彭媛媛

摘要：為了讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用價(jià)值，本文主要針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行詳細(xì)分析。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也不斷的增加，尤其是室內(nèi)空間的裝飾裝修，以及室內(nèi)的設(shè)計(jì)等，都是人們對(duì)自己生活風(fēng)格的再現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行舉例說(shuō)明，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中更好的運(yùn)用，不僅全面掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化元素所代表的意義，而且還能正確看待傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，并進(jìn)一步掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承的方法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 室內(nèi)設(shè)計(jì) 民族文化精神

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）01-0152-02

引言

隨著人類的進(jìn)化與發(fā)展，居住環(huán)境也隨著人們的變化而不斷變化，室內(nèi)空間越來(lái)越大，其造型越來(lái)越多，在裝飾裝修過(guò)程中，人們更多的是主動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)部的構(gòu)造與陳設(shè)布局，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了不同的風(fēng)格。當(dāng)這些風(fēng)格經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，最后積累成具有民族特色的文化精神符號(hào)，有的成了少數(shù)民族的圖騰符號(hào)，有的成為人們的信仰，還有的成為民族精神支柱，也成為民族的特色，并影響著現(xiàn)代人們的生活。

一、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的必然性

室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)居住環(huán)境的裝飾裝修，也是人們生活理念的體現(xiàn)，更是社會(huì)的有機(jī)組成部分，就居住環(huán)境風(fēng)格設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它是一種審美觀念的體現(xiàn)，也是人們價(jià)值觀的表達(dá)，因而在人們的生活中無(wú)處不在，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也非常的廣泛。主要由于傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的經(jīng)典，也是人類思想的精華，并且不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們一種生活狀態(tài)和生活環(huán)境，也是不同文化的體現(xiàn)。因而就裝飾性方面來(lái)看，傳統(tǒng)文化是一種獨(dú)特的裝飾，也是人們內(nèi)心審美價(jià)值的體現(xiàn)。比如：剪紙；磚瓦；麻布；草席等，如下圖所示。這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)元素，卻在現(xiàn)代的居住環(huán)境中發(fā)揮了非常大的作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

（一）中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)注重依山傍水

自古以來(lái)，人們的居住環(huán)境以依山傍水為主，設(shè)計(jì)師們講究天人合一，人與自然相統(tǒng)一，居住的環(huán)境中要與山水景物相映襯，在古代人們的生活中，他們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)闡釋這種理念，而如今，人們則用另一種方式來(lái)繼承古人的思想，因而在室內(nèi)的裝飾中就會(huì)有山水景物圖作裝飾，不過(guò)形式各不相同，有的借助山水畫(huà)來(lái)闡述這種理念，有的用書(shū)法寫(xiě)意的作品來(lái)體現(xiàn)，還有的則用手工制作的作品來(lái)表達(dá)自己的寄托。不僅僅是人們對(duì)已經(jīng)居住的環(huán)境在裝飾的過(guò)程中采用儒家的中庸思想，在房地產(chǎn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，更是注重中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，他們對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用也提高了房屋的銷售量，這種心理也符合中國(guó)人的心理。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化追求虛實(shí)結(jié)合搭配法

