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        恐懼與悲憫的進(jìn)化

        2017-11-01 20:36:41白先勇
        文苑 2017年20期
        關(guān)鍵詞:陀氏耶夫斯基陀思

        文 /白先勇

        恐懼與悲憫的進(jìn)化

        文 /白先勇

        大學(xué)求學(xué)期間,恐怕是一個(gè)人一生中對人生意義的探求,對精神生活的向往最強(qiáng)盛的時(shí)期。如果這期間有幸讀到一本好書,這本書可能會影響一個(gè)人一生的心路歷程。

        我念大學(xué)的時(shí)候,在研讀過的西洋文學(xué)書籍中,陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》這本小說給了我最大的沖擊與啟示。

        我記得那是一個(gè)冬天的雪夜,我在宿舍里看完這本書,已是天明,從窗外望出去,只見一片白茫茫的大地,我心中突然涌起一陣奇異的感動。

        我不是基督徒,也沒有其他任何宗教信仰,但那一刻我的確相信宇宙間有一個(gè)至高無上的主宰,正在默默地垂憐著世上的蕓蕓眾生。是陀思妥耶夫斯基這部驚心動魄的曠世杰作,激發(fā)了我那片刻幾近神秘的宗教情感,猛然間我好像聽到了悠悠一聲從中古教堂傳出來的格里歷圣歌,不禁一陣憫然。

        《卡拉馬佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基晚年的扛鼎之作,享譽(yù)之高,與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》齊名,是俄國文學(xué)黃金時(shí)代的一雙瑰寶。陀氏與托翁同時(shí)代,處于俄國十九世紀(jì)新舊交替大變前夕,他在政治上、心理上、精神上屢遭困厄。年輕時(shí),曾因參加激進(jìn)黨政治活動被捕下監(jiān),險(xiǎn)遭槍斃,放逐西伯利亞十年,恢復(fù)自由后,他反過來猛烈抨擊左翼虛無分子。陀氏相信只有希臘正教才可拯救俄羅斯民族,而左翼分子只能將俄國拖向萬劫不復(fù)。他一生執(zhí)著于研討人與上帝的關(guān)系,經(jīng)常擺蕩于天堂與地獄之間,穿梭于神性與魔性的兩極,直到他年屆六十,終于寫下《卡拉馬佐夫兄弟》,在人類精神領(lǐng)域中樹立了一座高峰。

        這本小說是敘述卡拉馬佐夫一家四個(gè)同父異母兄弟的故事。四兄弟分別代表了情、理、圣、魔人性中的四種可能,四個(gè)手足相生相克,顯示了人性中生而俱來無法消弭的基本沖突。

        陀氏在這本小說中說道:“這是一場上帝與魔鬼的戰(zhàn)爭,戰(zhàn)場就在人的心中?!蓖邮鲜茄芯咳祟愋撵`中善惡沖突最深刻的小說家。在這部書中,陀氏對于人類善與惡的檢視,已經(jīng)提高到了宗教的層面,他在另一本小說《罪與罰》中寫道:“如果上帝不存在,那么任何事都可能發(fā)生。”的確,如果沒有代表道德力量的上帝存在,那么弒父也隨時(shí)可以發(fā)生?!皬s父”這項(xiàng)最違反人倫的罪惡便是這本小說的主題。

        西方文學(xué)從古希臘索??死沟谋瘎 兑恋着了雇酢返酵邮系摹犊ɡR佐夫兄弟》,許多杰作都在挖掘這個(gè)令人不寒而栗的人倫禁忌,證諸弗洛伊德學(xué)派現(xiàn)代心理學(xué)的研究,我們不能不凜然于人心惟危。在重重宗教、倫理、道德的壓束之下,人類那股最原始的嗜血亂倫的沖動仍舊蠢蠢伺機(jī)而發(fā)。西方文學(xué)的深刻處在于敢正視人類的罪惡,因而追根究底,鍥而不舍??戳恕犊ɡR佐夫兄弟》,“恐懼與悲憫”不禁油然而生。

        恐懼,因?yàn)槲覀兛吹饺司故侨绱说牟煌昝?,我們于是變得謙卑,因而興起相濡以沫的同情。文學(xué)最大的功能,大概就是喚起人類常常處于休眠狀態(tài)中的惻隱之心吧。

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