鄧海建

“萬里此情同皎潔，一年今日最分明。”

網(wǎng)紅月餅來了，臺風(fēng)來了，據(jù)說今年八月十五看月亮比較懸了……但，這些顯然沒有一頓團圓飯更緊要。一切金風(fēng)薦爽玉露生涼，一切丹桂香飄銀蟾光滿，都抵不過千門萬戶里，為你歸家亮起的千燈萬盞。

所謂傳統(tǒng)，所謂文化，不在廟堂之高，而在江湖之遠。讓人團圓，叫人歸家，能讓人惦記并遵從的，才能叫民俗。中秋一詞，最早見于《周禮》。《禮記？月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！眰鹘y(tǒng)的祭祀文化、悠久的農(nóng)耕歷史，讓這個古老的節(jié)日，在賞月、燃燈、吃月餅等習(xí)俗中，傳承了中華文化“合和”精髓。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋，至明清時，已成為與元旦齊名的中國主要節(jié)日之一。及至今日，唐人街的中秋慶典、新加坡的中秋燈會……神州萬里，寰宇內(nèi)外，有華人的地方，皆是共此一襲明月光。

前些年，在消費主義和文化虛無的浪潮之下，解構(gòu)中秋傳統(tǒng)，曾經(jīng)漸成潮流。就像端午成了粽子節(jié)一樣，中秋幾乎也要成了月餅節(jié)。這是讓人痛心疾首的事，博大精深的節(jié)日文化，最后成了商家促銷的祭品?？蛇@么多年過去，除了新聞版上的花燈和祭月儀軌——當(dāng)你面對加不完的班、趕不完的路，連塊月餅都吃不上的時候，奢談中秋的傳承與探微，莫如發(fā)問“何不食肉糜”？

中秋過節(jié)，就該歇歇。要知道中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，每一章、每一頁，基本都是在農(nóng)事完畢、修生養(yǎng)息的間隙，創(chuàng)設(shè)出來的。過節(jié)，如果還是忙得像個陀螺，哪有空白的時間和腦袋，去綢繆遼遠的詩意？中秋過節(jié)，就該犒賞親友家人。既然秋天是收貨的季節(jié)，就未必需要等到除夕，再去總結(jié)和回顧?！靶★炄缃涝?，中有酥和飴”。這種圓滿與甜美，大約就是一個人、一個家庭、一個家族，乃至一個民族，為之奔走的理想臻境。

人生中的“詩與遠方”有很多，但，“在路上”始終不如“在一起”。千百年來，鄉(xiāng)愁之傷、念故之美，恰在于對團圓與廝守的渴慕。在中秋，祭拜祈福也好，相聚慶祝也罷，能穿越千百年時光而始終停留在歷史“熱搜榜”上的，不過“人月兩圓”四字而已。這也不難理解，就像費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所說的，中國鄉(xiāng)村秩序是從血緣關(guān)系和地緣關(guān)系開始的。此后時空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國人，還是會被故土的濃烈情思所牽絆。

在中國，打小一家人一張桌子一日三餐，就是鐫刻進一個人一生一世的文化儀軌。此后，羽翼豐滿前程璀璨，還是忘不了闔家安好的那些溫柔時光。不是中國人戀家，而是家園與家國情懷，早已入心入肺而潛移默化。中秋，大概就是這么個日子，叫人停步、叫人駐足，哪怕只是心里有月光晴朗，也會倍覺周遭溫暖。

在故土，在他鄉(xiāng)，團圓才是最好的中秋。理解了這個邏輯，所謂節(jié)日文化的承續(xù)與張揚，才會有些踏踏實實的方向感。endprint