□ 柴倩倩 王敏

在少數(shù)民族刺繡中，新疆維吾爾族刺繡是維吾爾族服飾中最有代表意義的一種裝飾工藝，2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。維吾爾族刺繡既接受了內(nèi)地的刺繡工藝，又結(jié)合了本民族的特點(diǎn)，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)韻，無論是圖紋還是配色，都帶有濃郁的民族特色，在悠久的歷史發(fā)展中，維吾爾族刺繡工藝形成了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，它承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神，體現(xiàn)著維吾爾族絢爛的物質(zhì)文明。促進(jìn)并拓展和豐富了在現(xiàn)代設(shè)計中的維吾爾族刺繡工藝研究，對豐富現(xiàn)代工藝設(shè)計體系具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、以服飾裝飾藝術(shù)形式為主的維吾爾族刺繡

刺繡，古代稱之為針繡，是用繡針引彩線，將設(shè)計的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。刺繡是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺繡工藝，已經(jīng)有2000多年歷史了。據(jù)《尚書》載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫而裳繡”。①而維吾爾族刺繡是以新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。維吾爾族的先民在喀什這片綠洲上與住在這里的塔吉克、柯爾克孜、蒙古、漢、回、滿等各族人民共同創(chuàng)造了獨(dú)特的民族文化②，不僅創(chuàng)作了《福樂智慧》《突厥語大詞典》《十二木卡姆》三大文化經(jīng)典，堪稱維吾爾文化史上的三座豐碑，而且在文化形成的過程中，從一點(diǎn)一滴做起，造就了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——維吾爾族刺繡文化。

維吾爾族刺繡以吉祥如意為主體，所繡之物都是花卉動物圖案和幾何紋樣，一般不繡人樣，刺繡構(gòu)圖華麗豐富，并以做工精細(xì)而著稱。哈密維吾爾族刺繡是一種美化服飾的傳統(tǒng)手工藝，是哈密維吾爾族傳統(tǒng)服飾最主要、最普遍的裝飾手法，以其紛繁復(fù)雜的款式和精巧的刺繡而獨(dú)具魅力。維吾爾族很早就重視服飾的刺繡工藝，并一直把它當(dāng)作服飾中必不可少的組成部分而加以發(fā)展和完善，使其成為維吾爾族普遍使用的獨(dú)特的服飾裝飾藝術(shù)形式。維吾爾族是個愛花的民族，不僅喜歡養(yǎng)花種花，而且喜歡將各種花卉圖案繡在服裝上。維吾爾族婦女喜歡在衣服領(lǐng)口、胸前、袖口、肩、褲腳等處繡花。就是男子穿的服裝上也繡有花紋，主要在合領(lǐng)襯衣的領(lǐng)口、胸前、袖口等繡花，表現(xiàn)了維吾爾族濃郁的裝飾美感。在歷史的發(fā)展沿革中，各民族文化的不斷融合，使哈密維吾爾族民間刺繡工藝得到了極大發(fā)展且逐漸形成了多種風(fēng)格、特色各異的刺繡手法。社會發(fā)展至今，現(xiàn)代服飾風(fēng)格趨于多元化，雖然服飾的民族性和傳統(tǒng)性特點(diǎn)變得日益模糊，但其在現(xiàn)代服飾設(shè)計中并沒有消失，而且在一定程度上給現(xiàn)代服裝的設(shè)計提供了多元化的靈感，人們還能透過作品的整體效果或者細(xì)節(jié)部分直觀感受服飾的靈感來源及其獨(dú)特的風(fēng)情文化特點(diǎn)。至此，刺繡工藝作為服飾裝飾在這種民族情懷的需求下和崇尚東西方風(fēng)情、民族風(fēng)時尚元素的需求下尤為重要。

