燕妮

老子說(shuō)：“知人者智，自知者明?！比俗铍y的是認(rèn)識(shí)自己，人類最大的敵人就是自己。古希臘神廟也刻著一句話：“認(rèn)識(shí)你自己?！?/p>

叔本華認(rèn)為，人有很多器官，每個(gè)器官都有自己的需要，當(dāng)需要滿足后又產(chǎn)生新的需要，所以人的需要永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。他認(rèn)為當(dāng)人的某種需要被暫時(shí)滿足后，會(huì)有一時(shí)的幸福感，但這種幸福感會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，人便陷入痛苦和無(wú)聊之中，直到新欲望被重新滿足，痛苦和無(wú)聊才會(huì)消失。因此他認(rèn)為人的生命就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間左右搖擺。生活中，這種人的確存在，由于他僅僅停留在自己感官欲望的世界，那么他就陷入了叔本華說(shuō)的“欲望—滿足—痛苦—欲望”的怪圈。

弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次——本我、自我和超我。他認(rèn)為本我是人的本能欲望，自我是現(xiàn)實(shí)世界中調(diào)和本我和超我后的表現(xiàn)，超我是個(gè)人最理想、最完美的狀態(tài)。超我可以隨時(shí)隨地駕馭本我的欲望，讓人由欲望上升到較高的精神境界。

還有一個(gè)理論，是眾所周知的馬斯洛的需求層級(jí)論。他認(rèn)為人有五種需求：生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬需求、社會(huì)尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。只有當(dāng)?shù)图?jí)需求滿足后，人類才能達(dá)到高級(jí)需求。其中有個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：什么時(shí)候才算滿足？對(duì)于某些人，他永遠(yuǎn)活在低級(jí)需求中，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。而有的人則安貧樂(lè)道，能夠很快超越物質(zhì)的匱乏，進(jìn)入較高級(jí)的需求中。顯然處于低級(jí)需求中的人，需要提升靈魂的層級(jí)。

人的肉體幾乎沒(méi)有差別，真正決定人與人差別的是人的靈魂。你的這個(gè)“自己”，究竟是往肉體的方向走，還是往靈魂的方向走？如果走向肉身，就走向了貪嗔癡，乃至坑蒙拐騙；如果回歸靈魂，就走向了覺(jué)醒之旅——不但能重新認(rèn)識(shí)自己，還能創(chuàng)造一個(gè)全新的自己。

老子說(shuō)：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下正?！边@個(gè)“一”，就是發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，回歸自己最真實(shí)的中心。在最真實(shí)的中心，我們的心靈都是清凈無(wú)染的。

（常朔摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2017年7月24日）endprint