龐清

【摘要】 本土資源的應(yīng)用是提高教學(xué)有效性的重要方法。通過靈活多樣、新穎直觀的方式導(dǎo)入，并利用本土資源創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，堅(jiān)持“情”與“理”的有效結(jié)合，能一改以往說教灌輸?shù)姆绞?，從而引?dǎo)學(xué)生理解重難點(diǎn)知識(shí)，鍛煉學(xué)生思考及創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，真正做到知行合一、教書育人。

【關(guān)鍵詞】 課程資源 形式新穎 重難點(diǎn) 以情促學(xué) 三維目標(biāo)

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）09-012-01

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《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)課程資源的定義是：課程資源是課程設(shè)計(jì)、編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)等整個(gè)課程發(fā)展過程中可以利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。本土資源是指當(dāng)?shù)氐臍v史文化習(xí)俗、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)俗人情等一切有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素。本土資源是屬于課程資源的一種，相比較于其他離學(xué)生較遠(yuǎn)的課程資源來說，本土資源更具有親切感和感染力，有利于打造生活化的課堂，使學(xué)生置身于熟悉而親切的本土資源環(huán)境中，在無形之中把握教學(xué)內(nèi)容。那么，應(yīng)該如何利用本土資源開展《文化生活》的教學(xué)呢？

1. 導(dǎo)入形式新穎，層層深入，凸顯重難點(diǎn)

利用本土資源導(dǎo)入新課是很多教師都會(huì)采用的方式，但是導(dǎo)入的目的是什么是很多老師沒有考慮的問題。導(dǎo)入的目的絕不僅僅是為了引起學(xué)生興趣，更應(yīng)該是通過導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生深層學(xué)習(xí)，把握重難點(diǎn)知識(shí)。因此導(dǎo)入事例的選取就要考慮到整節(jié)課的安排，同時(shí)對(duì)設(shè)問的設(shè)計(jì)也要精準(zhǔn)定位、刺中要害。比如在講解《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》時(shí)，可以利用“遂溪努力挖掘自身資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)三大品牌，推動(dòng)該縣的旅游產(chǎn)業(yè)突破”這一資源。課前可以讓學(xué)生調(diào)查在沒有開發(fā)三大品牌的時(shí)候，遂溪的旅游產(chǎn)業(yè)狀況是如何的？三大品牌開發(fā)過程中，旅游產(chǎn)業(yè)獲得了哪些發(fā)展？遂溪的城市建設(shè)等方面又有哪些改善……通過一系列直觀的數(shù)據(jù)，輔之以相關(guān)的圖片信息或者遂溪當(dāng)?shù)匦麄髻Y料等，學(xué)生可以清晰地感受到品牌建設(shè)對(duì)于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的重要性。到這里，我們只是利用了本土資源進(jìn)行導(dǎo)入，接下來更重要的是通過本土資源引發(fā)學(xué)生的深層思考，達(dá)到突破重難點(diǎn)的目的。教師需要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解“文化在這個(gè)過程中到底是如何發(fā)揮作用的”、“應(yīng)該如何處理好文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”。比如三大品牌之一的“中國醒獅城”是如何推動(dòng)遂溪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的呢？教師首先要讓學(xué)生明白遂溪醒獅之所以能夠成為遂溪品牌的歷史淵源和品牌價(jià)值：遂溪醒獅表演始于明清時(shí)期，具有驅(qū)邪辟鬼、助慶節(jié)日的特定功能，加上遂溪醒獅參加2008年北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式表演、參加中國上海國際藝術(shù)節(jié)和上海旅游節(jié)演出、2017年央視元宵晚會(huì)也有遂溪醒獅表演。遂溪醒獅表演獲得廣東省首屆民間醒獅表演金獎(jiǎng)、廣東省民間醒獅藝術(shù)表演賽銀獎(jiǎng)等殊榮。然后教師需要分析醒獅文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體表現(xiàn)和過程：具有悠久歷史和很高文化價(jià)值的文化資源可以吸引各地人民前來參觀學(xué)習(xí)，隨之而來的是帶動(dòng)了餐飲、娛樂、交通、購物、休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，增加了人們的收入；而獲得較好發(fā)展的文車、梅坡嶺醒獅團(tuán)分別捐資12萬元和3萬元修建鄉(xiāng)村道路，龍灣醒獅團(tuán)不但捐資慰問村中五保戶和殘疾人，還資助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)；在遂溪能參加醒獅團(tuán)已經(jīng)成為一種榮耀，吸引了大批年輕人加入，而他們必須接受軍事化訓(xùn)練和武德藝德教育，使得當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣也變得文明……這些無不體現(xiàn)著文化消費(fèi)、人才培養(yǎng)、文化生產(chǎn)力等在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。接下來，教師還需要更深層次激發(fā)學(xué)生思考“醒獅文化的發(fā)展是不是僅僅為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？”，通過分析理解這一系列問題使學(xué)生深刻體會(huì)到文化的作用，分清文化創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，將抽象的政治理論生活化、難懂的政治知識(shí)簡(jiǎn)單化，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