二、維吾爾族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計的藝術(shù)融合

由于地區(qū)分布的不同，維吾爾刺繡的風(fēng)格和內(nèi)容也不完全相同。哈密維吾爾族民眾服裝和哈密回王府的宮廷服飾，繡品圖案紋樣也有區(qū)別。一般服飾中刺繡的圖案都包括牡丹、蓮、梅等花卉，而哈密回王府維吾爾族服飾中還繡有龍、鳳、仙鶴、蝙蝠、蝴蝶等圖案。龍是王權(quán)的象征，鶴是長壽吉祥的象征，蝙蝠是“?！钡南笳鳎€有葫蘆、靈芝、壽桃、吉祥結(jié)、寶傘、海螺等佛教文化的圖案。而在南疆喀什、和田地區(qū)維吾爾族服飾等繡品的刺繡內(nèi)容，更多的則是花卉、植物、生活用品等。新疆少數(shù)民族的民間服飾刺繡多見于披衣、外衣、連衣裙、夏衫、坎肩、褲子等衣物。披衣多為教主禱告時披用；長外衣則是講究的禮裙，多在對襟、下緣、衣下對角處刺繡有紋樣；婦女的連衣裙多在胸口、繡邊和裙下垂邊緣刺繡以艷麗的紋樣；男女夏衫多為短袖，在胸口、衣袖邊刺繡適形紋樣；褲腳是指褲襪相連的童褲，在腳和腳腕圍全部繡花；坎肩紋樣多見于胸圍對襟、肩邊，另還流行一種滿地繡花坎肩，除了刺繡周邊以外，所有空處和前后都要繡花。在歷史的長河中，維吾爾族民間刺繡在不斷發(fā)展中不僅題材豐富，而且色彩鮮明，針法質(zhì)樸，工藝精湛、鄉(xiāng)土氣息濃郁，所繡花卉、動物栩栩如生，給人以飽滿充實(shí)之感。從維吾爾族刺繡的針法、紋樣所體現(xiàn)的風(fēng)格來看，也體現(xiàn)出東西方文化的交流、融合的歷史軌跡，成為中華民族手工技藝的一朵奇葩，值得很好保護(hù)。

時光荏苒，有著千年歷史文化的維吾爾族刺繡工藝千回百轉(zhuǎn)，一直生生不息，經(jīng)過了一段漫長的封閉狀態(tài)后，又從容保留完善了自己的原始風(fēng)貌。如今，在維吾爾族的故鄉(xiāng)，刺繡再次受到格外的關(guān)注，這種傳統(tǒng)的刺繡技藝，在國家對于傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)保護(hù)的各種政策的支持下以及對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的呼吁下，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，當(dāng)?shù)卣粩嗤诰?、整理其廣泛的文化基礎(chǔ)以及深厚的人文積淀，將刺繡工藝列為“陽光工程”，積極開發(fā)刺繡產(chǎn)品。當(dāng)前將刺繡元素放進(jìn)服裝設(shè)計里面，已經(jīng)成為諸多國際國內(nèi)的設(shè)計師所親睞的一種表現(xiàn)方法③。刺繡多元化的應(yīng)用以及不斷創(chuàng)新，可以在很大程度上表現(xiàn)出服裝在設(shè)計方面的風(fēng)格，使得服裝在造型上得到豐富。隨著人們的人文素質(zhì)不斷提高，精神方面的追求也越來越高了。服裝不再作為簡單的遮體御寒功能而存在，而是人們追求時尚，表達(dá)個性的整體，把最能體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵的刺繡元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，既能滿足人們的審美心理需求，又能傳承優(yōu)秀的民族文化。而新疆維吾爾族刺繡中的圖案和色彩等元素在現(xiàn)代服飾的設(shè)計中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的碰撞與融合。

