李振文

【摘 要】清代學(xué)者周煌一生著作等身，博學(xué)多識，在政治、地理、藝術(shù)等多個領(lǐng)域都有很深的造詣。本文從周煌的書法藝術(shù)展開，探究其獨特的美學(xué)風(fēng)格。周煌書法藝術(shù)風(fēng)格的形成受到書寫觀念、書寫習(xí)慣以及審美觀念等時代因素的影響，并由此形成了厚壯寫實的執(zhí)筆風(fēng)格、雅正合一的墨法風(fēng)格以及中庸平和的思想風(fēng)格。在時代背景和個人經(jīng)歷的共同塑造下，形成了周煌書法既具時代色彩又具個人特色的藝術(shù)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】周煌 書法 美學(xué)風(fēng)格

一、周煌生平簡介

周煌，字景桓，號海山，四川省涪州（現(xiàn)重慶涪陵）人。生于康熙五十二年（1714），于乾隆五十年（1785）去世，享年71歲。周煌在幼年時就接受過良好的教育，不僅聰慧可人，還勤奮好學(xué)，年僅13歲就擁有了參加科舉考試的資格，而被當?shù)厝朔Q為“奇才”[1]。

周煌被后人所熟知，不僅是因為他歷經(jīng)了康熙、雍正和乾隆三個朝代，從翰林院學(xué)士做到上書房總師傅，直至太子太傅，以帝師聞名。更因他曾有過一段傳奇經(jīng)歷，在乾隆二十一年（1756）周煌受命出使當時的琉球國，一年后返回朝廷，并寫下《琉球國志略》。該書記述了琉球的地理面貌和風(fēng)土人情，以及與清朝的溝通往來，是重要的地理和歷史文獻。

總概周煌的一生，可以稱得上是豐富多彩，青史留名，他不僅在政治、文學(xué)、地理、歷史方面頗有建樹，同時在書法藝術(shù)上也因獨具特色的風(fēng)格而被后人所熟識。

二、影響周煌書法風(fēng)格的主要因素

從大的歷史背景來看，周煌的書法藝術(shù)風(fēng)格的形成離不開時代的審美風(fēng)尚以及傳統(tǒng)書法藝術(shù)的影響?？傮w來看，周煌書法藝術(shù)風(fēng)格的形成主要有三大因素：書寫觀念、書寫習(xí)慣和當時的流行審美傾向。這三大因素不僅在一定程度上影響并規(guī)范著周煌的書法風(fēng)格，同樣也應(yīng)該看到它們對清代整體書法藝術(shù)風(fēng)格的制約。

（一）書寫觀念

個人書法風(fēng)格的形成總是離不開影響他的時代風(fēng)格，書法家也只能在所處的環(huán)境之中運用當時已經(jīng)具有的審美元素和流行風(fēng)尚，來選擇符合自身的最佳范本，進行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)探索[2]。

當一種書法樣式或風(fēng)格符合書法家自己的期待或引起了他的共鳴，也就進入了書法家的視域，從而進行取法學(xué)習(xí)。從這個意義上來看，通過對當時清代書法藝術(shù)風(fēng)格和特點的對比，我們可以從中看到影響周煌書法藝術(shù)的某些因素，并推測出周煌所具有的期待視野，從而更好地去理解周煌的書法藝術(shù)。

（二）書寫習(xí)慣

除了和周煌所處的社會審美觀念有關(guān)外，個人書法風(fēng)格的形成也和古人的書寫習(xí)慣有關(guān)。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)對實際的書寫和書寫藝術(shù)做了較為明顯的區(qū)分，并且毛筆早已不是書寫的主要工具，但是在當時，實用性書寫和藝術(shù)性書寫之間并沒有明顯的區(qū)分，很多實用性的書寫作品都具有一定的藝術(shù)氣息和美感。

從古人的書寫習(xí)慣來看，書法的實用性和藝術(shù)美感是融為一體的。周煌書法藝術(shù)風(fēng)格的形成，既會考慮到實際的、可操作的實用需求，也會考慮到展現(xiàn)上的美感因素，從而形成古人特有的書寫習(xí)慣。

（三）審美需求

明清時期，理學(xué)思想得到了全面貫徹，中庸之美的審美觀念隨著孔子所代表的儒家思想延續(xù)至今，早已深入到古人的心中。清代著名的“帖學(xué)”代表張照、劉墉的作品就盡顯中和、中庸之美，用大筆實寫，字體端莊，少了晉代書法的狂傲縱橫，增添了端莊典雅、雍容大度的氣息，成為當時清代人所推崇的審美風(fēng)格。

