惠楊

在宋代，一個(gè)心有千千結(jié)的人想寄一封信，但是山水迢迢，他想念的人卻不知道在哪里。

而如今，依靠便捷的科技手段隨手一條信息，就可以交流、表白，卻沒有了略顯粗糙還帶著特有氣息的箋兼尺索可寄。

自從第一張紙誕生之日，人類的文明就在這寸間流淌。時(shí)代發(fā)展更迭，現(xiàn)代化的設(shè)備早已將紙張的手工生產(chǎn)變?yōu)闄C(jī)器運(yùn)作。如今，傳統(tǒng)的造紙技藝，恐怕就只能存在于歷史書籍的記載中了。

從奉節(jié)縣城出發(fā)到小寨天坑的路上，在九盤河邊有一個(gè)叫“紙廠河”的地方，至今還保存著一間最完整的古代造紙坊。從清朝咸豐年間李明禎開始，世代相傳延續(xù)了五輩人。從前，土火紙除了用作民間祭祀焚燒，還常用來包面。

通過“溜索”來到對岸村里，走進(jìn)土坯房的院壩，在掛著一排排黃紙、雜亂無章的竹子敞房里，一位老人正在捆綁竹子，另外一位婦女正在借助水車木錘砸破竹子。老人說，這就是他們傳承了若干代人，并已保存了上千年的“奉節(jié)土火紙制作工藝”。

老人叫李世林，他拿出重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目證書說，自己是“土火紙”第四代傳人。40多年前，他們接過老一輩的技藝后，成為土法造紙的“夫妻檔”。一架百年桐木水車，幾座池子，后山十余畝地，全都用來栽竹。水的沖力推動(dòng)水車，水車一轉(zhuǎn)，軸端的橫木便撬動(dòng)大木錘，用來捶竹條。

土火紙的制作技藝為砍料、破竹、起麻、蒸麻、撣灰、浸泡、清洗、打熟麻、舀紙、榨紙、分張、晾曬、齊紙。將竹條浸泡兩個(gè)月石灰水，直至青色褪去，竹皮發(fā)軟。清洗之后，再次驅(qū)動(dòng)水車反復(fù)捶打，直到把竹料的莖桿纖維打碎切斷，春成更細(xì)更綿的漿狀物。再經(jīng)過踩茸、浸泡桐油等步驟之后，就是最關(guān)鍵的舀紙。舀紙用的竹薕薄如蟬翼、細(xì)如發(fā)絲，原本是從前造紙人家都有的鎮(zhèn)坊之寶，如今已鳳毛麟角。用竹薕把竹茸纖維從水池里舀起來，榨干水分，等干燥后揭下來就變成了紙。

公元105年，蔡倫就是用樹皮、麻頭和舊漁網(wǎng)，像這樣“搗爛舀漿”，造出了世界上第一張植物纖維紙，人類的文明從此在這些紙片間流淌了千年。

十天半月后，待紙里的水分徹底風(fēng)干，就可以一一收下，齊紙分裝了。做好的土火紙呈黃色，每張約1毫米厚，堅(jiān)韌皮實(shí)，純天然環(huán)保潔凈。李家紙坊每年生產(chǎn)的100噸土火紙，銷向奉節(jié)南岸的九里、荊竹、馮坪和湖北恩施一帶。

天色向晚，深山無橋。要往對岸，必須得靠一架原始的“溜索”。兩棵古樹，一套滑輪，一張倒置的桌子。每隔一段時(shí)間，李高強(qiáng)都要乘坐父親自制的“溜索”渡河，把土火紙運(yùn)往對岸銷售。

為了傳承這項(xiàng)技藝，李高強(qiáng)被父親李世林叫回來造紙。然而，他們的手工造紙勞動(dòng)強(qiáng)度大，產(chǎn)品檔次低，銷路差，利潤微薄，年輕人都不愿意傳承這項(xiàng)手藝。為了維持家里的生計(jì)，第五代傳承人李高強(qiáng)還要兼顧養(yǎng)魚。

如今，當(dāng)?shù)卣忠?guī)劃，將李家的手工造紙作為旅游項(xiàng)目開發(fā)，讓更多的人了解原汁原味的古法造紙，也讓這項(xiàng)技藝得以傳承和發(fā)展。endprint