郭娟

摘要：在小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)中，古詩詞占很大的比重。但教師卻很難將古詩詞教出內(nèi)涵來，甚至教學(xué)方法都是錯誤的，將古詩詞“肢解”得毫無美感。怎樣更好地教學(xué)古詩詞是一個值得我們深入研究的問題。本文以中唐詩人張籍的《秋思》為例，對賞析古詩詞常用的“知人論世”方法進(jìn)行探究，探求這一方法在小學(xué)階段教學(xué)古詩詞的作用。

關(guān)鍵詞：知人論世；張籍；秋思

《秋思》是一首七言絕句，短小凝練，含義雋永。由于時代的局限，人們傳遞信息以書信為主，以“家書”為題材的古詩很多，其中不乏經(jīng)典之作。張籍長于樂府和律詩，《張司業(yè)集》存詩四百余首，近體詩即占三百四十余首。但由于其一改舊樂府的靡麗浮華，在詩中融入民生，以“俗言俗事”入詩，多反映當(dāng)時的社會矛盾和民生疾苦，所以張籍所為人稱道的多為樂府詩，對其文學(xué)成就的研究也多集中在“張王樂府”上（即張籍、王建）。但他運(yùn)用極普通的題材，借極尋常的小事，寫出了極具典型意義的作家書與寄家書的行為和心理活動，以淡語寫至情，發(fā)纖濃于簡古，詩風(fēng)質(zhì)樸，意境渾成，短短二十八個字被傳誦至今，所以《姜齋詩話》評價《秋思》為“七絕之盛境，盛唐諸巨手到此者亦罕，不獨(dú)樂府古淡，足與盛唐爭衡也”。

人教版小學(xué)語文教材將這首古詩編入五年級上冊第二組第5課，同一課還有宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》和清代詞人納蘭性德的《長相思》。第二組課文的主題為“濃濃的故鄉(xiāng)情”，所以很多教師將這一課的主題定義為“思鄉(xiāng)”，或一首詩詞一個課時來教或三首古詩詞放在一起做對比閱讀，兩個課時就能上完。教學(xué)的方式也很簡單：介紹作者、朗讀詩詞、講解詩意、體會情感、對比抒情手法。更有甚者，認(rèn)為小學(xué)階段的古詩詞簡單，學(xué)生的理解能力有限，就直接用簡答的方法教學(xué)，先讓學(xué)生朗讀幾遍，接著對每一句的意思逐一講解，將詩詞肢解，最后讓學(xué)生熟讀成誦，這種教學(xué)古詩詞的方式被很多學(xué)者稱為“慘無人道”。因課文的編排而用單元主題簡單定義課文的主題，進(jìn)而確定課文的重點的方法也不是很準(zhǔn)確的。也有一些課例利用舉象、造境、入情、互文解讀、對比閱讀等方式對《秋思》做了非常深入的理解，讓學(xué)生感受詩歌形象中蘊(yùn)含的意境。這些品讀鑒賞詩歌的方式是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。但是由于缺乏對詩歌創(chuàng)作背景及作者生平的深入了解，我們對文本的解讀是浮于表面的，舉象、造境、入情也只是在單純的想象的基礎(chǔ)上，甚至是錯誤的，便難以體會到作者所表達(dá)的真實情感。

閱讀教學(xué)最主要的目的是教會學(xué)生閱讀，即教會學(xué)生如何與文本進(jìn)行對話，提升學(xué)生與文本對話的能力，同時提升學(xué)生對世界和人生的認(rèn)識和體驗。五年級的學(xué)生應(yīng)該有一定的詩歌鑒賞能力了，也就是說學(xué)生不僅要會讀會背，更要學(xué)會如何把握關(guān)鍵詞句、結(jié)合創(chuàng)作背景，在讀中悟情。所以通過文本解讀及對其他課例進(jìn)行分析了解到，想要很好的體會本詩的情感，要運(yùn)用“知人論世”的方法。

