李 莉

“拳打腳踢的愛情”：當(dāng)代愛情影視劇中的“野蠻女友”模式分析

李 莉

“灰姑娘-白馬王子”模式和“歡喜冤家”模式是愛情影視劇中經(jīng)典的情侶模式。近年來，“野蠻女友”模式成為受到大眾歡迎的新的情侶模式。文章采用敘事學(xué)、性別研究、文化研究等多種視角對這種“野蠻女友”模式進(jìn)行深度剖析，從人物譜系、敘事策略以及性別言說策略等三方面探究它的呈現(xiàn)形式、深層結(jié)構(gòu)及意識形態(tài)功能，揭示出其背后的性別想象和性別建構(gòu)。

“野蠻女友” 情侶模式 性別想象 性別建構(gòu)

愛情影視劇中有一些相對固定的情侶配對模式，以人們喜聞樂見的方式演繹著亙古常新的愛情故事?！盎夜媚?白馬王子”模式和“歡喜冤家”模式都是經(jīng)典的情侶模式?！盎夜媚?白馬王子”模式源自古老的格林童話，在各種文化和各個時期被反復(fù)講述，影響深入人心。男人和女人被定義為強(qiáng)者/拯救者和弱者/被拯救者，性別模式是傳統(tǒng)的男強(qiáng)女弱?！皻g喜冤家”模式來自好萊塢20世紀(jì)30-40年代流行的神經(jīng)喜劇，兩個既相互對抗又相互吸引的“歡喜冤家”是敘事核心，他們被塑造為一種勢均力敵的性別關(guān)系。近年來，一種也許可以命名為“野蠻女友”模式開始盛行，成為繼“灰姑娘-白馬王子”模式和“歡喜冤家”模式之后另一種受到大眾歡迎的情侶模式。

“野蠻女友”被人所知源自2001年的韓國電影《我的野蠻女友》。這部小成本影片創(chuàng)造了票房奇跡，在韓國乃至整個亞洲都掀起了觀影狂潮，也使由全智賢扮演的“野蠻女友”和車太賢扮演的“暖男”形象深入人心。2014年，《我的野蠻女友》的導(dǎo)演郭在容與中國電影明星周迅、佟大為合作，又推出了《我的早更女友》，周迅成功地演繹了具有中國特色的“野蠻女友”。2016年，文章導(dǎo)演的《陸垚知馬俐》也為觀眾奉獻(xiàn)了一個宋佳版的“野蠻女友”，而影片中的陸垚（包貝爾飾演）也當(dāng)仁不讓地繼《我的野蠻女友》中的牽牛（車太賢飾演），《我的早更女友》中的袁曉鷗（佟大為飾演）之后成為新一任“暖男”代言人。這一模式對傳統(tǒng)性別秩序進(jìn)行了顛覆和反轉(zhuǎn)，既不同于“灰姑娘-白馬王子”中傳統(tǒng)的男強(qiáng)女弱，也與“歡喜冤家”中旗鼓相當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系有異，“野蠻女友”和“暖男”構(gòu)成了后現(xiàn)代社會風(fēng)趣迷人的性別景觀。

本文采用敘事學(xué)、性別研究以及文化研究等多種視角對新近出現(xiàn)的“野蠻女友”模式進(jìn)行深度剖析，從人物譜系、敘事策略以及性別言說策略等三方面探究此模式的呈現(xiàn)形式、深層結(jié)構(gòu)及其意識形態(tài)功能，揭示出情侶模式背后的性別想象和性別建構(gòu)。

一、人物譜系：反傳統(tǒng)的人物設(shè)置

“野蠻女友”模式中，“野蠻女友”和“暖男”以其反傳統(tǒng)的人物設(shè)置令人耳目一新。女性強(qiáng)悍“野蠻”，男性溫柔順從，性別角色的顛倒挑戰(zhàn)了觀眾們的觀影經(jīng)驗(yàn)，以反叛的姿態(tài)定義了自己的流行坐標(biāo)。

1.“野蠻女友”