虛實(shí)結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)在古代出現(xiàn)的比較多，無(wú)論是居住環(huán)境的設(shè)計(jì)還是廊榭亭臺(tái)的建筑，都能體現(xiàn)出古人的思想風(fēng)格，尤其在皇家園林或者皇家宮殿的建筑中，體現(xiàn)了景物的縱橫交錯(cuò)，同時(shí)也與園林設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)了隔景與借景的手法，運(yùn)用的傳統(tǒng)元素也比較多，利用花窗或者屏風(fēng)等將景物切割成不同的風(fēng)景區(qū)，體現(xiàn)的是人們生活的和諧與寧?kù)o。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合風(fēng)格的是一些大型具有濃厚文化氣息的公園建設(shè)，能夠體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素。在建筑設(shè)計(jì)中以及室內(nèi)的設(shè)計(jì)中加入中國(guó)的元素，可以將人們的生活品質(zhì)提高一個(gè)層次，同時(shí)也能提供居住者和諧、寧?kù)o的生活樂(lè)趣。比如：最能體現(xiàn)景物虛實(shí)結(jié)合的建筑是北京的大觀園和蘇州園林，北京大觀園在影視劇《紅樓夢(mèng)》中發(fā)揮了很大的作用，他將古人建筑的講究也——的體現(xiàn)了出來(lái)，從前門(mén)進(jìn)而內(nèi)院后，要經(jīng)過(guò)石屏風(fēng)，然后才能看到內(nèi)屋，然而進(jìn)了門(mén)后，又要穿過(guò)屏風(fēng)，才能到客廳，從客廳到臥室還要經(jīng)過(guò)一道門(mén)，穿過(guò)去也不能立即就看見(jiàn)臥室，在這屏風(fēng)等物的阻擋下，將室內(nèi)的景物阻隔了好幾道，也分了幾個(gè)部分，每一個(gè)部分既是獨(dú)立的，又是與整體景物是相連的，也體現(xiàn)了古時(shí)大家族的生活的講究。

（三）地方特色文化元素的體現(xiàn)

在中國(guó)文化元素中，有些文化也是地方特色的代表，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不同地區(qū)也具有不同的特色。在西南少數(shù)民族地區(qū)，他們的室內(nèi)設(shè)計(jì)中仍然保留著其本民族的特色文化，雖然他們居住的環(huán)境是現(xiàn)代的風(fēng)格，但是，室內(nèi)的設(shè)計(jì)中卻有著豐富的民族特色，也有中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素。比如：西北的地區(qū)的飛天元素，它雖然不在人們的居住環(huán)境中出現(xiàn)，但如果出現(xiàn)飛天的圖案，人們想到的是敦煌地區(qū)。由飛天想到敦煌，再由敦煌想到天竺，這對(duì)于人們的生活而言，能夠增加生活樂(lè)趣。因而，不同的環(huán)境尤其獨(dú)特的文化元素，不同的元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的頻率各不相同，每一個(gè)地區(qū)有他們本民族的文化，需要人們?cè)谏钪杏眯母惺堋?/p>

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）剪紙?jiān)卦谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用比較廣泛

在古代的房屋建筑中，有門(mén)、客廳、屏風(fēng)、隔窗等，進(jìn)一間屋子需要穿堂過(guò)廳才能到達(dá)，而如今，在現(xiàn)代化的社會(huì)中，人們的房屋建筑比較簡(jiǎn)約，省去了許多部分。但是，在簡(jiǎn)單的建筑中也能找到傳統(tǒng)元素的痕跡，比如：窗戶的設(shè)計(jì)，有些窗戶的形式、圖案沿襲了古人的雕窗花紋；還有一些剪紙的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用在墻面鏤空設(shè)計(jì)中；還能體現(xiàn)中國(guó)剪紙文化的是家具，在一些家具的表層，有貼花雕刻的圖案，也有印刻的或鑲嵌的剪紙圖案等，主要對(duì)家具具有一定的裝飾作用，也給室內(nèi)的生活增添了許多的生機(jī)和活力。

（二）竹編在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也被大量的運(yùn)用

在現(xiàn)代的生活中，運(yùn)用竹子的材料制作成完美的工藝品，用來(lái)裝飾房屋，既有裝飾性，又具有較長(zhǎng)的使用價(jià)值。例如在室內(nèi)擺放的花籃，要么是用竹子編的，花籃放在室內(nèi)能夠增添屋內(nèi)環(huán)境的生氣；還有一些竹編的燈具，植入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅具有傳統(tǒng)氣息還有現(xiàn)代氣息。此外，還有一些裝飾品非純粹的手工制作，但仍能夠找到傳統(tǒng)文化元素的影子，如：人們?cè)谖輧?nèi)懸掛的風(fēng)鈴，有手工制作與機(jī)器加工不同的種類，但追根溯源，仍然具有手工元素的韻味。除了我們常見(jiàn)的花籃，還有人們家具座椅上的墊子，在以前傳統(tǒng)社會(huì)中，每到夏天，人們會(huì)在做的家具上竹子編的墊子，可以隔熱降溫。竹子可以被轉(zhuǎn)化為很多別的材料，比如說(shuō)草席、竹編等，在曾經(jīng)，人們會(huì)用草席作為一個(gè)夏天納涼的物品，但在如今，在杭州濱江，有一家包子鋪叫食課，設(shè)計(jì)師將草席這種傳統(tǒng)元素運(yùn)用在了天花板上和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，足以見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不僅僅局限于單個(gè)物體上，任何可以被運(yùn)用的地方都可以被設(shè)計(jì)師給運(yùn)用的，也不被拘泥于形式。這是對(duì)傳統(tǒng)元素的一種轉(zhuǎn)嫁和移植運(yùn)用，并加入了現(xiàn)代的元素和人們的思想情感，使得新出現(xiàn)的事物被人們賦予了自己獨(dú)特的情感和審美觀念。