這一風(fēng)格的形成主要和當時統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策有關(guān)，比如倡導(dǎo)道德意識、禮樂教化、自我克制與順從等。因而像草書這種強調(diào)超脫、狂傲、張揚個性的作品則受到一定程度的排擠。

三、周煌書法的主要風(fēng)格

正如上文所分析的，周煌的書法擺脫不了時代因素的影響。在他的書法作品中，我們既可以看到屬于那個時代的書法藝術(shù)風(fēng)格，又能看到屬于周煌本身的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）厚壯寫實的執(zhí)筆風(fēng)格

書法是一種運用線條來勾勒構(gòu)型的藝術(shù)，毛筆是書法構(gòu)型的主要工具，它對促成藝術(shù)風(fēng)格的形成起到關(guān)鍵作用[3]。依據(jù)線條，我們可以窺探到一個書法家的藝術(shù)風(fēng)格特點。周煌留下的書法作品不多，多在匾額、對聯(lián)中才能一睹他的書法風(fēng)采。在執(zhí)筆方面，有比較明顯的“裹鋒”特色，腕折的幅度控制在一定范圍內(nèi)，運筆時能夠自由游走與筆和紙之間，不受拘束。所呈現(xiàn)的字體大而厚重，筆筆實寫，給人厚重大氣之感，而毫無虛弱纖細的弊病。

（二）雅正合一的墨法風(fēng)格

清代對墨法較為重視，從理論到實踐，對墨法的探索可謂是層出不窮，對用墨的濃淡、薄厚、拙巧等都進行了細致地探求。從周煌的書法作品中可以看到，他在用墨上既有和古人相似之處，又有不同于古人的獨特之處。周煌的書法比較注重墨的黑、重、厚的程度[4]，每一個字用墨都顯得豐而厚。雖然周煌用墨比較厚重，但卻并未給人呆板生硬之感，反而盡顯拙中帶巧的靈動韻味。

周煌用墨濃郁厚重，顯出用墨的“拙”法，這是清代“帖學(xué)”兩大墨法方向之一，通過厚重的濃拙之筆，創(chuàng)造出極富韻味、含蓄雋永的意境之美。

（三）中庸平和的思想風(fēng)格

任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都無法跨越根植于其中的民族思想觀念和性格，中國傳統(tǒng)儒家思想所蘊含的審美觀念和藝術(shù)境界，總是會潛移默化地影響著藝術(shù)作品。其中以孔子為核心的儒家思想一直處于民族思想的主導(dǎo)地位。儒家思想講究平庸中和之道，即“執(zhí)其兩端而用其中”的思想，因而中國的書法藝術(shù)也講究端莊和諧[5]。從周煌的作品中也可以看到這種傾向，不僅字體勻稱，左右上下對稱，顯得既安穩(wěn)又整齊，盡顯雍容大氣的藝術(shù)風(fēng)格。除了這種端莊之感以外，周煌的書法還在其中多了一些靈動活潑的氣質(zhì)，沒有被中庸的條條框框所局限，使得其書法作品帶上了他特有的印記。

四、結(jié)語

具有一代帝師之稱的周煌學(xué)識淵博，其書法作品風(fēng)格獨特，受到當時清代所盛行的書寫觀念的影響，也與古人實用和審美相結(jié)合的書寫習(xí)慣，以及傳統(tǒng)思想觀所塑造的審美需求密切相關(guān)。周煌書法作品在執(zhí)筆上，盡顯厚重寫實的個人風(fēng)格；在用墨上，表現(xiàn)出雅正合一的帖學(xué)墨法；在思想觀念上，一方面繼承了儒家中庸平和的時代風(fēng)格，另一方面又展現(xiàn)出自身獨特的靈動之美。

參考文獻：

[1]冉毅.從周煌墓看雕塑的歷史敘事[J].重塑美術(shù)學(xué)，2014（2）：167.

[2]孫學(xué)峰.清代書法的取法與風(fēng)格演變[J].文藝研究，2008（3）：125-132.

[3]謝建軍.書法藝術(shù)風(fēng)格的美學(xué)闡釋[J].文藝學(xué)研究，2011（1）：22-27.

[4]楊明剛.清代書法墨法嬗變軌跡及其審美特征[J].藝術(shù)探索，2013（8）：43-53.

[5]王昳，李娟.中國傳統(tǒng)書法的生命美學(xué)意蘊[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報，2008（11）：720-722.endprint