“野蠻女友”之所以能引發(fā)大眾的強(qiáng)烈興趣，首先在于其形象的顛覆性，尤其是顛覆了傳統(tǒng)文化中對女性美德的先天設(shè)定：溫柔。無論哪一種文化，溫柔都是性別意識形態(tài)對女性的要求，是所謂“完美女性”必備素質(zhì)之一?！耙靶U女友”不僅不溫柔，還相當(dāng)“野蠻”，尤其是對追求她愛慕她的男性。命令呵斥是家常便飯，一言不合就拳打腳踢，還時不時捉弄他一下。看過《我的野蠻女友》的觀眾，一定對影片中女孩（全智賢飾）在地鐵上打牽牛耳光，在操場上逼迫牽牛穿高跟鞋跑步的情節(jié)印象深刻。除了愛動手，愛喝酒，而且一喝酒就醉也是“野蠻女友”的標(biāo)配。喝酒-醉酒-嘔吐-照顧——“野蠻女友”喝酒必醉，醉必嘔吐的橋段正是“暖男”出場的重要時刻，生動地詮釋出何為“暖男”。《我的野蠻女友》中，女孩兩次醉酒到不省人事都直接構(gòu)成了關(guān)鍵的敘事動力，推動著故事的發(fā)展，促進(jìn)了兩人的情感升溫。

圖1.《陸垚知馬俐》

“野蠻女友”大行其道無疑是呼應(yīng)了現(xiàn)代社會里日益增多的“女強(qiáng)人”“女漢子”。獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性不僅躋身傳統(tǒng)的男性主導(dǎo)的行業(yè)，成為個中翹楚，而且越來越鮮明地表現(xiàn)出某些傳統(tǒng)上用來形容男性的品質(zhì)，諸如果斷、堅毅、有遠(yuǎn)見、有魄力等等。銀幕上“野蠻女友”既是對現(xiàn)實(shí)生活中“女強(qiáng)人”“女漢子”形象的呼應(yīng)，又是對這種形象的浪漫變形。“野蠻女友”一方面保留了“女強(qiáng)人”“女漢子”性格上的強(qiáng)悍潑辣，另一方面則強(qiáng)調(diào)了外表上的女性魅力。從全智賢、周迅、宋佳到張柏芝，這些“野蠻女友”無一不是青春靚麗的——正是因?yàn)槠淠贻p貌美，男人才心甘情愿地被她“虐待”和捉弄，帶著一種“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的別致情調(diào)——“野蠻女友”是個奇妙的混合體，傳統(tǒng)的外表與非傳統(tǒng)的內(nèi)在構(gòu)成有趣的反差。

由此可見，“野蠻女友”對性別意識形態(tài)的反叛仍然是有限的——不管是傳統(tǒng)的“溫柔女友”，還是反傳統(tǒng)的“野蠻女友”，歸根結(jié)底都是在迎合流行文化對女性形象的某種想象，而這種想象又反過來構(gòu)成了流行文化的組成部分。

2.“暖男”

與“野蠻女友”相對應(yīng)的，是“暖男”，比如《我的野蠻女友》中的牽牛，《我的早更女友》中的袁曉鷗，《陸垚知馬俐》中的陸垚。與象征著地位與權(quán)勢的白馬王子不同，他們不是“高富帥”，不會讓女人一見鐘情，卻具有難得的男性品質(zhì)：溫柔、細(xì)膩、深情款款，尤其是對女友的要求百依百順，隨叫隨到，做得到“罵不還口，打不還手”，最終以“千年備胎”的身份贏得“野蠻女友”芳心。

那么究竟什么樣的男人可以被稱為“暖男”？也許可以參照百度百科上的定義：暖男，是指像煦日陽光那樣，能給人溫暖感覺的男子。他們通常細(xì)致體貼、能顧家、會做飯，更重要的是能很好地理解和體恤別人的情感，長相多屬干凈清秀的類型，打扮舒適得體，不會顯得過于浮躁和浮夸。小清新強(qiáng)調(diào)外在形象，而同系列的暖男卻更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在。暖男同時也稱顧家暖男，指那些顧家、愛家，懂得照顧老婆，愛護(hù)家人，能給家人和朋友溫暖的陽光男人。①總而言之，暖男應(yīng)該具備這樣一些特征：溫暖包容、細(xì)致體貼、專一忠誠、不離不棄。

