任家松

摘要：現(xiàn)代主義建筑是一種重要的建筑思想和建筑樣式，從上世紀(jì)中期以來(lái)，對(duì)全世界的建筑發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，它反叛傳統(tǒng)形式，適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)，創(chuàng)造了嶄新的建筑，在建筑觀念上，推崇建筑的理性主義和功能主義。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展階段進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，闡述現(xiàn)代主義建筑中理性因素的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；理性；功能；形式

理性因素是在對(duì)客觀事物的概括和總結(jié)中直觀的、邏輯形式的思考傾向，在我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中具有解釋和預(yù)測(cè)的指導(dǎo)作用。它參與我們思維活動(dòng)的全過(guò)程，是我們思維認(rèn)識(shí)的主要方面，引導(dǎo)我們對(duì)事物的發(fā)展做出正確的反應(yīng)，也會(huì)對(duì)原本存在的事物的認(rèn)識(shí)和性質(zhì)起到反作用?，F(xiàn)代主義建筑肇始于19世紀(jì)后期，上世紀(jì)中期形成國(guó)際主義浪潮，風(fēng)行全世界?，F(xiàn)代主義的根本是以合理性和理性主義來(lái)闡釋社會(huì)和建筑，試圖賦予二者一種理性化的精神和造型新秩序，在建筑形式上追求普遍性的形式感，希望在理性因素的統(tǒng)領(lǐng)下，在這個(gè)形式感中能體現(xiàn)出機(jī)械工業(yè)的文明和美感。

一

19世紀(jì)工業(yè)的大發(fā)展和城市的興起以及人們生活生產(chǎn)方式的變革，需要新的建筑形式與之配套，建筑類型和建筑技術(shù)上都需要進(jìn)行創(chuàng)造革新，突出實(shí)用性和功能性。這是一場(chǎng)由產(chǎn)業(yè)革命引起的建筑革命，無(wú)論就深度還是廣度來(lái)說(shuō)，在建筑歷史上都是空前的。19世紀(jì)出現(xiàn)了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，鋼和水泥的應(yīng)用使房屋建筑出現(xiàn)飛躍的變化。新的住宅建筑形式，新的辦公建筑和商業(yè)建筑開始如雨后春筍般出現(xiàn)，摩天大樓就是建筑和技術(shù)的理性結(jié)合。進(jìn)入20世紀(jì)后，變化繼續(xù)進(jìn)行著，并且向世界更多的地區(qū)擴(kuò)散。紐約曼哈頓的天際線是由現(xiàn)代建筑藝術(shù)來(lái)塑造的，它是20世紀(jì)人類所取得的科技與社會(huì)成就的結(jié)晶?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給建筑業(yè)創(chuàng)造了各種新型建筑材料，鋼鐵、玻璃和混凝土廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的建設(shè)，技術(shù)的提升，推動(dòng)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)類型的擴(kuò)展，使建筑造型之美通過(guò)人的理性和堅(jiān)強(qiáng)的意志力完美地表現(xiàn)了出來(lái)。社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的需要，呼喚建筑藝術(shù)中理性因素的出現(xiàn)，這是現(xiàn)代主義建筑的本質(zhì)特征，在建筑觀念、材料、造型和功能上提出一系列的理性觀點(diǎn)并進(jìn)行了諸多的建筑實(shí)踐。

現(xiàn)代主義建筑中注重理性和功能性的傾向，促進(jìn)了現(xiàn)代主義建筑中功能主義的發(fā)展和流行。19世紀(jì)初期法國(guó)建筑師拉布魯斯特就說(shuō)：“在建筑中，形式必須永遠(yuǎn)適合它所要滿足的功能。”從19世紀(jì)30年代開始，歐洲和美國(guó)一些具有前瞻目光的建筑師從時(shí)代需要出發(fā)，提出了功能主義的建筑理念。這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r是緊密相關(guān)的。第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)困難，講求實(shí)效、功能的現(xiàn)代主義建筑適合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展要求。此外，當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想和工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，呼喚出現(xiàn)更多的新的建筑類型，這就要求建筑師打破常規(guī)，順應(yīng)時(shí)代需求。美國(guó)的芝加哥學(xué)派奉行功能主義的建筑理念，主張發(fā)展新的建筑美學(xué)。功能主義注重建筑結(jié)構(gòu)之間的組合關(guān)系所形成的便利性和實(shí)用性，以功能至上，認(rèn)為建筑是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)的功能系統(tǒng)，在建筑師理性化的建筑實(shí)踐中，以各個(gè)結(jié)構(gòu)功能的最大化為目標(biāo)，相互組合，滿足人類不同的使用需求，追求使用功能和人們心理需求的結(jié)合。芝加哥學(xué)派功能主義的建筑師路易斯·沙利文認(rèn)為自然界的一切事物都具有一種形狀和形式，唯獨(dú)功能不同，只有功能才能區(qū)分它們之間的差異。他以人的理性需求為基準(zhǔn)，發(fā)展了功能主義建筑的理念，反對(duì)復(fù)古主義的做法，解放建筑受到壓抑的功能，強(qiáng)調(diào)“形式隨從功能”的原則，“功能不變，形式就不變”。作為第一座現(xiàn)代摩天樓的設(shè)計(jì)原型，路易斯·沙利文設(shè)計(jì)的溫萊特大廈具有重要的開拓性歷史意義，摩天樓的結(jié)構(gòu)和功能同傳統(tǒng)建筑大相徑庭，采用鋼結(jié)構(gòu)，第一次成功地應(yīng)用了鋼框架結(jié)構(gòu)。大樓造型簡(jiǎn)潔穩(wěn)重，華麗優(yōu)美。隨著現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，功能主義建筑思潮在上世紀(jì)20至30年代年代風(fēng)行一時(shí)。