“知人論世”一說最早出自《孟子·萬章下》，是孟子提出的一種交友之道?！爸恕奔戳私庾髡叩乃枷虢?jīng)歷、性情學(xué)識、品德修養(yǎng)等內(nèi)在因素，“論世”即討論作品創(chuàng)作的時代背景，如政治環(huán)境、思想潮流、風(fēng)俗民情、文學(xué)風(fēng)尚等社會因素。是一種提倡從客觀的角度出發(fā)來分析作品與人物之間的邏輯關(guān)系的方法，是中國文學(xué)鑒賞常用的一種方法。由于時代或個人的原因，具有多重含義的古詩詞有很多，最具有代表性的如李商隱的《錦瑟》，不同的解讀方式賦予它不同的寓意。

《秋思》一詩中最重要的就是詩人的復(fù)雜心理和細(xì)膩的動作描寫，耐人尋味的“又開封”這一動作最直接的起因是“意萬重”，對于這一句與全詩的起句環(huán)環(huán)相扣，首尾相應(yīng)，黃書燦在《唐詩箋注》中說道：“首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者?！腥伺R發(fā)又開封，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣?！苯Y(jié)合注釋我們知道“意萬重”即想要表達(dá)的感情很多，但是許多教師在解讀本詩的主題時簡單地理解為“在秋天思念家鄉(xiāng)和親人”，如果這樣，又如何理解“意萬重”呢？抑或是讓學(xué)生猜測張籍所作家書的內(nèi)容，采用小練筆的方式揣摩詩人的內(nèi)心情感，沒有出過遠(yuǎn)門，沒有寫過信，對詩人所要表達(dá)的感情理解也不深的情況下，學(xué)生能寫出想要理解詩人想要借家書表達(dá)怎樣復(fù)雜、矛盾的情感，就必須結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作此詩時所出的時代背景，即運(yùn)用“知人論世”的解讀方法。所以在教學(xué)設(shè)計的第三個環(huán)節(jié)插入了讓學(xué)生課前搜集的資料，教師做適當(dāng)補(bǔ)充，對作者創(chuàng)作時的背景進(jìn)行深挖，詩中所蘊(yùn)含的哀愁、無奈、孤寂、落寞、苦悶等感情便很清晰了。體會這萬重意是對詩人所見秋景和反復(fù)開封進(jìn)行造境的根本路徑，是十分關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，那么本詩的主題便不再局限于“思鄉(xiāng)”了，還包含著對歷史興衰的感慨、對個人得失的哀嘆、對家人情況的擔(dān)憂等等?！坝珠_封”也不僅僅是該說的話還沒有說，或許也有認(rèn)為不合適的話，怕家人傷心擔(dān)心。有課例在對“見秋風(fēng)”進(jìn)行分析時，認(rèn)為詩人運(yùn)用了對比的手法，用洛陽盛況與詩人內(nèi)心的悲涼形成對比，這就是沒有對當(dāng)時的社會背景作深入的了解。也有課例只是單純地告訴學(xué)生張籍不能回家，具體為什么，他們是不清楚地。此時“知人論世”就非常有必要了。在讓學(xué)生課前搜集作者的生平資料，也是教會學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的一個方法——聯(lián)系作者的創(chuàng)作背景和生平事跡，這也是為了教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。

當(dāng)然并非所有古詩詞都能夠用“知人論世”這一方法，有些如果使用不當(dāng)，便有穿鑿附會之嫌，曲解了作者的本意。例如認(rèn)為蘇軾的《卜算子》（缺月掛疏桐）是他寫來悼念溫都監(jiān)女，嘆其癡情的詩作，但結(jié)合當(dāng)時蘇軾被貶黃州的經(jīng)歷以及北宋新、舊黨之爭的背景來理解，似乎蘇軾是借此詞抒孤高自許、蔑視流俗之心境之說更能被信服。也有文不如其人的情況。所以，“知人論世”的方法使用需嚴(yán)謹(jǐn)。

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