鄭曉華

現(xiàn)代信息技術(shù)革命導(dǎo)致了傳統(tǒng)“書(shū)寫(xiě)”方式的式微，出現(xiàn)了年輕人“提筆忘字”“失寫(xiě)癥”等現(xiàn)象，在某些領(lǐng)域，“以拼音代替漢字”有增長(zhǎng)之勢(shì)。漢字的生存基礎(chǔ)和空間在多方面遭遇侵蝕。歷史悠久的漢字文化，似乎正在遭遇一個(gè)無(wú)可阻擋的歷史變局。一些有識(shí)之士不免為之擔(dān)心：漢字的生存與發(fā)展是否面臨一場(chǎng)危機(jī)？

回顧歷史，我們可以說(shuō)，漢字危機(jī)確實(shí)出現(xiàn)過(guò)，但那是過(guò)去時(shí)了?！皾h字拉丁化運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)漢字遭遇的第一次（也應(yīng)該是最后一次）真正的生存發(fā)展危機(jī)，當(dāng)時(shí)漢字曾經(jīng)命懸一線。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是怎么來(lái)的？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，到1900年八國(guó)聯(lián)軍攻陷京城，中國(guó)人由幾千年先進(jìn)文明而積累起來(lái)的民族自信心、優(yōu)越感，被列強(qiáng)的洋槍洋炮打沒(méi)了。中國(guó)文明原來(lái)是領(lǐng)先于“天下”的，但此時(shí)為何卻不起作用了？當(dāng)時(shí)的人找原因、反思文化，于是認(rèn)定：中國(guó)積貧積弱，文化科技落后，漢字是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

1918年，北大國(guó)學(xué)門(mén)導(dǎo)師錢(qián)玄同在《新青年》上發(fā)表《中國(guó)今后的文字問(wèn)題》，稱(chēng)“漢字的罪惡，如難識(shí)、難寫(xiě)、妨礙教育的普及、知識(shí)的傳播”，“欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必須（以）廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決”。由此發(fā)端，以廢棄漢字為中心的“漢字拉丁化”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)興起。當(dāng)時(shí)文化界的重量級(jí)人物如魯迅、瞿秋白、蔡元培、胡適等，都紛紛表態(tài)，支持漢字拉丁化運(yùn)動(dòng)。瞿秋白曾親自操刀，制定了所謂的拉丁化新中文方案，《瞿秋白全集》中還載有他用“新中文”撰寫(xiě)的文章，那是沒(méi)有一個(gè)漢字的“中文”，今天看來(lái)讓人瞠目結(jié)舌。

“漢字拉丁化運(yùn)動(dòng)”發(fā)生在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型期，這是一次文化精英人士對(duì)本土文化核心構(gòu)成作用歷史反思的“集體失足”，也是對(duì)中國(guó)文字的集體誤判。因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有當(dāng)時(shí)國(guó)際流行的“普羅文化”（打倒貴族文化、倡導(dǎo)面向普通勞動(dòng)者的大眾文化）背景，在學(xué)理上具有一定的迷惑性；加上全民族焦躁痛苦、迫切求變的心理，所以，它幾乎超越政治意識(shí)形態(tài)，得到了不同政治陣營(yíng)的一致認(rèn)可。然而，經(jīng)歷了歷史的喧囂，在歲月理性沉淀后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到“漢字拉丁化”的不可能。

文字是人類(lèi)社會(huì)從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一。對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一的、持久延續(xù)的文字體系，是獨(dú)特文明賴(lài)以生存、發(fā)展的工具，也是維系該文明繼續(xù)繁榮發(fā)展的紐帶；而作為該文明渾然一體的有機(jī)組成部分，文字與其所承載、衍生的哲學(xué)、思想、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；尤其是漢字和中國(guó)藝術(shù)，如詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻、楹聯(lián)等，其獨(dú)特字形構(gòu)成了這些藝術(shù)的基本元素；若無(wú)這一基石，中國(guó)藝術(shù)的這些門(mén)類(lèi)將不復(fù)存在，千年造型藝術(shù)史將瞬間灰飛煙滅，化為一片空白。因此，漢字對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，是不可缺少的。

另外，從政治地理學(xué)意義上說(shuō)，中國(guó)地域遼闊、民族眾多，有較大的地方語(yǔ)音差異，民族的凝聚、國(guó)家的構(gòu)建和社會(huì)的組織、運(yùn)行，舍音形意合一的漢字則無(wú)由達(dá)之，這也是數(shù)千年中國(guó)歷史已經(jīng)予以證實(shí)的。歷史上中國(guó)文字沒(méi)有走向拼音化，是客觀歷史環(huán)境和條件使然。中國(guó)漢字保持千年不變，是中國(guó)歷史的自然選擇。這一觀點(diǎn)，已經(jīng)得到絕大多數(shù)國(guó)人的認(rèn)同。

正因?yàn)橛惺齼|國(guó)民的普遍共識(shí)，有科技工作者在漢字信息化處理技術(shù)上的奉獻(xiàn)和突破，有漢字自身所具有的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，所以在信息化時(shí)代，即便生活書(shū)寫(xiě)已鍵盤(pán)化，但對(duì)于生活中出現(xiàn)某些年輕人“提筆忘字”等現(xiàn)象，亦無(wú)足為怪。挺過(guò)了二十世紀(jì)“漢字拉丁化”的驚濤駭浪，劫波過(guò)后風(fēng)浪平，剩下的小風(fēng)小浪，都不足以構(gòu)成危機(jī)、撼動(dòng)國(guó)本了。

文化是文明的載體，文字是文化的工具；一國(guó)文字在一國(guó)文化中具有符號(hào)象征意義。因此，一國(guó)文字的興衰，實(shí)則是一國(guó)命運(yùn)浮沉的縮影。漢唐時(shí)代漢字如何承載中華文明走出去的使命，先祖已經(jīng)給我們做出了表率。乘中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的東風(fēng)，漢字文化的復(fù)興，曙光在前；隨著國(guó)家的發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷提升，漢字國(guó)際化傳播“梅開(kāi)二度”的時(shí)代，終將到來(lái)。

（作者為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)分黨組副書(shū)記、秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授）

【參考文獻(xiàn)】

①錢(qián)玄同：《中國(guó)今后的文字問(wèn)題》，《新青年》，1918年4卷4號(hào)。

責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰e(cuò)ndprint