻紙，1765-1771年，紙本水彩

圖2 一塊壁紙（細(xì)節(jié)），紙本水彩，捕獵場(chǎng)景，約1790-1800

西方史學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到，18世紀(jì)英國文化中心特點(diǎn)是內(nèi)部的、心理的、社會(huì)的、文學(xué)的以及物質(zhì)現(xiàn)象與建筑室內(nèi)的相互轉(zhuǎn)換，4Michael Mckeon.The secret history of domesticity:public,private,and the division of knowledge[M].Baltimore,MD:Johns Hopkins University Press, 2005.Karen Lipsedge.Enter into thy closet: women, closet culture, and the eighteenth-century English novel[M].in J. Styles and A.Vickery(eds),Gender,taste,and material culture in Britain and North America,1700-1830[M].New Haven,CT:Yale University Press,2006.107-22;Julie Park.Interiors[J].Eighteenth-century fiction, 2008,20:3眾多的中國房間就是這個(gè)轉(zhuǎn)換過程中的一部分。不僅如此，中國房間還和商業(yè)、帝國主義、世界主義緊密結(jié)合在一起，幫助英國人聯(lián)系外面的世界，定義性別、階級(jí)、民族主義。 約克郡（Yorkshire）的黑爾伍德屋（Harewood House）里的有一件印花棉布臥室和緊鄰的更衣室，都貼有中國手繪壁紙（圖1）。諾森伯蘭郡（Northumberland）的公爵夫人在1771年該屋竣工時(shí)曾這樣描述它：‘閣樓上的臥室……最棒的是有印度棉布和墻紙?！?Melissa Gallimore.The Chinese wallpaper[M].York:Harewood House,2008.20最近修復(fù)與重新懸掛在一樓的黑爾伍德屋東方房間內(nèi)的，是一幅全景式的中國農(nóng)業(yè)與工業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景圖，其中描繪連續(xù)性的場(chǎng)景和水道包括米、茶、絲的農(nóng)耕場(chǎng)景和360度全景展示陶瓷制造業(yè)。6優(yōu)美的中國壁紙現(xiàn)存很少，有一些存于Blick-ling Hall (Norfolk), Saltram House (Plymouth)，以及美國特拉華州的 the Henry Francis du Pont Winterthur Museum。室內(nèi)托馬斯?奇彭代爾式家具裝飾的綠金漆質(zhì)家具與不遠(yuǎn)處的Nostell Priory府邸十分接近。黑爾伍德室內(nèi)的大量多樣化的墻紙是由愛德華的兄弟亨利（Henry Lascelles）提供的，亨利曾作為英國東印度公司的船長三次航行到中國，每次都通過私人貿(mào)易帶回大量貨物。7Melissa Gallimore.The Chinese wallpaper[M].York:Harewood House,2008.20黑爾伍德屋內(nèi)的手繪壁紙是18世紀(jì)廣州出口貿(mào)易中最受歡迎的歐洲式中國風(fēng)格。

這類壁紙空間的描繪非常實(shí)在，比起傳統(tǒng)中國繪畫，該壁紙更加注重光影與人物的表現(xiàn)。當(dāng)中國壁紙專為歐洲出口市場(chǎng)設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村農(nóng)耕和工業(yè)生產(chǎn)是中國出口壁紙非常重要的主題。英國開始用先印刷再繪制的方式進(jìn)行創(chuàng)作，色彩逐漸豐富起來。此時(shí)，歐洲壁紙也出現(xiàn)了大量的以風(fēng)景、人物為題材的全景式構(gòu)圖，這多少會(huì)有中國壁紙的影響。到了19世紀(jì)化學(xué)顏料問世，機(jī)器印刷開始普及，英國壁紙的顏色就更加豐富了。19世紀(jì)中期，英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)前后也產(chǎn)生了一批優(yōu)美動(dòng)人的壁紙作品。威廉.莫里斯、普金、歐文.瓊斯等工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要藝術(shù)家都曾投身于壁紙?jiān)O(shè)計(jì)。有趣的是近些年來國內(nèi)開始流行歐洲風(fēng)格的壁紙，歐美壁紙返銷回中國，被國人當(dāng)作高檔時(shí)尚的象征，其中最受歡迎的也是花樹與鳥的類型。

