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        師道三千年:“尊師、傳道、治國、平天下”

        2017-11-01 07:24:10
        新傳奇 2017年37期
        關(guān)鍵詞:孔子

        師道三千年:“尊師、傳道、治國、平天下”

        中華民族有著三千年的師道傳統(tǒng),背后承載的是千年萬世的圣賢智慧。唯有尊師重道,我們才能回歸純凈純善本性,才能與天地萬物和諧共存,把世界帶向一個安定和平的未來。尊師對于“傳道、治國、平天下”皆至關(guān)重要。

        孔子是中國教育的播火者,承載著傳承幾千年的師道精神。圖為濟南某小學(xué)的開學(xué)儀式上,學(xué)生敬拜孔子

        尊師與傳道

        “師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”所謂道,即圣賢相傳之道?!皫煹馈逼渌浴白饑馈?,是因為真正的明師皆不標榜自己,而只是“為往圣繼絕學(xué)”?!皞鞯勒摺眰鞒泄攀ハ荣t道脈的這種無我的精神,正是為師者所以光載千秋、萬眾敬仰之原因。

        在中國古代,對師道的尊重是通過禮加以保證?!抖Y記·曲禮》曰:“男子二十,冠而字?!蹦凶釉诙畾q行加冠禮,表示成年。從稱謂方面講,此時親友會贈予一字,自此以后,親友都要稱其字表示尊重。即便入朝為官,天子也要稱其字而不稱名。可以一生稱名的只有兩種人:一是生養(yǎng)自己身命的父母,二是長養(yǎng)自己慧命的老師??梢姽湃藢τ诶蠋熓呛蔚茸鹬?

        古人云:“經(jīng)師易遇,人師難遭?!彼^人師,乃德行才識并皆卓越者,可以“學(xué)為人師,行為世范”,不必在朝在位。

        在人類歷史中,出現(xiàn)了不計其數(shù)的政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家等,但是真正的人師卻如珍如瑞。因為他們無論在誠意正心的修養(yǎng)上,還是在平治天下的智慧上,都堪為學(xué)人表率、足為后世取法。正是他們表里如一地為人演說圣賢之道,才令無數(shù)人重拾對圣賢教誨的信心,使圣賢文化能夠薪火不滅、代代承傳!

        圣賢之道有賴于行道之師而光大。孟子尊孔子,“雖未得為孔子之徒也”,卻“私淑諸人”以求其教誨,學(xué)為“亞圣”而超于孔子門生。其原因只為“至誠”二字。所謂“至誠如神”,唯有至誠之心,才能感通天地之道,感通夫子之教??梢?,對老師的尊重即是對圣賢之道的尊重,更是傳承圣賢學(xué)問所必須。

        尊師與治國

        《論語》中記載,季康子問政于孔子??鬃诱f:“子欲善,而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃?!蓖恚绻飨M傩兆饚熤氐?,就必須自己率先垂范。古代圣王都明白上行下效的道理,因此,“古之圣王,未有不尊師者也。”

        漢明帝就是一位尊師的典范。據(jù)《資治通鑒》記載,漢明帝為太子時,曾向桓榮學(xué)習(xí)《尚書》,在他做皇帝后,仍以學(xué)生身份自居。漢明帝造訪太常府時,以師生之禮與桓榮相見,并設(shè)幾杖,召集百官和桓榮的弟子數(shù)百人一起向桓榮行弟子禮,并由他親自執(zhí)禮,帶頭聽受老師講學(xué)。

        老師每有不適,明帝就派使者去慰問,而專門負責(zé)皇帝膳食和醫(yī)療的官員都絡(luò)繹不絕地去服侍桓榮。明帝還親自到老師家詢問病情,進入老師所居住的街巷就下車步行,手捧經(jīng)書走到老師跟前,輕撫老師垂淚哭泣。他還送給老師床具、衣物等用品,讓老師更舒適地休養(yǎng),久久不忍離去。

        唐太宗之所以在隋末戰(zhàn)亂后短期內(nèi)就開創(chuàng)了“貞觀之治”,使天下太平、萬國來朝,與他尊師重道并賜予皇子、諸王們學(xué)習(xí)《群書治要》密不可分;清朝“康乾盛世”的締造,更與康熙、雍正、乾隆三代皇帝設(shè)立了“國師”、堅持講經(jīng)教學(xué)的制度相關(guān)。

        反之,唐朝之所以衰于唐玄宗、清朝之所以亡于慈禧太后,與圣教的廢弛、對師道的輕忽不無關(guān)系。

        天子之所以應(yīng)尊師重道,因為天子的職責(zé)是踐行圣道,而老師的職責(zé)是傳承圣道。天子唯有從師而學(xué),才能修德明道進而平治天下。縱觀中國千年歷史的興衰,可以發(fā)現(xiàn):凡是尊師重道的時期都是政治清明,乃至盛世出現(xiàn)的時期;凡是輕師賤道的時期都是王朝走向衰敗和滅亡的轉(zhuǎn)折點。正如《荀子·大略》云:“國將興,必貴師而重傅;國將衰,必賤師而輕傅?!?/p>

        尊師與平天下

        在國際社會,許多專家學(xué)者都在探討世界和平問題,但多年來莫衷一是,甚至對此喪失了信心。

        那么,人類如何在未來世界中生存和延續(xù),就成了一個迫在眉睫的問題。英國著名歷史學(xué)家湯恩比把人類未來的希望寄托在中國身上。早在二十世紀七十年代,他就指出:“能夠真正解決二十一世紀社會問題的,唯有中國的傳統(tǒng)文化?!?/p>

        中華傳統(tǒng)文化必須靠師道的恢復(fù),才能承傳并發(fā)揚光大。如今,越來越多的志士仁人達成共識:“莊敬日強,安肆日偷”,人類要想延續(xù),就必須對自以為是、恣意妄為的價值觀痛加反思,并重振師道尊嚴,以謙卑的心態(tài)仰承古圣先賢的智慧,如此方可真正實現(xiàn)二十一世紀的和平與發(fā)展。

        師道,背后承載的是千年萬世的圣賢智慧。尊師,就是尊重古圣先賢、列祖列宗。就中國傳統(tǒng)文化而言,尊重師道,就是尊重當(dāng)人的自性。唯有尊師重道,我們才能回歸純凈純善的本性,把扭曲的人性導(dǎo)歸正途;才能與天地萬物和諧共存,化解當(dāng)今人類社會的種種矛盾沖突,把世界帶向一個安定和平的未來。

        (《齊魯周刊》2017年36期、人民網(wǎng)2016.8.23等)

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