吳沁園

摘要：當下手工藝保護已成為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化與精神文化的一種方式，政府、院校也都加入到手工藝保護的行列中。隨著國內(nèi)外政府職能需求的轉(zhuǎn)變，NGO成為當下介于政府與企業(yè)間的一個民間組織，其在保護手工藝方面所取得的成效是其二者不可替代的。本文以公益組織稀捍行動花絲保護項目為案例，對公益組織模式下的傳統(tǒng)手工藝保護研究進行簡單的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：NGO組織 手工藝 生產(chǎn)性保護

中圖分類號：J 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）01-0104-02

引言

各國政府隨著“新公共管理運動”熱潮的興起，都開展了改革。而作為一個新興的公共服務(wù)主體，NGO組織出現(xiàn)在大家的視野之中。NGO本意是指某組織為實現(xiàn)不以經(jīng)濟為主導因素的愿望或目標而發(fā)起的公益性質(zhì)的社會機構(gòu)或組織機構(gòu)，我國的非營利組織隨著政治、經(jīng)濟體制改革的不斷深入有了較好的發(fā)展?，F(xiàn)在社會是多元化的，人們的價值觀、人生態(tài)度、經(jīng)濟驅(qū)動都發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，社會也日益分化為不同的階層以及不同性質(zhì)的集團組織，因此促動了人們對物質(zhì)和精神文化多元化的需求，從而進一步促進人們對傳統(tǒng)文化的研究。NGO組織能夠有效地提供和滿足不斷增長的精神文化需求，它有著獨特的優(yōu)勢，并對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展起到不可替代的作用。

一、NGO組織保護手工藝發(fā)展的優(yōu)勢

（一）相較于政府與企業(yè)

NGO組織是促進企業(yè)與政府之間公平與效率有機結(jié)合的重要方式之一，迄今為止，人們能夠找到的實現(xiàn)公平與效率兩大目標的最重要的途徑是市場和政府。但是，市場的不可測性在提高效率和促進機會平等的同時仍然會有不公平的現(xiàn)象出現(xiàn)，NGO組織所具有的非營利性特征使得它既能夠像政府部門那樣以提高公眾利益、維護社會平等為宗旨，又能夠進行類似于企業(yè)的行為來供給市場所需，當然這存在著很多的不足。最為關(guān)鍵的一點是企業(yè)以營利為首要準則，其性質(zhì)決定了企業(yè)提供產(chǎn)品或服務(wù)的時候可能會產(chǎn)生壟斷以及牟取暴利等性質(zhì)問題，無法做到公平性。

（二）獨特的營銷策略

NGO組織本身就是一種創(chuàng)新的組織運營模式，其創(chuàng)新的背景使其擅長運用創(chuàng)新的思維去解決當下問題，這種獨特的運營模式使其能夠長足發(fā)展。NGO組織與政府、院校、企業(yè)跨界合作，讓學生通過手藝人、藝術(shù)家授課的方式和企業(yè)一起做項目，達成共贏。公益項目稀捍行動就很好地運用了營銷策略，其通過文化梳理、公眾教育、融合創(chuàng)新、市場聯(lián)結(jié)四個步驟對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，并致力于保護傳統(tǒng)手工藝美學，先后啟動了“傣紙、花絲、羌繡、京繡、云錦、金箔、絨花”等保護項目。稀捍行動在做手工藝保護項目的時候與其他公益組織不同，他們擅長于整合資源。每啟動一個公益項目，前期會把資料做好梳理并和主流媒體一起做好宣傳。中期會和藝術(shù)家、設(shè)計師、企業(yè)、院校做跨界創(chuàng)新，讓手工藝真正融入現(xiàn)代生活。后期會把創(chuàng)作出來的成果融入市場，讓手工藝真正得到可持續(xù)性的發(fā)展。稀捍行動還一戰(zhàn)略是他們有自己獨立的宣傳模式，有自己的生態(tài)人文攝影師，會完整的記錄所有的公益項目并拍成照片和紀錄片。影片的形式可以超越語言、背景和政治。稀捍行動把項目帶到了聯(lián)合國，在八個國家進行了展示并跟當?shù)氐囊恍┱块T、企業(yè)做了非常深入的交流。最后發(fā)現(xiàn)其實圖像和影像的傳播力量是非常強大的。NGO組織自身的創(chuàng)新性要求其注重新時代汲取信息的方式并與時俱進地將公益活動傳播下去。

二、手工藝可持續(xù)發(fā)展的未來之路

（一）手工技藝的傳承與革新

手工藝的傳承與發(fā)展面臨著多方面的問題，由于傳統(tǒng)手工藝行業(yè)技藝枯燥繁復(fù)，手藝人的經(jīng)濟收入又極不穩(wěn)定等因素，導致技藝傳承的難度以及技藝人員的流失，年輕一代人中更是少有人愿意潛心從事，大量的傳統(tǒng)手工藝面臨著后繼無人的窘境。NGO能夠很好地建立起院校與手藝人之間合作的橋梁，讓手工藝真正的走入學校，培養(yǎng)年輕人對手工藝的熱愛與興趣。