在這些壁紙中，還有表現(xiàn)中國人物日常生活與生產(chǎn)風(fēng)俗的，這類題材畫面內(nèi)容十分豐富，有游園、狩獵、耕作、貿(mào)易、制茶、制瓷等活動(dòng)場(chǎng)面。畫面中的人物都是從事中國特色的活動(dòng)，非常符合西方人對(duì)于中國的幻想。維多利亞與阿爾伯特博物館所藏的三幅壁紙（圖2），就是以狩獵為主題的。馬戛爾尼爵士到訪中國，回國所帶回的壁紙也是以中國的農(nóng)耕生產(chǎn)為主題的。壁紙傳入中國晚期，由于市場(chǎng)需要，追求更加豐富的畫面，開始出現(xiàn)了花樹鳥與人物活動(dòng)場(chǎng)景結(jié)合的壁紙。比如保存在英國赫德?？ぃ℉ertfordshire）的一處宅邸中的中國壁紙，及時(shí)融合了花樹與鳥，以及人們狩獵歸來的場(chǎng)景的形象。1袁宣萍.以紙飾墻-中國傳統(tǒng)花紙、外銷壁紙及其影響[J].新美術(shù),2013(4):100-107

圖3 白菜花，紙本水彩，一系列24張中的一張，約1760年

圖4 洋玫瑰，紙本水彩，一系列24張中的一張，約1760年

圖5 Grimsthorpe城堡的鳥籠屋，1760-1769年

三、受歡迎的花樹與鳥題材

談及壁紙的繪畫與紋樣，不得不涉及一些東西方美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)時(shí)出口英國的壁紙、絲織品以及家具主要是在紋樣和圖案上直接體現(xiàn)出中國風(fēng)格的，工人多數(shù)是手繪創(chuàng)作，英國學(xué)者蘇利文在它的著作《東西方美術(shù)的交流》中寫道：“當(dāng)北京皇宮里的西方傳教士和西方美術(shù)逐漸喪失原有的影響力時(shí)，在中國南部沿海地區(qū)西方美術(shù)卻以一種不同的方式繼續(xù)發(fā)揮巨大的作用。

從18世紀(jì)開始，外國船只不再經(jīng)由澳門而直接進(jìn)入廣州通商。廣東的工匠擅長模仿和學(xué)習(xí)歐洲的技巧和風(fēng)格，生產(chǎn)出歐洲市場(chǎng)歡迎的紡織品、屏風(fēng)、家具、瓷器等多種工藝品，但是這種專供出口的工藝品對(duì)于中國南部的美術(shù)并沒有產(chǎn)生什么影響。”2[英]蘇利文.東西方美術(shù)的交流[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1998.81“當(dāng)時(shí)，可貼在墻上的手繪的壁紙和畫在紙上的繪畫等東方美術(shù)品在英國都很受歡迎。與法國相同，英國在進(jìn)口東方貨品中占有極高的比重。從其《中國關(guān)系書信集》資料可以了解到，從1699年到1702年，英國東印度公司在中國定制采購的“紙畫”價(jià)格從初始的200英鎊，到最高為300英鎊。18世紀(jì)早期，“紙畫”被允許為廣州私人交易，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候每盒可以裝載400張獨(dú)立的畫作。

在早期的案例中，還能見到許多花樹與鳥的題材，這是非常傳統(tǒng)的中國作坊繪制的，這與外銷壁紙和絲織品上的題材 幾乎一致。從創(chuàng)作手法上看，強(qiáng)調(diào)的線條與刻意放大的植物(圖3、4)顯得非常突兀，這與傳統(tǒng)中國繪畫所講究的意境是完全不吻合的。1742年，卡迪根夫人在裝飾餐廳的時(shí)候，耗巨資采購了88幅“印度畫”。倫敦有專營店宣傳在裝飾房間的時(shí)候可以使用“具有一定硬度的畫作或者是木版畫”。在英國有很多獨(dú)立的“中國屋”也有一些中國風(fēng)格的宮殿，這些場(chǎng)所大多使，用壁紙作為中國風(fēng)格的一個(gè)典型特征.