2. 方式靈活多樣，以情促學(xué)，緊扣三維目標(biāo)

我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為本土資源就一定是學(xué)生熟悉的，其實(shí)對(duì)于“兩耳不聞窗外事”的學(xué)生來說，有些本土資源還是比較陌生的，學(xué)生沒有實(shí)際體驗(yàn)過，這樣他作為一個(gè)旁觀者只能進(jìn)行外部的觀察和思考，他無法進(jìn)入對(duì)象之中，無法達(dá)成“物我同一”的境界，這樣學(xué)生不自覺地“邊緣化”了，那么知識(shí)的傳授就無法達(dá)到知行統(tǒng)一。要避免這種現(xiàn)象，教師要從簡(jiǎn)單地利用本土資源進(jìn)行說教真正轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生利用本土資源自覺主動(dòng)地去學(xué)、去實(shí)踐。

另外，在活動(dòng)過程中，我們不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生看過了、記住了就可以。任何資源的利用都是為了實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，教師需要對(duì)本土資源和教材內(nèi)容、三維目標(biāo)進(jìn)行整合。比如在講解《傳統(tǒng)文化的繼承》時(shí)，教師可以利用遂溪孔子文化城進(jìn)行教學(xué)。從學(xué)情上看，很多學(xué)生對(duì)這個(gè)孔子文化城相對(duì)陌生，如果是采用直接的介紹或者講述會(huì)讓學(xué)生味如嚼蠟，發(fā)揮不了本土資源的作用。教師可以在課前預(yù)先布置學(xué)生搜集相關(guān)資源，通過課前五分鐘的文化演講、圖文展示、多媒體技術(shù)等多種方式進(jìn)行直接的感官刺激，激發(fā)學(xué)生興趣以及文化自豪感。接下來教師可以設(shè)計(jì)一條線索貫穿這個(gè)孔子文化城這資源其中，在這條線索上既突出知識(shí)重難點(diǎn)內(nèi)容（從孔子學(xué)院的歷史淵源說明傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；從孔子學(xué)院的歷史功績(jī)說明傳統(tǒng)文化的作用；從遂溪縣對(duì)孔子文化城的修葺和保護(hù)說明對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度），又可以于無形中滲透德育教育（培養(yǎng)文化自覺和文化自信）。當(dāng)然教師在事例的選取中要盡量做到宜少不宜多、宜精不宜泛，每一個(gè)設(shè)計(jì)都有其相應(yīng)要達(dá)到的效果；在線索的設(shè)計(jì)中要作充分的考慮，力求探索的充分及準(zhǔn)確，不會(huì)引發(fā)過多的其他疑問。因?yàn)楸就临Y源畢竟不是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)本土資源的探討決不能喧賓奪主，搶占了原本知識(shí)點(diǎn)的重要性。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]張妤.教學(xué)中南京本土課程資源的開發(fā)和利用[G].南京師范大學(xué)2015.

[2]段艷艷.高中思想政治課本土課程資源開發(fā)利用研究[G].陜西師范大學(xué)2015.endprint