二

現(xiàn)代主義建筑提倡新的建筑美學(xué)原則，希望擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和大眾審美的新建筑，這是現(xiàn)代主義建筑師的夢(mèng)想，具有理性主義和理想主義的色彩。包豪斯在建筑工業(yè)化、構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化和制造工藝等方面進(jìn)行積極探索，作為具有標(biāo)志性意義的包豪斯校舍建筑形式簡(jiǎn)潔、講求功能性要求、采用諸多的新技術(shù)，形式與功能完美結(jié)合。包豪斯的設(shè)計(jì)和研究工作對(duì)現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生了深刻的影響。

20世紀(jì)初的構(gòu)成主義、風(fēng)格派和未來(lái)派、象征主義，都對(duì)現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生積極的影響，對(duì)建筑創(chuàng)作的影響主要是在造型風(fēng)格方面?，F(xiàn)代主義建筑師借鑒當(dāng)時(shí)的藝術(shù)思潮，直面現(xiàn)實(shí)。德國(guó)建筑師格羅皮烏斯和密斯·范·德·羅，法國(guó)建筑師勒·柯布西耶等人逐漸形成了關(guān)于現(xiàn)代主義建筑的共同認(rèn)識(shí)，他們的建筑思想是現(xiàn)實(shí)的、理性的，總結(jié)出現(xiàn)代主義建筑的一系列特征，如強(qiáng)調(diào)建筑的時(shí)代性。建筑師不僅要注意研究和解決實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還要保持對(duì)新材料和新結(jié)構(gòu)的敏感，注意建筑技術(shù)上的發(fā)展。在建筑形式上提倡簡(jiǎn)潔有力，體現(xiàn)時(shí)代特征和審美需求。這些建筑觀點(diǎn)也被稱為“理性主義”，后來(lái)的研究者則稱為“現(xiàn)代主義”。格羅皮烏斯是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最重要的奠基人之一，在二戰(zhàn)后被推崇為現(xiàn)代建筑大師。他的早期建筑代表作法古斯鞋廠在現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展史上具有里程碑式的重要意義。整個(gè)建筑采用非對(duì)稱的建筑構(gòu)圖，簡(jiǎn)潔整齊的墻面和平屋頂，為了采光，建筑四周的立面是大面積的玻璃，完美地實(shí)踐了現(xiàn)代主義建筑的理性實(shí)用的設(shè)計(jì)理念。

勒·柯布西耶基于自己理性主義和理想主義結(jié)合的建筑觀念將新時(shí)代的建筑新構(gòu)架稱為“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”：獨(dú)立支柱，屋頂花園，自由平面，水平帶窗，自由立面。由于采用框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重，勒·柯布西耶充分發(fā)揮這些特點(diǎn)，把它們當(dāng)成不斷組合的建筑形式要素，按照理性化和實(shí)用化、功能性的要求，在上世紀(jì)初期設(shè)計(jì)了一些別具一格的劃時(shí)代建筑。薩伏伊別墅是其著名的住宅代表作，貫徹了他關(guān)于新建筑的設(shè)計(jì)觀念。整個(gè)建筑像一幅形式感強(qiáng)的平面設(shè)計(jì)作品的立體畫，形體純潔理性，沒(méi)有多余的裝飾，采用他研究數(shù)學(xué)、建筑和人體比例的成果——模數(shù)化設(shè)計(jì)，形式感強(qiáng)烈，突出了整個(gè)建筑的雕塑意味，賦予了這棟建筑包含多樣視角解讀的可能性和豐富性。此外，勒·柯布西耶還熱衷于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，希望采用理性化的原則來(lái)解決城市建設(shè)面臨的問(wèn)題，依據(jù)時(shí)代的需要和城市發(fā)展的歷史，提出了“現(xiàn)代城市”的規(guī)劃設(shè)想。endprint