（三）瓦的演變和運(yùn)用

在傳統(tǒng)的古建筑中，磚瓦起到了非常重要的作用，從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，磚瓦被運(yùn)用作為鋪屋頂用的建筑材料，一般用泥土燒成，也有用水泥等材料制成的，形狀有拱形的、平的或半個(gè)圓筒形的等，各類瓦主要用于低層或多層的居住建筑與商業(yè)建筑的坡屋面。但是在如今，瓦在這個(gè)高樓林立的時(shí)代，已經(jīng)漸漸走出了人們的生活，淡出人們的視線，瓦的美學(xué)價(jià)值也鮮被人談起。瓦在離開(kāi)屋頂后，曾經(jīng)它作為中國(guó)古典建筑中最基本的材質(zhì)，在實(shí)用功能上就失去了遮風(fēng)擋雨的作用，但瓦在美學(xué)上起到的美化房屋輪廓的作用還是能夠保留的。瓦片本身的質(zhì)感和豐富的紋樣圖案就是一種歷史的美，再加上瓦片不同的弧線線條和自然古樸的味道，讓瓦片有了鮮活的生命力。

隈研吾的知.美術(shù)館是目前隈研吾在中國(guó)設(shè)計(jì)的唯一的美術(shù)館建筑。遠(yuǎn)看呈深灰色，并不顯眼。走近后，才發(fā)現(xiàn)玄機(jī)：外立面懸掛的是用特殊材料的繩線串聯(lián)的深灰色瓦片，建筑周圍是靈動(dòng)的水面，一靜一動(dòng)，使整個(gè)建筑物外形既有流暢的動(dòng)感，又有含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)。瓦，作為傳統(tǒng)建筑文化中重要的元素之一，兼具實(shí)用與美觀的功能，能夠由瓦片延伸出的想法是很多的。瓦，帶著中國(guó)的傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言，也表達(dá)著傳統(tǒng)中國(guó)文化人與物的語(yǔ)言。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用中，瓦能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代和諧融合，形式、功能等都極具特色。

除此之外，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素還有原木、麻布、格柵等，古代人們?cè)诮ㄖ锏捻敳靠梢援?huà)圖案，雕刻花紋等，并用五顏六色的顏色來(lái)浸染。利用麻布可以編織圖案，也利用它來(lái)裝飾房屋，渲染出中國(guó)傳統(tǒng)意境。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素種類非常多，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有大量的元素素材，設(shè)計(jì)師們合理運(yùn)用中國(guó)文化元素，渲染出中國(guó)獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)特色意境，就可以創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品在國(guó)際上獨(dú)占鰲頭。

結(jié)語(yǔ)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的思維方式下堅(jiān)持美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)元素符號(hào)加以利用，將其進(jìn)行移植運(yùn)用或轉(zhuǎn)嫁利用，賦予他們新的意義。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們?cè)跓o(wú)形中會(huì)傳承天人合一的思想，在人們的室內(nèi)設(shè)計(jì)中總有山水元素，另一方面，人們還受到道家思想的影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的理念，讓室內(nèi)環(huán)境中的景物既獨(dú)立又統(tǒng)一，形成多層次的美感。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，既要利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，在理解中國(guó)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化元素有機(jī)的結(jié)合。endprint