例如，圖2就是博物館藏的三塊組合壁紙中的一塊，在這張壁紙的底部用中文書寫有“20”的字樣，所以這塊壁紙應(yīng)該屬于一組尺寸非常大的墻紙中的一塊，畫面以水彩繪制，廣州的匠人在制作這塊墻紙的時(shí)候，顯然受到西方審美的影響，在繪畫風(fēng)格上更傾向于英國人的品味。在現(xiàn)存的這塊壁紙上可以看到中國人狩獵的場(chǎng)景。畫面人物帶有明顯的近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系，人物無關(guān)濃眉大眼高鼻梁，仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人細(xì)長卷翹的睫毛，五官已經(jīng)脫離中國人而更接近歐洲人的形象。像這樣成系列的壁紙，一般面積都很大，一幅畫被分為幾塊再拼合，需要考慮的不僅是拼合后的整體效果，更要考慮每一塊獨(dú)立的豎長條上的效果，所以比起獨(dú)立的一張壁紙，難度更高，這類壁紙最多見的題材就是夸張且不真實(shí)的花樹與鳥主題。

圖7 Slatram的鑲框中國玻璃畫，德文郡（Devon），18世紀(jì)中葉

最受歡迎的花樹與鳥類型題材中不出現(xiàn)人物，畫面營造出春天的中式花園，各種鮮花竹翠，鳥兒穿梭其中，非常美好，但細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，花與樹的關(guān)系并不是植物學(xué)意義上的生長關(guān)系，搭配隨意。英國皇家布萊頓中國宮墻上的壁紙就屬于這一類型。Grimsthorpe城堡的“鳥籠屋（Birdcage Room）（圖5）”是這一類型的典型，該屋位于城堡最古老的一樓，瓊國王的塔中（King John’s Tower）,屋內(nèi)運(yùn)用傳統(tǒng)的哥特穹頂結(jié)構(gòu)增加設(shè)計(jì)感，整個(gè)房間綜合了中國風(fēng)格和哥特元素。