《我的早更女友》中的袁曉鷗被稱為“極品暖男”。為了治愈因?yàn)槭俪霈F(xiàn)“早更”（提早進(jìn)入更年期）癥狀的女主角戚嘉（周迅飾），他想盡各種辦法：一日三餐精心烹制，煲湯熬藥費(fèi)盡心思，還陪鍛煉陪聊天——可謂是嘔心瀝血，無怨無悔?！段业囊靶U女友》中的牽牛也是這樣的“優(yōu)質(zhì)暖男”，為了讓心愛的女友忘記過去的傷痛，他被打、被摔、被推下河也心甘情愿?！蛾憟愔R俐》中的陸垚，一直深愛著馬俐（宋佳飾），但也深知自己的“備胎”地位，于是極盡所能地默默陪伴在女神身邊，總是在女神失戀后去她的窗邊嚼鍋巴，因?yàn)榕褚犞木捉缆暡拍苋胨?/p>

“暖男”的出現(xiàn)和盛行無疑表征了當(dāng)代都市女性審美偏好的悄然轉(zhuǎn)向。女性在經(jīng)濟(jì)上、情感上的越來越獨(dú)立自主，對男人的要求從以前看重財富、地位等外在標(biāo)簽轉(zhuǎn)為對性格、情感、精神等內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)注。白馬王子、霸道總裁固然完美，但高高在上不食人間煙火，虛無縹緲。而“暖男”們溫暖、踏實(shí)、接地氣，雖然沒有財富和地位裝點(diǎn)門楣，但對女友如公主般的呵護(hù)且忠貞不貳的品質(zhì)已足以讓他成為喧囂浮世中的鉆石，熠熠生輝。

二、敘事策略：來自內(nèi)部的愛情阻力

傳統(tǒng)愛情片中，愛情的阻力通常來自外部——身份、地位、權(quán)勢、家庭的差異，但在現(xiàn)代愛情片中，愛情的阻力往往來自情侶內(nèi)部——他們不知道他們相愛——因此他們發(fā)現(xiàn)彼此相愛就成了影片敘事的主要內(nèi)容。②阻力可以是相互之間的誤會和偏見，意見相左，舊情難忘，乃至孤獨(dú)自閉等等?！耙靶U女友”模式中，愛情阻力來自“野蠻女友”的情感困境，而敘事線索則是“暖男”面對各種阻力迎難而上，通過重重考驗(yàn)，最終贏得美人心。

1.初始的情感困境

一般來說，“野蠻女友”在故事開始的時候都面臨著一個情感困境。《我的野蠻女友》中是女孩的初戀男友突然離世，女孩痛不欲生，經(jīng)常以醉酒來麻醉自己?！段业脑绺选防?，戚嘉在畢業(yè)典禮上穿著婚紗向男友求婚，卻被當(dāng)眾拒絕，這一致命打擊使她精神混亂，情緒失控?！蛾憟愔R俐》中的馬俐是一個?；壍钠僚?，總是被各色男性追求。但看起來一帆風(fēng)順的馬俐其實(shí)一直迷茫在各種男性追求者中，找不到自己真正的情感歸屬。

情感困境的設(shè)置為“暖男”的出場做好了鋪墊。正是在“野蠻女友”被拋離了原有的生活軌道，精神深受創(chuàng)傷的情境下，“暖男”的登場顯得格外治愈。和童話中白馬王子從野獸、巫婆、妖魔手中拯救出公主相類似，“暖男”把“野蠻女友”從另一個男人對她的傷害中拯救出來，賦予她新的生命活力——從這個意義上說，“暖男”其實(shí)是世俗化的，低配版的白馬王子。

2.對“暖男”的重重考驗(yàn)