在今年的上海時裝周之《心花怒放》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“新疆哈密維吾爾族刺繡”的傳承者以當(dāng)?shù)鬲?dú)具地域特色的人文、花草為靈感源感受神秘的戈壁灘上異常珍貴的花草魅力，為保障手工刺繡品質(zhì)，MOODBOX幾次千里迢迢行走哈密，與繡娘們深入探討刺繡工藝。為了把每一張繡片做到精致完美，即便是很昂貴的意大利、法國面料主辦方也為繡娘提供雙倍的面料與她們耐心試片磨合。同時，他們也尋找哈密當(dāng)?shù)赜刑厣拿媪吓c刺繡結(jié)合，精心設(shè)計出高級時裝，用新的態(tài)度去解讀她們生活里傳統(tǒng)生活方式所用的面料。融入了京繡與蘇繡的技藝，牡丹和菊花，微妙的金屬點(diǎn)綴，花邊、幾何圖形的修飾與高定禮服的結(jié)合之美、手工刺繡的MOODBOX夾克給人一種自由的向往之感、《哈密新娘》手工刺繡的婚紗使得每一件刺繡作品都承載著一個美麗的故事，《花開了》腰部手工刺繡、《花開有時》刺繡禮服等手作繡片與現(xiàn)代服飾的融合讓不少人驚訝和贊嘆。圖案排列的位置，顏色的控制，密度，大小，甚至是它的配色，用線，粗獷中的細(xì)膩感等都有著新疆哈密維吾爾族刺繡的文化展現(xiàn)，他們尊重當(dāng)?shù)匚幕?，保持哈密維吾爾族刺繡的血統(tǒng)與花樣的同時開展創(chuàng)新設(shè)計，層層環(huán)節(jié)都需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)去探討和研究。在這個探索的過程中，慢慢的將傳統(tǒng)的刺繡文化與現(xiàn)代服飾進(jìn)行融合，從中吸取更加讓世人為之驚嘆的文化價值，是對于維吾爾族刺繡的繼承和再發(fā)展。今日綻放在多元化的表達(dá)形式里，與現(xiàn)代服飾的藝術(shù)融合是刺繡更高價值的探索體現(xiàn)，作為設(shè)計者，為非遺加溫是一種使命，一種用行動去影響更多的人參與文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的語言。

當(dāng)代的設(shè)計師和大眾傳媒無疑也在慢慢地往這方面靠攏，如優(yōu)秀設(shè)計師韓雯多年來一直在自己的品牌密扇中致力于發(fā)展傳承中國新疆刺繡這項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝，并在《我的新衣》節(jié)目中進(jìn)行宣傳訂制，呼吁大家支持中國疆繡。

在數(shù)字化的時代背景下，維吾爾族刺繡慢慢地走出新疆，出現(xiàn)在大眾的視野中，鮮艷的顏色和具有地域風(fēng)情的特色圖案藝術(shù)慢慢地融入到服裝設(shè)計藝術(shù)中去，出現(xiàn)了民族風(fēng)，地域風(fēng)，中國風(fēng)等時尚元素。支持瀕臨失傳的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新疆維吾爾族刺繡文化，讓這分幾近遺失的美好得以傳承和發(fā)展下去，與時俱進(jìn)地與時代相結(jié)合，是維吾爾族刺繡價值的再次提升。

三、維吾爾族刺繡如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價值

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，中國定制在直線上升，最核心的價值就在于“手”，與手相關(guān)的一切都在一針一線里沉淀與恒溫延續(xù)，做可持續(xù)性發(fā)展，用設(shè)計的力量將維吾爾族刺繡帶到高級定制領(lǐng)域里推廣并運(yùn)用，讓世界了解哈密維吾爾族刺繡，將維吾爾族刺繡更好地傳承和發(fā)展。然后怎樣推廣和應(yīng)用又是我們要思考的一個問題。有市場才能有傳承，有受眾才能有市場，有吸引力才能有受眾，有好作品才能有吸引力。這樣一個環(huán)環(huán)相扣的鏈條是我們在研究維吾爾族刺繡文化中必須要思考的問題。

維吾爾族刺繡是傳統(tǒng)的工藝文化，在信息更替速度過快的年代里，難免會被現(xiàn)代人忽視或遺忘。對于受眾來說，生產(chǎn)與生活中息息相關(guān)的刺繡物品是推廣刺繡文化的一種途徑，這就要求刺繡文化的多樣性和多元化。運(yùn)用生活所需將刺繡文化鑲嵌到各個領(lǐng)域，這在新疆維吾爾族刺繡工藝中已經(jīng)得到嘗試，并從中得到利益。如刺繡的工業(yè)化，新疆的艾得萊斯鞋子上的刺繡、維吾爾族的桃花帽、枕頭、靠墊、背包、袖口、軟靴、童鞋等都與這些作品的產(chǎn)生都與人們的生活需求息息相關(guān)，圖像圖案的多樣化，和受眾人群以及用途的多元化使得維吾爾族刺繡的需求大大增加。除此之外，維吾爾族人民利用自身優(yōu)勢和地域優(yōu)勢辦起了工廠，以純手工刺繡為主，制作出多樣化的產(chǎn)品供給市場，從中盈利，實(shí)現(xiàn)雙贏的目的。既傳承發(fā)揚(yáng)了維吾爾族刺繡文化，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，又解決了就業(yè)問題，在傳播維吾爾族刺繡文化的同時提高新疆的知名度，促進(jìn)旅游業(yè)、特色食品業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)效益。

