孫倩

【摘 要】梅庵是中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)源地之一，為原南京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)江謙于1916年為紀(jì)念前兩江師范學(xué)堂（中央大學(xué)前身）校長(zhǎng)李瑞清（號(hào)“梅庵”）而建。20世紀(jì)20年代曾經(jīng)是南京早期社會(huì)主義青年團(tuán)的活動(dòng)場(chǎng)所。

【關(guān)鍵詞】東南大學(xué) 梅庵 李瑞清

南京東南大學(xué)（中央大學(xué)前身）校園的西北角，有一條蜿蜒的曲徑，通幽處，環(huán)境幽雅，一株六朝松歷經(jīng)千年笑看歷史。與六朝松相鄰的是叫“梅庵”的一座西式平房。

“梅庵”的由來(lái)還得從學(xué)校的前身南京兩江師范學(xué)堂的第二任督學(xué)李瑞清說(shuō)起。李瑞清（1867—1920），號(hào)“梅庵”，是清末學(xué)者、兩江師范學(xué)堂監(jiān)督（即校長(zhǎng)）、書(shū)畫(huà)家。李瑞清和他的第一任妻子余梅仙結(jié)婚后，夫妻情篤，感情極好。余梅仙為人天真爛漫，對(duì)李瑞清的父母極為孝順，一家和樂(lè)?？上Щ楹髢H兩年多，梅仙因難產(chǎn)去世，母嬰雙亡，這給李瑞清極大的打擊。為了追懷亡妻，故取號(hào)“梅庵”“梅癡”，并刻有“阿梅”章，以“玉梅花庵”作為自己的齋名，文章中多署“梅庵”“阿梅”“玉梅花庵”“梅庵先生”等名號(hào)。

1916年，原南京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)江謙因景仰李瑞清的為人，決定建草堂以作紀(jì)念。草堂選址于孫吳時(shí)期皇家宮苑的六朝松畔，以帶皮松木為梁架，建茅屋三間，草堂周?chē)惨悦窐?shù)，命名為“梅庵”。門(mén)前掛李瑞清手書(shū)的校訓(xùn)木匾：“嚼得菜根，做得大事?！闭T(mén)“梅庵”二字題于民國(guó)二十六年（1937），出自被稱(chēng)為“東南大學(xué)之第一教授人才”的史學(xué)大師柳詒徵先生之手，筆勢(shì)遒勁有力，灑脫俊逸。

作為近代的教育家，李瑞清先生以教書(shū)育人、培養(yǎng)人才為己任，對(duì)學(xué)生的教育重在人格感化，要求很?chē)?yán)。1906年李瑞清在兩江師范學(xué)堂率先開(kāi)設(shè)圖畫(huà)手工專(zhuān)科，為我國(guó)培養(yǎng)了第一批藝術(shù)教育師資，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)高等師范學(xué)校設(shè)立藝術(shù)專(zhuān)科的先河。提倡理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與動(dòng)手能力，為此學(xué)堂專(zhuān)門(mén)設(shè)有木工廠、金工廠等供學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)用。他主張減少學(xué)生上課時(shí)數(shù)，增加試驗(yàn)與實(shí)習(xí)課，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。提倡廢科舉、興學(xué)堂，添加藝術(shù)專(zhuān)科，提議聘請(qǐng)一些外國(guó)學(xué)者來(lái)中國(guó)教學(xué)。為此李瑞清親自到日本選聘知名的專(zhuān)家學(xué)者、博學(xué)人士來(lái)校任教講學(xué)。將先進(jìn)的教育方法與中國(guó)傳統(tǒng)教育相融合，付諸于教育實(shí)踐。作為一代書(shū)畫(huà)藝術(shù)大家，李瑞清也是我國(guó)最早在大學(xué)里開(kāi)設(shè)書(shū)法課的提倡者和實(shí)踐者。從此，我國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法不再是私塾式的傳授方法，而成為高等教育藝術(shù)學(xué)科類(lèi)的一部分。辛亥革命光復(fù)后，他將學(xué)校所存的十萬(wàn)公款隨同賬冊(cè)一起呈交革命黨，孑然一身到上海定居，字號(hào)“清道人”。李瑞清為人正派，晚年賣(mài)文為生，不肯趨炎附勢(shì)求富貴，故受到人們的尊敬。

梅庵是中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)源地之一。1916年，經(jīng)康有為推薦的山東著名古琴家王燕卿受南京高等師范學(xué)校江謙校長(zhǎng)的邀請(qǐng)到校傳授琴學(xué)，成為全國(guó)第一位進(jìn)入近代高等學(xué)府授琴的古琴教師，比蔡元培邀請(qǐng)山東古琴家王心葵到北京大學(xué)還要早兩年。十年間，王燕卿每日授課于六朝松下的梅庵，鼓琴于梅庵桐蔭之下，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀學(xué)生。教學(xué)之余，修訂《龍吟館琴譜》，改定《長(zhǎng)門(mén)怨》《平沙落雁》等古琴曲，拓展了琴樂(lè)的表現(xiàn)手法，豐富了古琴的表現(xiàn)力，創(chuàng)立了更為接近民間的、通俗的彈法，為梅庵琴派的開(kāi)創(chuàng)和興起奠定了基礎(chǔ)。南通籍學(xué)子徐立孫、邵大蘇就讀于南京高等師范學(xué)校，師從王燕卿。1929年，他們?cè)诩亦l(xiāng)創(chuàng)辦梅庵琴社，編成《梅庵琴譜》，并以王燕卿授琴之所“梅庵”命名為“梅庵派”。從此徐立孫以南通師范和南通中學(xué)為基地，傳播古琴藝術(shù)。到了20世紀(jì)30年代，梅庵琴派聲名鵲起，具備了南方琴壇盟主的地位。徐立孫的學(xué)生吳宗漢在20世紀(jì)50年代將梅庵琴派帶入香港，20世紀(jì)70年代吳宗漢移民到美國(guó)，梅庵琴派隨之傳入美國(guó)。這一跨越世界的大規(guī)模古琴傳授活動(dòng)，成為中國(guó)古琴傳播史上的盛事與豐碑，梅庵即成為舉世聞名的梅庵琴派的發(fā)祥地。