“野蠻女友”與“暖男”的愛情阻力不是來自外部世界，而是兩人之間。具體來說，“野蠻女友”因?yàn)闊o法忘記舊日戀人，無法擺脫情感創(chuàng)傷，對安慰她照顧她的“暖男”是百般折磨，各種考驗(yàn)。相信第一次看《我的野蠻女友》的人都會對女孩的“暴力”瞠目結(jié)舌，而牽牛盡管被“玩弄于股掌”卻總是一副逆來順受的樣子也令觀眾啞然失笑。《我的早更女友》中，導(dǎo)演安排戚嘉將“硬暴力”轉(zhuǎn)化成了“軟暴力”，袁曉鷗不再被打被摔被推下水，但不管他怎么體貼入微悉心照顧，每次表露愛意的時候都被無情拒絕，仿佛要從各種角度檢驗(yàn)他的誠意?！蛾憟愔R俐》中，陸垚也是在求愛路屢遭挫折，不僅跟女神約會時摔破腦袋險些喪命，還在好不容易鼓起勇氣大膽表白時被馬俐戲弄……總之，作為非典型白馬王子的“暖男”，要娶到心中的女神就必須如西天取經(jīng)般歷經(jīng)艱險，最后才能修成正果。

圖2.《我的野蠻女友》

從敘事效果上說，對“暖男”的各種令人啼笑皆非的考驗(yàn)正是影片所濃墨重彩之處。女人“施虐”，男人“受虐”——角色的設(shè)置以游戲的方式顛覆了傳統(tǒng)的性別關(guān)系，在戲謔中挑戰(zhàn)了主流意識形態(tài)中的性別秩序，既滿足了電影創(chuàng)作求新求異的需求，也暗中吻合了女性觀眾們對男權(quán)中心主義的不滿和反抗，因此這一系列的影片以女性觀眾為目標(biāo)觀眾，受到女性觀眾的喜愛也就在情理之中。

3.完滿結(jié)局的延宕

“野蠻女友”表面上是蠻橫驕縱的“河?xùn)|獅”，實(shí)際上是情感受挫無法自贖的“迷惘的羔羊”?！芭小钡某霈F(xiàn)使她能夠治愈傷痛重獲新生，因此她接受“暖男”的過程也是她自我療愈自我救贖的過程。在敘事安排上，為了避免最后的皆大歡喜看起來像是一種無可奈何的情感替代，在最后的結(jié)尾部分都安排了情緒的延宕?！段业囊靶U女友》中，女孩已經(jīng)被牽牛的愛感動，但因?yàn)闊o法說服自己接受一份新的感情，她選擇了遠(yuǎn)離，讓時間來幫助自己整理思緒，直到幾年后偶然重遇牽牛?！段业脑绺选芬餐瑯尤绱?，袁曉鷗在生死關(guān)頭的表白深深感動了戚嘉，但導(dǎo)演并沒有立即安排兩人在一起，而是讓袁曉鷗遠(yuǎn)赴上海，讓時空的距離冷靜這份激情，直到重獲新生的戚嘉以煥然一新的面貌出現(xiàn)在他面前?！蛾憟愔R俐》中，陸垚終于鼓足了勇氣向心愛的女神表白，卻換來了利索的一巴掌。失落痛楚的陸垚在巴塞羅那自我放逐，女神卻突然從天而降。這種敘事上的冷處理使得人物累積的情緒更加飽滿，觀眾的期待也更加強(qiáng)烈，因此當(dāng)最終的Happy Ending到來的時候，柳暗花明的驚喜才顯得水到渠成。

三、性別言說策略：反叛與暴力

把對傳統(tǒng)性別秩序有限度的反叛和顛覆以游戲化的暴力方式呈現(xiàn)出來，是“野蠻女友”模式的性別言說策略。這一策略使“野蠻女友”在受到了大眾的歡迎的同時也得到了主流意識形態(tài)的默許，成為大眾文化的流行產(chǎn)品。

1.性別錯位

“野蠻女友”模式是一種倒轉(zhuǎn)的性別敘事，女主強(qiáng)悍潑辣，男主角溫柔體貼，女強(qiáng)男弱構(gòu)成一種有趣的性別錯位?！段业囊靶U女友》中，女孩愛喝酒，總是喝得醉醺醺的，而且性情暴烈彪悍，頗具男性特征。而牽牛卻一直被媽媽當(dāng)做女孩撫養(yǎng)，12歲之前一直認(rèn)為自己是女孩子，性情溫順，對付“暴力”總是逆來順受。從表面上看，性別錯位使傳統(tǒng)的性別秩序有所顛倒，男強(qiáng)女弱轉(zhuǎn)變?yōu)榕畯?qiáng)男弱。但從深層模式上看，男性/拯救者，女性/被拯救者的性別權(quán)力關(guān)系并沒有改變，男性依然是拯救者，女性依然是被拯救者。只是不同于傳統(tǒng)敘述中男性將女性從危險境遇或者貧窮卑微中拯救出來，“野蠻女友”模式中是男性把女性從某種情感創(chuàng)傷或者迷茫狀態(tài)中拯救出來，賦予她新生，重新確立生活的意義。這是一種精神上、情感上的拯救，更切合現(xiàn)代社會中女性的需求。