當(dāng)時(shí)的農(nóng)學(xué)家和作家亞瑟?楊（Arthur Young）在1769年拜訪Grimsthorpe城堡后記下這樣的話：“……（城堡）極其優(yōu)雅；相當(dāng)新穎，也很令人心里愉悅。室內(nèi)懸掛優(yōu)質(zhì)的印度壁紙，拱形天花板的隔室，屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)逐漸向中心聚攏，配以鍍金的太陽射線，四周恰如其分的點(diǎn)綴著色的印度鳥；窗是百葉的，門和前方的櫥柜（鑲嵌在墻內(nèi)）全部裝飾上綠色、白色和金色的花彩裝飾物；沙發(fā)、椅子和框架的也都是裝飾過的。整體來說，這是一件真正有品味的屋子?！?Arthur Young.Six months tour through the north of England[M].London: W.Strahan, 1770.46壁紙上的鳥與蝴蝶星星點(diǎn)點(diǎn)的分布，由近到遠(yuǎn)，由大到小，將拱形天花板作為天空，任鳥兒自由飛翔，鑲嵌在墻上的櫥柜上方還掛有中式亭子的鍍金裝飾品以及鍍金植物與瓷花裝飾。房間角落里的奇彭代爾式家具上擺放的是中國的瓷器茶碗。從這些都可看出當(dāng)時(shí)中國風(fēng)格在英國的風(fēng)靡程度。門上綠色和金色的圖案與花彩裝飾物來源于菲利門特1755年于倫敦出版的（Pillement）的《中國設(shè)計(jì)》（A new book of Chinese designs）與《中國裝飾設(shè)計(jì)》(A new book of Chinese ornaments)（圖6）。粉刷匠威廉?帕瑞特（William Perritt）在1760年為Grimsthorpe工作，并負(fù)責(zé)華麗的洛可可式天花板。如同涂漆一般，裝飾性的繪畫墻，家具以及其它日常用品，配合刺繡、貝殼工藝品和其它被現(xiàn)代語境歸為“工藝品”的藝術(shù)風(fēng)格是貴族與上流社交尤其是女性社交活動(dòng)的重要組成部分。鳥籠屋的墻面與天花板裝飾的樹、植物、鳥和花朵這些細(xì)致的圖形都是從手繪中國墻紙上刻下來的。這些刻下來的圖形被貼在墻面的奶油色紙張上然后直接貼于天花板。2見Hugh Montgomery-Massingberd.Grimsthorpe(Lincolnshire)[J].The world of interiors (July/August 1986),88;and Gervase Jackson-Stops.Grimsthorpe Castle-II[J].Country life,1987,181(49):144這種剪貼藝術(shù)是根據(jù)中國壁紙裝飾的典型特色，將紙張分割成幾部分，重新裁切在經(jīng)銷商那里購買來用于剪貼的花、鳥和人物形象壁紙。就像Saltram里的幾間房間里（圖7），不成比例的植物、動(dòng)物和人物漫游在毫無聯(lián)系的重復(fù)的中國風(fēng)景壁紙中。另一個(gè)著名的例子，是1820年赫特伏特小姐懸掛在紐塞姆（Newsam）宮殿的“中國畫室(The Chinese drawing room)”中的壁紙（圖8），該壁紙是威爾士王子送給它的禮物，之后被她用裁下來的鳥進(jìn)行裝飾，鳥的形象來源于瓊?詹姆斯?奧杜邦（John James Audubon）1美國鳥類學(xué)家，畫家和博物學(xué)家。的《美洲的鳥（Birds of America）》。花樹與鳥主題中的元素經(jīng)常也被用到手繪絲織品上（圖9）。盆栽荔枝樹、花、灌木與鳥，畫面中的花卉枝蔓出奇的大，顯出濃郁的異域風(fēng)情。該壁紙使用的在背景上上色，描繪輪廓（沒有任何跡象表明該墻紙使用了木刻版印刷）、洗色和最終金屬質(zhì)感的高光的方法都會(huì)被用在一些家具、服飾、絲織品上。很有可能手繪的絲織品與墻紙其實(shí)是同一間作坊創(chuàng)作的。這些壁紙所用的紙張都是中國制造，到18、19世紀(jì)，壁紙的尺寸更有增長的趨勢(shì)。因此，18世紀(jì)中期，所有的鑲板都有小的單塊壁紙拼合起來，繪畫是在拼合前完成的。狩獵圖壁紙是由6塊58厘米高的壁紙拼合。后面的花鳥壁紙只有三塊構(gòu)成，但是每塊都更大。這些裝飾性極強(qiáng)的壁紙比其它中國出口到英國的商品在視覺上強(qiáng)有力，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)生動(dòng)的存在。早期的壁紙一直被借鑒復(fù)制，不僅壁紙制造商拿他們當(dāng)作室內(nèi)裝飾的元素，也被作為的裝飾紋樣，在服裝領(lǐng)域有著極其廣泛的應(yīng)用。

圖8 一對(duì)貼于“中國畫室”的鵲，1827年

圖9 壁紙（細(xì)節(jié)），紙本水彩，約1810-1830年

中國繪畫有著極好的裝飾效果，在英國北安普頓郡地區(qū)密爾頓廳的墻壁上裝飾了精美的壁紙，內(nèi)容栩栩如生，有些裝飾也用到了木刻版畫，有些裝飾了中國傳統(tǒng)的水墨畫以及拼貼畫，藝術(shù)價(jià)值極高。“但是如果用這些畫來作為中國美術(shù)的代表的話，也只能原諒英國人為什么對(duì)東方繪畫評(píng)價(jià)那樣低了”。2[英]蘇利文.東西方美術(shù)的交流[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1998.105因此，這些外銷壁紙有一部分是英國人根據(jù)壁紙或繪畫仿制的，但也有可能是中國廣州的匠人在制作壁紙的時(shí)候，學(xué)習(xí)了西方的繪畫方式，為了迎合商業(yè)需要，便繪制出不中不洋的圖案，而英國人誤以為這就是傳統(tǒng)的中國紋樣，加以學(xué)習(xí)利用。此類中國風(fēng)盛行，不過藝術(shù)影響有限，多用于裝飾，從埃和皮耶芒所創(chuàng)作的阿拉伯圖案以及低質(zhì)量的仿制品、東方家具、紡織品以及墻紙等，很多圖案都是洛可可風(fēng)格。這是將顯然是日本版畫和莫臥兒細(xì)密畫的復(fù)制品改變成中國風(fēng)格的藝術(shù)品，對(duì)高雅藝術(shù)的影響卻微乎其微。3[英]蘇利文.東西方美術(shù)的交流[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1998.110

