匡子卿

《論語(yǔ)》有言：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！边@句話啟示我們切忌沉淪于過(guò)去，過(guò)去是可以用來(lái)汲取經(jīng)驗(yàn)的，但不可躺在上面安享現(xiàn)在和未來(lái)，只有面向未來(lái)，才能更好地調(diào)動(dòng)自己的積極性，最好是做一匹永不回頭的馬！大步向前跑，直達(dá)終點(diǎn)。

然而，現(xiàn)實(shí)中總有人感慨：“要是能回到過(guò)去就好了！”他們總是幻想回到過(guò)去，沉迷于過(guò)去，最終迷失了自我。他們不知過(guò)往和現(xiàn)今的時(shí)空早已發(fā)生了變化，過(guò)去看似比現(xiàn)在好，那是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件他不適應(yīng)，所以他會(huì)抱怨，就算他可以回到過(guò)去，難道他不會(huì)繼續(xù)抱怨嗎？畫(huà)家黃永玉曾批評(píng)道：“世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過(guò)頭朝向過(guò)去?！逼鋵?shí)，他們并非留戀過(guò)去的種種美好，他們無(wú)非是為了逃避現(xiàn)實(shí)。

逃避現(xiàn)實(shí)大概是人們朝向過(guò)去的“元兇”了，因?yàn)槿藗儗?duì)未來(lái)難以完全把握，容易對(duì)現(xiàn)實(shí)失去信心。在無(wú)處排解時(shí)，過(guò)去則開(kāi)始招手了，人們于是不自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，談?wù)撟约哼^(guò)去的種種輝煌……他們不知道，在這樣所謂的“回憶”中，現(xiàn)實(shí)并未有所改變，而自己則只是在浪費(fèi)光陰，毫無(wú)收益。

要想改變現(xiàn)實(shí)，就應(yīng)面向未來(lái)，對(duì)自己說(shuō)：“這已成為過(guò)去！”楊絳先生一生著作等身，外界贊揚(yáng)頗豐?？伤恢崩硇缘貙?duì)待過(guò)去的榮耀，在文中渴望獲得一件“隱身衣”，忘記過(guò)去，面向未來(lái)。有時(shí)候，自己理性的提醒，可時(shí)刻使頭腦保持清醒，積極迎接未來(lái)。此外，不沉迷于過(guò)去要有一種“大將風(fēng)度”，即一種正確的大局觀。對(duì)過(guò)去一切的包容有助于自己樂(lè)觀面對(duì)未來(lái)，統(tǒng)籌全局，正確對(duì)待過(guò)去與未來(lái)的關(guān)系。過(guò)去的種種值得借鑒，能對(duì)未來(lái)提供幫助，我們就要大膽汲取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。正如普希金所說(shuō)：“那過(guò)去的一切都會(huì)成為親切的懷戀。”但是僅僅是懷念，如同泡沫一樣虛無(wú)。倘若當(dāng)真對(duì)待，便不再親切，不再令人懷念，它會(huì)變成可怖的黑洞吞噬一切。

事實(shí)上，過(guò)去的東西，我們適當(dāng)汲取之后，依然要做一匹永不回頭的良駒，奔向前方的美景，絕不茍且于身后的美味。生活如同一片廣闊無(wú)垠的綠色草原，永遠(yuǎn)低頭品嘗曾經(jīng)走過(guò)的草地的馬匹是無(wú)法馳騁千里的。正如赫爾曼·黑塞在《夏日終曲》中所寫(xiě)的那樣：“前方許多美麗的花正等待著我們，現(xiàn)在看似苦澀的事，他日將結(jié)出美妙的果實(shí)?！?/p>

（指導(dǎo)老師：蔡 霞）