作為我國新疆古老民族之一的維吾爾族在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族藝術(shù),刺繡藝術(shù)則是這個藝術(shù)寶庫中極為重要的組成部分，它植根于民間，來源于生活。刺繡藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的民間工藝，顯示著維吾爾族獨(dú)特的風(fēng)格,點(diǎn)綴和豐富了維吾爾族人民的藝術(shù)生活。體現(xiàn)了一種原始、古樸和大方的民族特色。凝聚著維吾爾族人民的智慧和審美情趣，具有典型的地域文化特色。地方政府應(yīng)加大對于刺繡文化的繼承與發(fā)展，大力支持，不僅讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民從貧困中擺脫出來，實(shí)現(xiàn)了更大化的就業(yè)，推動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用本地人對于刺繡工藝的一種獨(dú)特的情感去實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一是對于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的響應(yīng)；二是安撫了人心，促進(jìn)了就業(yè)，對于新疆民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定發(fā)展具有積極的作用。

維吾爾族刺繡文化是中華民族工藝寶庫中的一顆璀璨明珠。其在歷史文化不斷碰撞和交流中形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格，是維吾爾族文化核心之一，是維吾爾族人民在長期的生活中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富。表現(xiàn)了維吾爾族的生活時尚和民族情感以及其濃郁的民族氣息。新疆維吾爾族刺繡中的圖案和花紋設(shè)計是象征人類符號學(xué)一直在探討的問題。其中的幾何紋樣與不同的花紋的結(jié)合是維吾爾族歷史沉淀下來的美學(xué)符號。這種融合了民族民俗、地域特色、宗教信仰的工藝文化再與現(xiàn)代元素進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文化的多樣性發(fā)展，在數(shù)字化的時代利用大眾傳媒將傳統(tǒng)文化慢慢融入大眾文化，成為人們耳熟能詳?shù)墓に囄幕?，是維吾爾族刺繡在未來要實(shí)現(xiàn)的文化價值。

四、小結(jié)

近代以來，維吾爾族刺繡作為一種生活用品，它的藝術(shù)魅力、文化含義都潛移默化的蘊(yùn)含于人們心中，其生命活力來源于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，是一種本土文化的積淀品，其以自己獨(dú)特的頑強(qiáng)生命力找到與社會恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)生存下來并為社會創(chuàng)造了財富。維吾爾族刺繡工藝伴隨著維吾爾族人民的千年文化延續(xù)至今,以其濃厚的民族特色與精湛的工藝散發(fā)著它獨(dú)特的魅力,在新疆少數(shù)民族民間傳統(tǒng)手工藝中獨(dú)樹一幟，其樣式清晰，紋飾多樣，色彩鮮明，圖案古樸，工藝精湛，其發(fā)展演變規(guī)律清楚，有些刺繡服飾款式與新疆出土衣物頗為相似，體現(xiàn)了一個地區(qū)、一個民族文化的歷史沉淀。又具有鮮明的民族文化特色，從中可窺見民族服飾的傳承性與地域性的習(xí)俗。是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重點(diǎn)保護(hù)對象之一。更好的傳承和發(fā)展刺繡文化是保護(hù)其在當(dāng)代社會環(huán)境中更好的生存的最好方法。要想新疆維吾爾族刺繡工藝更好地與時俱進(jìn)地發(fā)展，需要的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，實(shí)用與審美的正確把握，利用時代的傳播優(yōu)勢，創(chuàng)新工藝，衍生更多的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性和領(lǐng)域的多元化。這樣，才能更好實(shí)現(xiàn)維吾爾族刺繡工藝自身的價值，也增加了保護(hù)和傳承的現(xiàn)代意義。

（本文圖片由晏先提供）