20世紀(jì)20年代，梅庵曾經(jīng)是會(huì)議、講習(xí)的場(chǎng)所，梁?jiǎn)⒊?、胡適之都于此處作過(guò)講學(xué)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，這里是中國(guó)進(jìn)步浪潮的興起之地。在南京的黨史上，梅庵也是一處重要的地標(biāo)，南京早期社會(huì)主義青年團(tuán)也經(jīng)常在此活動(dòng)。

1921年7月，惲代英等組織召開(kāi)少年中國(guó)學(xué)會(huì)第二次年會(huì)，會(huì)場(chǎng)就選在梅庵，會(huì)上對(duì)學(xué)會(huì)要不要共同主義的問(wèn)題（實(shí)質(zhì)是要不要社會(huì)主義的問(wèn)題）進(jìn)行了爭(zhēng)論。惲代英、鄧中夏等人進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播，推動(dòng)了南京青年團(tuán)的工作和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1922年，南京高等師范學(xué)校的學(xué)生吳肅、侯曜等人積極組建南京地方團(tuán)組織，5月5日在梅庵召開(kāi)南京社會(huì)主義青年團(tuán)成立大會(huì)，宣布南京社會(huì)主義青年團(tuán)成立，正式通過(guò)了《南京社會(huì)主義青年團(tuán)章程》，同時(shí)成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。會(huì)后，24名團(tuán)員到玄武湖舉行馬克思誕辰紀(jì)念會(huì)，請(qǐng)楊杏佛教授演講馬克思傳。 由此南京城區(qū)革命組織的建立，是先建立社會(huì)主義青年團(tuán)組織，后建立共產(chǎn)黨組織的。經(jīng)過(guò)團(tuán)組織的培養(yǎng)和革命斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，南京高等師范學(xué)校的學(xué)生謝遠(yuǎn)定、吳肅等加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1923年10月，中共上海地方兼區(qū)執(zhí)行委員會(huì)決定將南京的5名黨員編為第六組，組長(zhǎng)謝遠(yuǎn)定，這也是南京城區(qū)第一個(gè)黨小組。

1923年8月，在梅庵召開(kāi)了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)。30多人代表全國(guó)16個(gè)省30多個(gè)地方團(tuán)組織的2000多名團(tuán)員出席會(huì)議。大會(huì)期間，來(lái)了幾位不同尋常的會(huì)議出席者——瞿秋白、鄧中夏、張?zhí)住⒘钟?、劉仁靜等，精彩的演講使大會(huì)高潮迭起，吸引了眾多聽(tīng)眾。這次大會(huì)總結(jié)了過(guò)去15個(gè)月的工作，修改了青年團(tuán)的章程，改選了團(tuán)的中央領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)討論了如何貫徹黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針問(wèn)題，通過(guò)了青年工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年婦女運(yùn)動(dòng)、教育及宣傳等一系列決議草案，梅庵成了引人注目的地方。

隨著南京共產(chǎn)黨組織的建立、發(fā)展，黨組織通過(guò)組織社會(huì)團(tuán)體發(fā)動(dòng)群眾學(xué)習(xí)反壓迫、反封建的革命道理。其中最著名的是1924年1月13日在梅庵成立的南京社會(huì)科學(xué)研究會(huì)，該會(huì)采用讀書(shū)報(bào)告、演講討論、參與辯論等方式學(xué)習(xí)研究馬克思主義，研究改造中國(guó)的問(wèn)題。1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，電請(qǐng)孫中山北上，共商和平統(tǒng)一大業(yè)。11月，孫中山發(fā)表北上宣言，提出召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，結(jié)束軍閥統(tǒng)治，廢除不平等條約等主張。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表對(duì)時(shí)局的主張，號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，促進(jìn)國(guó)民會(huì)議的召開(kāi)。幾經(jīng)努力，國(guó)民會(huì)議促成會(huì)于1925年2月下旬在梅庵召開(kāi)全體會(huì)議。南京國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)對(duì)謀求中華民族的獨(dú)立、反對(duì)軍閥割據(jù)、爭(zhēng)取民主自由有一定的促進(jìn)作用。

梅庵的三間茅屋于1933年被改建成目前的磚混結(jié)構(gòu)西式平房，占地面積104平方米。中央大學(xué)期間，梅庵內(nèi)設(shè)有音樂(lè)系琴房。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中央大學(xué)中共地下黨組織將其作為秘密活動(dòng)的場(chǎng)所，領(lǐng)導(dǎo)愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。解放后，一度成為會(huì)議接待處，現(xiàn)為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)中西文化研究交流中心、東南大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所。

梅庵現(xiàn)存山門(mén)、大雄寶殿和六祖殿三處主體建筑，附屬建筑有頭門(mén)、常光亭、六云亭、客堂、禪脈堂、展廳、碑廊、六祖井、高深莫測(cè)池、賞梅廊等。1992年被列為南京市文物保護(hù)單位，2002年被列為江蘇省文物保護(hù)單位，2006年作為中央大學(xué)舊址的一部分成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。