鄭朝勝　趙昱

摘要：建筑遺存是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)村落特征的關(guān)鍵要素，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價值。但是，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)加快推進，傳統(tǒng)村落建筑遺存遭受嚴重破壞。本文以桐廬縣深澳村為例，剖析了其建筑遺存保護與利用方法。指出以建筑遺存為脈，促進村落內(nèi)生發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建筑遺存 保護利用 策略

中圖分類號：TU-87 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）01-0144-02

概述

（一）深澳村基本概況

深澳村是歷史悠久的文化古村落，位于浙江省杭州市桐廬縣江南鎮(zhèn)東部的一個行政村。深澳村是申屠家族的血緣村落，憑借其古老的文化、深厚的歷史、獨特的地理環(huán)境、源遠流長的文物古跡成為桐廬縣著名的江南古村。整個村落以水為脈，下筑引泉暗渠（俗稱澳）?！鞍摹痹诋?shù)卦捴惺恰暗叵戮钡囊馑迹畈氐叵碌木礊樯畎?，村落也因此得名。深澳村?007年被列入國家級歷史文化名村名錄；2012年被收錄進第一批傳統(tǒng)村落名錄；2013年被評為浙江省第一批歷史文化村落保護利用重點村。

（二）深澳村建筑歷史及現(xiàn)狀

深澳村建筑是徽派建筑與浙西山地民居建筑的結(jié)合，以三合屋和四合屋居多，院落組合多樣。這些不同時期的建筑時代特征演變清晰，所有這些特點反映了深澳不同時期的人文社會特點，以建筑為脈，探析村落的歷史文化，可以更好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)村落。

深澳村內(nèi)有較大的古建筑群，建筑面積約為3.5萬平方米左右，保存將近200幢建筑。這些建筑大部分為民居，部分是廳房，宗祠等。深澳村建筑歷史主要分為四個階段：明清時期建筑、民國時期建筑、1949-1978年間建筑、1978年后建筑。

一、傳統(tǒng)村落建筑遺存保護利用困境

筆者于201 6年1月份參與了浙江省農(nóng)辦委托的浙江省第一批歷史文化村落保護利用重點村評估工作；借此機會，實地調(diào)研了深澳村等40個傳統(tǒng)村落。梳理出在建筑遺存保護利用方面的困境。

（一）建筑修復(fù)水平較低

各級政府每年投入大量的資金對建筑遺存進行修復(fù)，但是，施工隊伍為了趕工期抓進度，同時在修復(fù)方面缺乏“工匠精神”，造成粗制濫造的嚴重后果。

從物質(zhì)技術(shù)方面：修復(fù)建筑遺存的材料選擇不當；構(gòu)件修復(fù)只是形式上的延續(xù)，做工粗糙；耐久性、耐腐蝕性和防火性等均存在問題。從精神文化角度來看，負責修復(fù)建筑的施工隊伍大多是本地村民，對建筑遺存保護認識度不夠，“依葫蘆畫瓢”現(xiàn)象比較普遍。不能夠較好地還原建筑風貌，導(dǎo)致歷史文脈斷裂。

（二）保護利用模式單一

傳統(tǒng)村落幾百年留存下來的建筑，大部分為民居建筑，農(nóng)耕時代“慢生活”的生活方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏。許多傳統(tǒng)村落在古建筑修復(fù)上貫徹的修舊如舊，維持原貌等原則。但傳統(tǒng)木構(gòu)建筑人居環(huán)境存在諸多問題：采光與通風條件不足、隔音隔熱效果差、基礎(chǔ)設(shè)施不足等。

在建筑利用方面，許多傳統(tǒng)村落單純依靠旅游來發(fā)展經(jīng)濟，引導(dǎo)游客參觀古民居，古祠堂，依靠村落深厚的歷史人文資源吸引游客，以達到村落發(fā)展的目的。但同一地區(qū)的建筑風貌相似度較高；如江南平原地區(qū)，普遍形式是粉墻黛瓦；導(dǎo)致游客審美疲勞，發(fā)展受到限制。

（三）內(nèi)外保護意識薄弱

從傳統(tǒng)村落建筑遺存的產(chǎn)權(quán)擁有者村民來看，村民對現(xiàn)代生活品質(zhì)的合理追求，對原有居住環(huán)境的不滿構(gòu)成建筑遺存保護的內(nèi)部壓力。一些傳統(tǒng)村落的居民在原址上“拆舊建新”，“棄舊建新”。使得許多建筑遺存遭到“自主自建性破壞”，破壞了傳統(tǒng)建筑的古風古貌。

城市化的擴張，給傳統(tǒng)村落建筑遺存帶來沖擊。在新農(nóng)村建設(shè)中，有的地方不考慮建筑遺存的保護傳承，簡單提出“舊村改造”口號。將有地方特色的傳統(tǒng)建筑拆除，新建現(xiàn)代化村民住宅，大搞整齊劃一的高層住宅模式，急于搞“千村一面”的形象工程。

二、深澳村建筑遺存保護與利用策略分析

（一）政府主導(dǎo)，協(xié)調(diào)各方

深澳村的保護利用開發(fā)是由江南鎮(zhèn)政府主導(dǎo)的。在鎮(zhèn)級層面設(shè)立了風景旅游管理辦公室，并成立了江南傳統(tǒng)村落風景區(qū)管理委員會。在村級層面，成立了中國傳統(tǒng)村落深澳村文物保護領(lǐng)導(dǎo)小組，具體職責是宣傳傳統(tǒng)村落保護的相關(guān)法律法規(guī)、對需修繕的建筑進行登記上報、對違反古村落保護的行為進行制止并改正、協(xié)調(diào)農(nóng)戶建房等問題。