“野蠻女友”模式里，女主角的性別錯位來自初始的情感創(chuàng)傷，一旦創(chuàng)傷被療愈，女主角就會回歸到傳統(tǒng)的性別秩序里，以傳統(tǒng)的性別形象出現(xiàn)。這在《我的野蠻女友》中表現(xiàn)得非常明顯。前半部性情乖張，一言不合就拳打腳踢的女孩在結(jié)尾時卻回歸到淑女打扮，乖乖地坐著，接受長輩安排的相親。《陸垚知馬俐》里，第二女主角方灰灰（焦俊艷飾）也發(fā)生了這樣有趣的變化。故事開始時她以一頭銀色短發(fā)的“男人婆”形象示人，眼神犀利，特立獨(dú)行。但遇到愛情后她立刻搖身一變，帶上黑色假發(fā)步入婚姻——仿佛之前的她是誤入歧途，愛情解除了她身上的魔咒，使她回歸真身?！霸诒姸嗟拇蟊娢谋局?，幾乎所有的反性別陳規(guī)的女性，在敘事情境中，只要他們遇到愛情，她們就一定會一反自己平常的舉止，臣服于傳統(tǒng)的性別身份與性別秩序，這已經(jīng)成為性別敘事的陳規(guī)濫套?！雹?/p>

由此可見，“野蠻女友”模式對性別意識形態(tài)的反叛是有限的，局部的，并沒有從根本上顛覆主流意識形態(tài)對性別秩序的設(shè)定。性別角色的反轉(zhuǎn)帶來了喜劇性的觀賞效果，這種喜劇性效果弱化了男性中心意識在性別錯位中產(chǎn)生的尷尬，使得這種性別錯位能夠得到意識形態(tài)的允許，在大眾文化中重復(fù)生產(chǎn)。

2.女性暴力

從《古墓麗影》（Lara Croft: Tomb Raider）到《查理的天使》（Charlie’s Angels），從《殺死比爾》（Kill Bill）到《史密斯夫婦》（Mr.&Mrs. Smith），當(dāng)代流行的影視文本中，女性暴力已不鮮見?！耙靶U女友”模式中，也充滿了某種游戲化的暴力。女性暴力成為一種被消費(fèi)的“奇觀”，在男性中心意識仍然普遍存在的情況下，這種女性暴力必須要經(jīng)過嚴(yán)密的編碼才能被允許和接受。被允許的女性暴力首先要有一個合理合法的理由，比如，在《查理的天使》里是伸張正義，《殺死比爾》里是復(fù)仇雪恨，“女友”系列里則是前男友帶來的精神創(chuàng)傷。其次，行使暴力的女性必須是美麗的。在“顏值即正義”的消費(fèi)文化中，“美麗之于女性已經(jīng)變成了宗教式的絕對命令，而美麗之所以成為一個如此絕對的命令，只是因?yàn)樗琴Y本的一種形式?！雹軐Υ?，吳菁指出：“女性暴力正是在‘美麗’的包裝下被生產(chǎn)、被消費(fèi)，這是消費(fèi)社會意識形態(tài)與男性中心意識進(jìn)行協(xié)商和共謀的結(jié)果，它對男性中心意識進(jìn)行有限度地顛覆以謀求更大的經(jīng)濟(jì)利益，因?yàn)橄M(fèi)社會中的最高邏輯無疑是資本的邏輯。”⑤

結(jié)語

愛情敘事并非只是對愛情故事的講述。不同時代不同政治體制的意識形態(tài)體系都決定著為何講述以及如何講述一個愛情故事。愛情敘事中的性別形象也從來不是對現(xiàn)實(shí)生活的逼真復(fù)制，而是性別意識形態(tài)的隱秘發(fā)言。不斷變化的情侶模式既折射出社會文化對性別形象的改寫和重塑，也反映了文化深層結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固和延續(xù)。