手工技藝傳承應(yīng)以家族傳承為主，主動權(quán)掌握在傳承人自己手中，稀捍行動公益組織會為傳承人提供明確的工作機會和生產(chǎn)力發(fā)展的必要培訓和指導，培養(yǎng)具有超高技藝和獨特風格的傳承人，使手工藝能根植于本土地區(qū)，獲得生生不息的生命力。之后傳承人會跟隨時代審美的變化而對原有的手藝進行改進。打破傳統(tǒng)固有的工藝形態(tài)融入創(chuàng)新設(shè)計，使其能應(yīng)用于現(xiàn)代生活并符合時代審美，同時兼顧傳統(tǒng)手工藝與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，構(gòu)建“有民族優(yōu)良道器文脈的可持續(xù)設(shè)計體系”，讓傳統(tǒng)工藝深深扎根于民眾生活之中。

手藝的傳承革新離不開特定的社會文化背景，也離不開手藝人各自生活環(huán)境的變化，傳統(tǒng)手工藝因為審美趣味的滯后、生產(chǎn)工藝的繁復(fù)等原因已經(jīng)慢慢遠離大眾的視野，如若依然故步自封必將被時代發(fā)展的浪潮所替代。因此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展轉(zhuǎn)換是讓其永葆光鮮的必經(jīng)之路。

（二）結(jié)合市場的生產(chǎn)性保護

當今社會每一個行業(yè)都在整合交叉，各行各業(yè)間的跨界合作已成為必然。傳統(tǒng)手工藝在這樣的跨界浪潮中亦無法獨善其身，必須與時俱進，投入到激烈的市場競爭中。做到以社會傳承為主導，改善一個社區(qū)和諧生存狀況的方式有很多途徑，有人借助農(nóng)業(yè)、有人通過科技。作為一個致力于保護傳統(tǒng)手工藝文化的NGO公益組織，稀捍行動選擇借由傳遞文化與美的方式，改善當?shù)厣鐓^(qū)環(huán)境、提升當?shù)鼐用裆钏健鞒写竺牢幕?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)特征，決定了保護是為了發(fā)展。沒有保護就沒有發(fā)展。沒有發(fā)展弘揚，保護也就失去了重要意義。稀捍行動公益組織積極為手藝人創(chuàng)造工作機會，讓他們有尊嚴地勞動的同時，解決其最實際的生活問題，并提升社會地位，增強其社會認同感。同時稀捍行動公益組織期望與全社會一同通過完整的公益生態(tài)環(huán)布局，打通手工藝傳承及發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，最終逐步實現(xiàn)手工藝技藝的自發(fā)傳承，并幫助當?shù)厣鐓^(qū)和諧健康發(fā)展。

三、稀捍行動傳花絲項目保護案例endprint

花絲工藝始于西漢盛于明清，乃宮廷造辦處流傳至今的古典工藝。中國傳統(tǒng)美學的象征，凝聚了中華民族上千年的聰明智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力，是民族文化的瑰寶?；ńz鑲嵌用料珍奇，工藝繁復(fù)，技藝精湛。制作花絲鑲嵌飾品要經(jīng)過制胎，花絲成型，燒焊，咬酸，酸洗等程序，再經(jīng)過燒藍或鍍金銀工藝提亮色彩，有時要再“鑲寶”或“點翠”才能整體完成。從皇家御用到紅墻國禮多年隱世巨匠難尋絕美之藝頻臨失傳，是中國傳統(tǒng)的宮廷藝術(shù)，被稱為“燕京八絕”之一。

花絲文化是一個獨立且完整的體系?？墒俏覀兎浅＿z憾地發(fā)現(xiàn)，在當今的時尚審美領(lǐng)域里面，很難拿出一個非常值得驕傲或者是自豪的作品，所以稀捍行動決定啟動花絲保護項目?；ńz沒被發(fā)展出來是因為其缺少一種給人第一感覺為巧奪天工的思想?；ńz工藝是中國傳統(tǒng)奢侈品的精美代表。如今中國傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的完美結(jié)合正在發(fā)生，所以更需要保護傳統(tǒng)工藝展示大美之秀。

稀捍行動以創(chuàng)新公益模式來打造生態(tài)圈進而保護花絲工藝，并賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力——結(jié)合現(xiàn)代審美與設(shè)計理念，探索新的市場化出路，從而傳承中國傳統(tǒng)文化。