密斯·范·德·羅提出了“少即是多”的建筑理念，“少”指的是建筑的理性和嚴(yán)謹(jǐn)，形式上的簡(jiǎn)潔純凈；“多”則是功能上的完備和建筑美感上的豐富內(nèi)涵。通過(guò)“少”與“多”的辯證理解和關(guān)系上的相互轉(zhuǎn)換，密斯的建筑設(shè)計(jì)側(cè)重空間的流通和全面，他的建筑具有古典式的均衡和極端簡(jiǎn)潔的形式，內(nèi)部空間相互聯(lián)通，特別注重對(duì)細(xì)節(jié)的把握，形成了一種理性美和形式美和諧共存的直線特征的建筑風(fēng)格。

三

現(xiàn)代主義建筑思潮發(fā)展到20世紀(jì)中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導(dǎo)地位，全世界的城市中，各種類型的建筑和大量建造的住宅幾乎都跳出了傳統(tǒng)風(fēng)格的窠臼，具有顯著的現(xiàn)代主義建筑的特征，形成了國(guó)際主義風(fēng)格。它是現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展，但又有自己的特點(diǎn)，更注重商業(yè)性和設(shè)計(jì)對(duì)象的需求，追求形式上的理性和完美，把建筑形式放在重要的位置。在現(xiàn)代主義建筑中形式只是一個(gè)手段，而國(guó)際主義則當(dāng)成了目的，甚至認(rèn)為功能也可以屈于形式。把鋼筋混凝土預(yù)制件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻混合搭配，成為國(guó)際主義建筑的標(biāo)準(zhǔn)面貌，形式這時(shí)就變成第一位重要的因素，因?yàn)檫@種“少就是多”的風(fēng)格代表了企業(yè)、權(quán)力和現(xiàn)代化的表達(dá)，因此形式本身也具有了象征意義的力量，功能也就屈居形式之下。國(guó)際主義風(fēng)格的建筑，充分肯定機(jī)器和技術(shù)的作用和地位，以理性來(lái)排斥個(gè)性化。這當(dāng)然也同國(guó)際主義建筑風(fēng)格中的建筑師個(gè)人風(fēng)格和追求商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)系?！皣?guó)際主義風(fēng)格”的建筑代表作有密斯·范·德·羅的西格拉姆大廈，伊諾·沙里寧設(shè)計(jì)的通用汽車公司的設(shè)計(jì)中心等。它們都使用了鋼鐵、玻璃、混凝土等現(xiàn)代材料；運(yùn)用了工業(yè)化的大批量標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)；玻璃幕墻；在技法和形式上與現(xiàn)代主義建筑沒(méi)有什么區(qū)別，極端發(fā)展了密斯·范·德·羅“少即是多”的建筑思想；推崇幾何形式的至上，拒絕裝飾。對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這種建筑風(fēng)格反而是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用的建筑樣式。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)是象征功能、構(gòu)造和普遍性相結(jié)合的典型，這種典型的力量影響到現(xiàn)代主義建筑的生成和發(fā)展，它推崇理性和實(shí)用的統(tǒng)一，可以說(shuō)理性因素貫穿現(xiàn)代主義建筑的整個(gè)歷史過(guò)程。時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的需求、科技的推動(dòng)和建筑師的理性選擇，又是現(xiàn)代主義建筑不斷前進(jìn)的推動(dòng)力。其實(shí)現(xiàn)代主義建筑完全是在人的理性因素和情感的糾纏中所誕生的，在理性的思維下體現(xiàn)出整體主義的傾向，把現(xiàn)代主義建筑推到具有普遍意義的觀念高度，建筑師雖說(shuō)將人類的生活感受作為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)主義方式來(lái)進(jìn)行思考，但在建筑技術(shù)、形式和功能上表現(xiàn)出一種理性美。理性因素在建筑觀念、建筑造型形式、對(duì)建筑材料的選擇和使用以及功能性的追求上都發(fā)揮著潛移默化的指導(dǎo)作用，現(xiàn)代主義建筑的這些本質(zhì)特征順應(yīng)了建筑發(fā)展的歷史規(guī)律，為人類塑造了新的生活形態(tài)。

作者單位：

安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院endprint