1700-1840年間創(chuàng)作的壁紙上很多奇異空想的圖案、設(shè)計(jì)和肖像確實(shí)來源于中國，但英國人富于創(chuàng)造力地做了眾多衍生導(dǎo)致中國風(fēng)格的壁紙?jiān)谶@場(chǎng)跨文化的設(shè)計(jì)生產(chǎn)中被重新配置。外來風(fēng)格和圖像允許一系列不固定的參照對(duì)象和涵義。雖然中國裝飾風(fēng)格從地理起源上說是一種混合風(fēng)格，特別是在英國的中國風(fēng)格壁紙?jiān)谘b飾上參考了大量的異國美學(xué)。所以，英國的中國風(fēng)格壁紙?jiān)O(shè)計(jì)是對(duì)英國視覺文化的關(guān)注，如果把關(guān)注度集中在貿(mào)易與商品上，那么中國風(fēng)格壁紙?jiān)O(shè)計(jì)可以歸為英國模仿外來藝術(shù)所產(chǎn)生的影響，且做出了積極貢獻(xiàn)的商品。

[1] 許明龍.《18世紀(jì)歐洲的“中國熱”》.山西教育出版社，1999.

[2] Jacobson Dawn: Chinoiserie.London.1993.(雅可布森?唐《中國風(fēng)》.倫敦.1993年.)

[3] 蘇立文.陳瑞林譯.《東西方美術(shù)的交流》.江蘇美術(shù)出版社，1998年.

[4] Madeleine Jarry: Chinoiserie Chinese Influence on European Decorative art 17thand 18th centuries.The Vendome Press Sothe by Publications. New York,1981.(瑪?shù)铝?佳麗.《中國風(fēng)：17、18世紀(jì)中國對(duì)歐洲裝飾藝術(shù)的影響》.紐約，1981年.)

The Slander and Reconstruction of Vision: The Culture Creativity of “Vision Depravation” in Vision Culture Ideological

就歷史發(fā)展進(jìn)程而言，不同文明的接觸，便會(huì)成為人類進(jìn)步的里程碑。比如，1700-1840年間英國人對(duì)于中國風(fēng)格的模仿，將他們自己所理解的中國傳統(tǒng)題材加以利用，強(qiáng)調(diào)的夸張審美，最終臆造出虛無的中國式形態(tài)。本文以此時(shí)期英國的中國風(fēng)格壁紙?jiān)O(shè)計(jì)為研究對(duì)象，探討其歷史形成的淵源及設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以此闡述中英設(shè)計(jì)文化交流帶來的豐富歷史景象。

With the e All kinds of overturning visual culture form have been part of history, which have broken through our visual habits and traditional visual forms. They have erased exiting culture forms and established new discourse power of will. They have collapsed our habitual interpretation of vision from both forms and ideas thoroughly, acting more directly and immoderately. They have pushed the development of culture ideological trend forward in a way of “vision depravation” cultural representation. This article studies from some extreme events of visual depravation in history and some cultural phenomenon of visual depravation here and now, then interprets the power of slandering and reconstructing vision as some kind of visual culture innovation and creativity .

設(shè)計(jì)交流；壁紙?jiān)O(shè)計(jì)；模仿與融合

vision; slander; reconstruction; visual culture; vision depravation; culture creativity

10.3969/J.ISSN.1674-4187.2017.01.008

蔣 茜，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)文化學(xué)、視覺傳達(dá)。

1本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZSTD008）“中國特色藝術(shù)理論與文化創(chuàng)新研究”的階段性成果。

（責(zé)任編輯 童永生）