楊泳河

【摘要】 中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的精神。它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。中國(guó)文學(xué)和語文教學(xué)歷來有“文以載道”、“文道并重”的傳統(tǒng)。因此，語文教學(xué)必須根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。作為一名語文教師，要善于將傳統(tǒng)美德施于潛移默化之中，讓傳統(tǒng)美德在學(xué)生之心扎牢生根。

【關(guān)鍵詞】 語文學(xué)習(xí) 傳統(tǒng)美德

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）09-067-01

0

一、利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的熏陶

在現(xiàn)行語文教材中，大多數(shù)的課文都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，在教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育較其它學(xué)科而言更具可行性。

（1）在課堂教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

課堂可以說是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育的主要陣地。在各類學(xué)科的教材中都孕育著大量美德思想。針對(duì)語文課本來說，每一篇都有它蘊(yùn)含的感情，只是由于學(xué)生生活感悟能力有所欠缺，不易發(fā)現(xiàn)而已。教師在課堂中應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。

每篇課文的教學(xué)目標(biāo)中，都有相對(duì)獨(dú)立的德育目標(biāo)。比如，初中語文教材八年級(jí)（上）第二單元新聞單元中《北京喜獲2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》《別了不列顛尼亞》這兩篇課文，是以現(xiàn)場(chǎng)新聞的形式，報(bào)道了北京如何喜獲2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)和1997年7月1日我國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)的事件。在課文中要引導(dǎo)同學(xué)們了解北京申奧成功的原因，了解香港的百年滄桑，發(fā)掘我國(guó)為什么能恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

翻開語文教材，體現(xiàn)崇高的民族精神、高尚的民族美德的課文隨處可見。有的教人尊老愛幼，嚴(yán)已寬人；有的教人立志報(bào)國(guó)，振興中華；有的教人勤學(xué)苦讀，立志成才；有的教人勤儉節(jié)約，天下為公；有的教人愛國(guó)愛民，團(tuán)結(jié)互助；有的教人誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)做人……內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，足以體現(xiàn)語文教材所獨(dú)有的魅力?？梢?，語文學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育具有得天獨(dú)厚的條件。

（2）注重文言文教學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

文化傳承以文字為主要載體，學(xué)生學(xué)習(xí)以閱讀為主要方式。中學(xué)語文不是僅僅教會(huì)學(xué)生從技術(shù)上去解剖幾篇文章的結(jié)構(gòu)、掌握一定量的語言詞匯或?qū)W習(xí)一些表達(dá)上的技巧，最重要的還是文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，尤其是民族人文精神與人文性格的建構(gòu)。依照貼切教材貼近學(xué)生的原則，可選擇相應(yīng)的材料配合課內(nèi)文言文的學(xué)習(xí)及拓展。一方面訓(xùn)練學(xué)生的文言知識(shí)的基本功，一方面配合課內(nèi)文言文的學(xué)習(xí)及拓展，訓(xùn)練了文言知識(shí)基本功，一方面帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的韻律和內(nèi)涵。與傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，適合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（3）通過作文教學(xué)，滲透美德教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要方面，作文教學(xué)不能僅僅囿于表達(dá)能力和思維素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是要作為學(xué)習(xí)與生活相互聯(lián)系交流的重要紐帶，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力作為良好思想品德基礎(chǔ)的重要因素和途徑。例如《小巷深處》一課的教學(xué)任務(wù)完成后，我就以《母親》為題，讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合自己對(duì)母親的感受，以天真卻又敏銳的眼光去寫寫母愛的偉大。由于在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，大家進(jìn)入了情境，回想起曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不由得更加感受到母親的好，母親的愛。于是，就有同學(xué)寫道：“在我失敗時(shí)，母親并沒有放棄我，她的眼神照亮了我的心門，從我的心里發(fā)出陣陣余聲：‘失敗，并不可怕，可怕的是沒有戰(zhàn)勝失敗的勇氣。還有一位同學(xué)寫道：“在我遇到挫折的時(shí)候，母親總是勉勵(lì)我說：‘沒有趟不過的河，沒有翻不過的山；在我迷茫時(shí)，母親總是指引我說：‘橋到船頭自然直；在我取得成功的時(shí)候，母親總是教育我說：‘虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。從母親的言語中讓我學(xué)到怎樣做人。”

二、在語文活動(dòng)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

教育改革不斷地發(fā)展，教育對(duì)語文教學(xué)的要求也日益提高，學(xué)生的語文水平光憑每周幾節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求的，所以，我們必須輔以一些語文活動(dòng)。比如，表演課本劇、朗誦演講比賽、專題征文活動(dòng)等等，這樣，既有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)，又有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能借此機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。課外語文活動(dòng)是我們進(jìn)行德育的一個(gè)主要陣地。

1. 創(chuàng)建“傳統(tǒng)文化”專題網(wǎng)頁

開辟“傳統(tǒng)文化”專題版面，一方面向?qū)W生提供《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典篇章的閱覽，接受原汁原味的經(jīng)典熏陶。學(xué)生可以從這些網(wǎng)站中找到有關(guān)中國(guó)文化的許多資料。

2.通過舉辦讀經(jīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)辦“傳統(tǒng)文化”作品刊物

經(jīng)典文學(xué)：“言其精深，有如“寒蟬振翅一聲吟”，洞察秋毫；論其博大，恰似“鯤鵬扶搖九天外”，高瞻遠(yuǎn)矚。進(jìn)其神，一覽古今物是人非。滋我骨血、養(yǎng)我性情、激我豪氣、礪我心志。”同時(shí)有專人負(fù)責(zé)記錄，將討論的內(nèi)容形成書面材料，然后把這些討論的結(jié)果通過整理，做成一個(gè)“傳統(tǒng)文化”專題刊物，讓大家一起閱讀。

另外，傳統(tǒng)美德教育除了發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用外，還要輔以生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)。讓學(xué)生利用假期或課外時(shí)間去發(fā)掘身邊的美德故事，收集社會(huì)上尚存在哪些不文明的行為等作為一個(gè)專題讓學(xué)生在搜集資料或深入探討并形成書面材料，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美德教育。還可指導(dǎo)課外閱讀，開展傳統(tǒng)美德故事比賽，觀看愛國(guó)主義影片等，這些方式都使傳統(tǒng)美德的種子在學(xué)生的心里生根、發(fā)芽。

總之，我們語文教師必須進(jìn)一步挖掘教材中的道德文明的內(nèi)核，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，用我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)教育、熏陶青少年一代，使他們形成中華民族道德人格，擔(dān)起振興中華，建設(shè)祖國(guó)歷史的重任。