花絲保護項目通過文化梳理、大眾教育、融合創(chuàng)新、市場聯(lián)結(jié)四個方面對手工藝進行傳承與發(fā)展。

（一）文化梳理

稀捍行動通過和知名珠寶企業(yè)潮宏基跨界合作，對花絲工藝現(xiàn)狀做了很好的梳理。并在汕頭潮宏基花絲博物館發(fā)起了一場“拯救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝——花絲工藝”項目。傳統(tǒng)手工藝的傳承離不開符合現(xiàn)代審美的設(shè)計和運用。此次潮宏基特別創(chuàng)辦了花絲鑲嵌工藝設(shè)計實驗室來對花絲工藝進行研究和保護。從2007年開始，潮宏基就開始啟動博物館計劃，對各地花絲藏品進行尋訪和收藏，目前已從全國收集到3000余件藏品。其中最珍貴的一件作品就是歷時四年，集結(jié)十多位花絲工藝匠人精心制作的花絲風雨橋乃鎮(zhèn)館之寶，也是目前存世體量最大、工藝最全的花絲工藝珍寶。

潮宏基也在北京設(shè)立了花絲工作坊，招募感興趣的學員，聘請國內(nèi)首屈一指的首飾設(shè)計專家和花絲精英手藝人，希望共同創(chuàng)建集審美藝術(shù)與傳統(tǒng)手工藝于一體的精銳團隊，并實現(xiàn)花絲工藝未來市場化的可能。

（二）公眾教育

當下花絲工藝傳承最大的困難不是技術(shù)問題，而是設(shè)計問題。花絲工藝需要新的符合時代審美的設(shè)計力量，才能使花絲工藝永葆生命力。高校在國家支持下拿出學術(shù)力量，稀捍行動希望通過學校號召力以及現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)讓更多的學生和年輕人加入傳統(tǒng)工藝，賦予它們新的生命力。并通過先進的技術(shù)改進花絲設(shè)計和制作流程管理，結(jié)合當代最前沿的現(xiàn)代藝術(shù)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計理念，再造花絲工藝。

（三）融合創(chuàng)新

美是世界一種共通的語言，稀捍行動與時尚雜志《芭莎藝術(shù)》共同開啟花絲鑲嵌工藝保護項目，并跟所有的品牌包括花絲鑲嵌的技師博物館大學教授以及一些其他的時尚類的品牌一起來做一些跨界的東西。使其形成集社會性、生態(tài)性、多贏性、可持續(xù)性為一體的新型公益模式，并真正緊扣時代脈搏創(chuàng)意傳承令這一傳世瑰寶時尚復(fù)興、臻彩重生。

（四）市場聯(lián)結(jié)

2014年，西泠印社百年金石精神的西泠拍賣迎來十周年慶典，稀捍行動聯(lián)合拍賣會推出“金工絕藝.花絲鑲嵌傳承品專場拍賣會”，共同為中華民族珠寶鑲嵌技藝的保護與傳承貢獻了自己的力量，為傳統(tǒng)工藝大師重新建起了一道橋梁，讓他們重新被市場認知并認可，改變中國傳統(tǒng)手工藝價值被嚴重低估的局面，讓它們重新煥發(fā)光彩。

稀捍行動繼與瑪莎拉蒂中國于2015年首次聯(lián)合推出瑪莎拉蒂經(jīng)典車型藝術(shù)骨瓷盤。牽手藝術(shù)家許良，用鉛筆彩繪的方式再次詮釋了經(jīng)典，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代藝術(shù)做更好融合，也為中國新生代藝術(shù)家們做了一個好的示范。次年，稀捍行動與瑪莎拉蒂再次攜手，聚焦花絲保護項目。特邀中央美術(shù)學院首飾設(shè)計系張凡女士，傾情創(chuàng)作限量版花絲平安扣。

稀捍行動自2015年攜手瑪莎拉蒂開啟公益合作伙伴關(guān)系起，便不斷發(fā)掘珍貴文化與傳統(tǒng)技藝，扶持藝術(shù)界的新銳力量，通過共同開發(fā)結(jié)合中國傳統(tǒng)手工藝以及當代審美的產(chǎn)品，來推動以傳統(tǒng)手工藝為代表的珍貴文化得以傳承，使藝術(shù)之魂重獲新生。雙方以“可持續(xù)發(fā)展”的公益模式，開發(fā)結(jié)合傳統(tǒng)手工藝和當代演繹的工藝品，向公眾發(fā)售的產(chǎn)品銷售盈利將由雙方繼續(xù)投入新的產(chǎn)品開發(fā)，以便進一步推動手工藝保護項目。

稀捍行動不斷憑借自身力量，聯(lián)合明星藝人、國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計師等，共同以現(xiàn)代審美喚起公眾對傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注。這也是NGO組織相較于企業(yè)和政府更易涉及和整合的方面。

結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝伴隨的是傳統(tǒng)生活方式，地域文化知識，以此伴生的還有低技術(shù)化，低能量消耗的設(shè)計傾向。傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展任重而道遠，公益組織從手藝傳承與革新、市場需求等方面為傳統(tǒng)手工藝當代振興和可持續(xù)化的設(shè)計之路提供了可資借鑒的方法。endprint