“每個時代都有關(guān)于性別的流行敘述與想象，它不僅構(gòu)成了人們理解自身和世界的基礎(chǔ)，同時也意味著一種權(quán)力——建構(gòu)的權(quán)力。性別敘事作為一種文化表征，不僅表達(dá)了社會中占支配地位的性別意識與性別秩序，而且是更大的意識形態(tài)與權(quán)力結(jié)構(gòu)在日常生活中得以普遍化的基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié)……它是社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，又幫助建構(gòu)并生產(chǎn)了這一結(jié)構(gòu)?！雹?/p>

圖3.《我的早更女友》

從古典的“灰姑娘”模式到后來的“歡喜冤家”模式再到近年出現(xiàn)的“野蠻女友”模式，剖析當(dāng)代中外愛情影視劇中的情侶配對模式使我們能夠考察性別意識形態(tài)的運(yùn)作策略及其建構(gòu)作用。這些模式中所蘊(yùn)含的性別話語、性別秩序、性別權(quán)力關(guān)系反映了無處不在的性別意識形態(tài)對大眾流行文化的控制和支配。

古典的“灰姑娘”模式中，男性是強(qiáng)者和拯救者，女性是弱者和被拯救者，這種性別敘事反映出傳統(tǒng)性別意識形態(tài)對兩性的規(guī)范和定義。它包含著一種暗示：女性沒有能力改變自身的命運(yùn)和境遇，唯有等待男性的拯救和幫助。這種性別想象不僅在流行文本中建構(gòu)了一個不自信的不獨(dú)立的女性形象，也決定了現(xiàn)實(shí)中的女性對自身的認(rèn)識。

現(xiàn)代的“歡喜冤家”模式中，男女主人公被塑造為在智力和能力上都旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?。他們在爭吵和抬杠中產(chǎn)生愛情，并且以含蓄的方式象征著不同階級/階層的融合。與“灰姑娘”那種被動地等待拯救的溫順姿態(tài)不同，“歡喜冤家”中的女性自信獨(dú)立，代表著現(xiàn)代社會里經(jīng)濟(jì)和精神都日益強(qiáng)大的女性形象。

當(dāng)代的“野蠻女友”模式中，傳統(tǒng)的性別形象被顛覆和反轉(zhuǎn)：女性變得野蠻、霸道、強(qiáng)勢，男性則變得溫柔、體貼、弱勢，性別秩序也從男強(qiáng)女弱轉(zhuǎn)變?yōu)榕畯?qiáng)男弱。對女性力量的強(qiáng)調(diào)和夸大呼應(yīng)了當(dāng)代社會女性地位的崛起，迎合了女性觀眾對男權(quán)中心主義的不滿和反抗，因此受到女性觀眾的歡迎。但不能不指出的是，這一模式仍然存在著某種表里相逆的“吊詭”——女性和男性表面上是征服者與被征服者的關(guān)系，深層上卻是被拯救者與拯救者的關(guān)系。男性中心主義仍然左右著兩性關(guān)系，只是變得更加隱秘復(fù)雜?！耙靶U女友”模式是消費(fèi)時代性別建構(gòu)的新模式，從中我們可以看到性別意識形態(tài)與消費(fèi)文化的協(xié)商和融合，也注意到男性中心意識在消費(fèi)主義時代更為隱蔽巧妙的運(yùn)作方式。

【注釋】

①參見baike.baidu.com“暖男”詞條解釋

②卞智洪.韓國愛情電影初探，世界電影[J]，2003（2）：40

③吳菁.消費(fèi)文化時代的性別想象[M]，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：58

④吳菁.消費(fèi)文化時代的性別想象[M]，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：123

⑤吳菁.消費(fèi)文化時代的性別想象[M]，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：53

⑥吳菁.消費(fèi)文化時代的性別想象[M]，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：27

本文系重慶市社會科學(xué)規(guī)劃（培育）項目“中國愛情電影研究：歷史與風(fēng)格”（項目編號：K2014-47）階段性成果。

李莉，四川大學(xué)文新學(xué)院博士后，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院副教授。