對于空置的古建筑，深澳村采取的是集體租賃，統(tǒng)一出租的模式。由管理委員會負責與投資商談判空置古建筑的開發(fā)事項，包括項目的定位、目標群體、區(qū)域選擇等。由管委會下設(shè)的旅游公司負責向村民租賃村內(nèi)閑置的古建筑。租期為20年，產(chǎn)權(quán)仍然歸農(nóng)戶所有。

（二）整體保護，統(tǒng)一規(guī)劃

傳統(tǒng)村落中不可再生的歷史文化遺存，是一個有機的整體，與它周邊的自然景觀和文化氛圍緊密相關(guān)，因而需要對傳統(tǒng)村落進行整體保護。江南鎮(zhèn)在編制規(guī)劃時，立足于江南鎮(zhèn)古村落大風景區(qū)的建設(shè)，在對深澳村進行規(guī)劃時，以深澳中心村為主，還對徐畈、環(huán)溪、荻浦村進行了統(tǒng)一規(guī)劃。

先后編制了《中國歷史文化名村——深澳歷史文化村（鎮(zhèn)）保護規(guī)劃》《桐廬縣深澳古村落旅游開發(fā)總體規(guī)劃（2011—2020）》《桐廬縣深澳歷史文化名村保護利用規(guī)劃》等規(guī)劃。整體保護、統(tǒng)一規(guī)劃的方式打破了村落之間各自為界的現(xiàn)狀，實現(xiàn)了村落功能互補和聯(lián)動，促進了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

（三）保護利用，分級分類

深澳村的建筑遺存非常豐富，首先根據(jù)建筑遺存質(zhì)量評價進行分類，而后做出相對應(yīng)的保護措施。主要分為三類：一類，建筑質(zhì)量完好，指結(jié)構(gòu)完整，外墻面較新的建筑；二類，建筑基本完好，五十到八十年代的建筑，結(jié)構(gòu)較好，多為磚混結(jié)構(gòu)。其原有的建筑風貌基本保留，但門窗破損，墻體老化；三類，建筑質(zhì)量差，建筑墻體嚴重傾斜，屋頂破損嚴重，結(jié)構(gòu)損壞。

在建筑利用方面，深澳村也對其進行分級分類，對于列入文物保護單位的，由相應(yīng)的各級文保部門負責組織評審和修繕，作為研究、陳列、展示之用，而不面向社會用于商業(yè)；已列入或擬申報或全縣普查在錄的文保點和歷史建筑、或具有同等價值的其他傳統(tǒng)建筑，進行適度利用，活態(tài)保護；對于量大面廣的傳統(tǒng)民居，則用作無污染無損壞的商業(yè)開發(fā)。

（四）模式開發(fā)，多種多樣

根據(jù)建筑遺存的實際情況，深澳村將其分為服務(wù)型、文化型、效益型三種類型進行開發(fā)。服務(wù)型的歷史建筑是用作村里的公共服務(wù)中心，如文化大禮堂（圖3.2）；文化型的古建筑用來給村民及游客提供文化服務(wù)，如恭思堂，始建于清光緒年間的傳統(tǒng)民居，其結(jié)構(gòu)完好，木雕精美，擁有七個天井，面積最大，是深澳村最具有代表性的建筑遺存，僅作為展示參觀用，不做任何的商業(yè)性開發(fā)，屬博物館式的保護利用。效益型的民居則交給管理委員會進行招商引資，如景松堂（圖313），邀請了南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院的教授張雷對其進行改造，現(xiàn)已是集創(chuàng)意民宿與書局為一體的“云夕深澳里”，深受當?shù)卮迕窈陀慰偷臍g迎。

三、對建筑遺存保護利用的啟示

（一）政府機構(gòu)，引導(dǎo)協(xié)同。對于傳統(tǒng)村落而言，政府是傳統(tǒng)村落的管理主體，是傳統(tǒng)村落保護與利用政策的制定者和實施者；村民是傳統(tǒng)村落的靈魂與核心，建筑遺存保護與利用與村民的利益息息相關(guān)，是參與者與受益者；企業(yè)是傳統(tǒng)村落的經(jīng)營者。在這種情況下，要求政府在傳統(tǒng)村落保護中發(fā)揮主導(dǎo)作用；要構(gòu)建一個政府主導(dǎo)、企業(yè)與村民等多方參與的利益協(xié)同機制。

（二）環(huán)境建筑，整體保護。傳統(tǒng)村落中建筑與環(huán)境之間是息息相關(guān)的，這些建筑根植于鄉(xiāng)土環(huán)境當中，要保護傳統(tǒng)村落中的建筑就必須要保護其周圍的環(huán)境。建筑不是孤立的，只有其周圍的環(huán)境與其和諧，才能保護好其生存的意義和價值。因此，對于建筑遺存及其周邊環(huán)境要采取整體性保護的手段。

（三）建筑為脈，內(nèi)生發(fā)展。傳統(tǒng)村落不是單純的文物，它是人類聚居的一種基本形態(tài)，承載著我國農(nóng)耕文明的歷史積淀，也是人類文明發(fā)展的載體。傳統(tǒng)村落在本質(zhì)上應(yīng)該是流動發(fā)展，內(nèi)生發(fā)展理論強調(diào)“地區(qū)開發(fā)的最終目的是為了培養(yǎng)地方基于內(nèi)部的生長能力，同時保持和維護本地的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化”。以建筑遺存保護利用為主脈絡(luò)，培養(yǎng)傳統(tǒng)村落內(nèi)部自身發(fā)展能力。endprint