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        北疆巖畫(huà)

        2017-10-23 11:04:36王志煒劉媛媛
        大學(xué)生 2017年10期
        關(guān)鍵詞:評(píng)書(shū)大軍北疆

        王志煒+劉媛媛

        北疆巖畫(huà)屬于北方的草原游牧文化,看起來(lái)單純、古樸和簡(jiǎn)約,巖畫(huà)是早期的游牧人因?yàn)樯畹男枨?,而?duì)自然界的一種摹寫(xiě)和記錄,所以是寫(xiě)實(shí)性的,但是由于早期人們的造型能力弱,很難將眼睛中看到的東西逼真地再現(xiàn)下來(lái),加上鑿刻工具也比較匱乏有限,所以整個(gè)看起來(lái)造型簡(jiǎn)約。

        評(píng)書(shū)的柁子

        講課老師:田連元田潔周壯裴冠紅(遼寧科技大學(xué))課程:《中國(guó)評(píng)書(shū)藝術(shù)》

        柁子是一部評(píng)書(shū)中多種矛盾的扭結(jié)點(diǎn)和高潮,許多人物的錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)線扭結(jié)在一起形成了許多的懸念。

        例如,評(píng)書(shū)《水滸傳》中的三打祝家莊就是一個(gè)重要的柁子。因?yàn)槿蜃<仪f是在楊雄和石秀大鬧翠屏山之后,路遇時(shí)遷,三個(gè)人商議去投奔梁山,到祝家莊祝家店吃飯,時(shí)遷嘴饞偷雞,而在過(guò)去那個(gè)年代,這個(gè)雞打鳴報(bào)曉起著鬧鐘的作用,時(shí)遷把祝家店的鬧鐘吃了,引起了店伙計(jì)的不滿(mǎn),就和時(shí)遷三人打斗起來(lái),三人一氣之下火燒了祝家

        新疆哈密市白石山上的北疆巖畫(huà)的畫(huà)面無(wú)一定的規(guī)則和規(guī)律,隨性所店。打斗的過(guò)程中,時(shí)遷嘴特別欠,口口聲聲說(shuō)自己是梁山

        巖畫(huà)群,巖畫(huà)以北山羊

        等圖形為主形態(tài)至,隨手在一些巖壁上進(jìn)行刻畫(huà),形象的大小以及姿好漢,這樣一來(lái),祝家莊就和梁山結(jié)下了梁子,使得梁山的態(tài)沒(méi)有過(guò)多的講究,這些恰恰就和動(dòng)物本身的野性習(xí)眾位英雄在宋江宋公明的帶領(lǐng)之下來(lái)攻打祝家莊。氣相一致,感覺(jué)非常和諧。祝家莊有西邊的李家莊和東邊的扈家莊相助,三打祝西域先民并不是把所有能畫(huà)的東西都畫(huà)在巖石家莊首戰(zhàn)宋江的大軍失利了。梁山大軍二次進(jìn)兵,扈家莊上,當(dāng)他們?cè)诶L畫(huà)的時(shí)候,往往是有一些功利性的需的扈三娘擒去王英,后來(lái)林沖又擒住扈三娘,兩軍均有所求,并非是以審美為目的,而是將這些圖案賦予一定傷。宋江正想這破莊之計(jì)時(shí),母大蟲(chóng)顧大嫂、孫新孫立兩的深刻內(nèi)容以達(dá)到良好的愿望。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō),兄弟攜帶著一幫好友來(lái)投靠梁山大軍,這時(shí)吳用想到了一生存是一個(gè)非常重要的問(wèn)題,所以人丁興旺是非常關(guān)個(gè)計(jì)策:讓病尉遲和孫立假投祝家莊,病尉遲和孫立就帶鍵的,這時(shí)候也希望打獵能夠有豐富的收獲,同時(shí)也著這幫人去祝家莊了。最后,里應(yīng)外合,大破祝家莊。

        希望某些舉動(dòng)能感動(dòng)上天帶給他們更多的眷顧,所以為什么說(shuō)三打祝家莊是《水滸傳》的一個(gè)重要柁子這時(shí)候繪畫(huà)的內(nèi)容上面就選擇了生育的題材和狩獵的呢?因?yàn)槿蜃<仪f將本部評(píng)書(shū)推向了一個(gè)高潮,奠定了題材,還有一些宗教題材。動(dòng)物是北疆巖畫(huà)最喜愛(ài)的梁山大軍的軍事基礎(chǔ),擴(kuò)充了梁山大軍的軍事實(shí)力,使得題材,占全部巖畫(huà)的90%以上。梁山的頭領(lǐng)從四十九位增加到六十位,也鞏固了宋江在梁

        在研究北疆巖畫(huà)時(shí)會(huì)遇到幾個(gè)難點(diǎn)。第一,很難去山的地位。

        斷定它具體是在哪一個(gè)時(shí)間所描繪的,因?yàn)樗氖址ㄏ噙€有一些經(jīng)典的評(píng)書(shū),比如說(shuō)評(píng)書(shū)《西漢演義》的九

        對(duì)簡(jiǎn)單;第二,很難搞清楚到底是哪個(gè)民族留下來(lái)的,里山十面埋伏困項(xiàng)羽、《東漢演義》的二十八將鬧昆陽(yáng)、

        展現(xiàn)的又是哪個(gè)民族的生活;第三,北疆巖畫(huà)大多都是《隋唐演義》的李元霸錘震十八國(guó)、《三俠五義》的五鼠

        在裸露的巖石上,風(fēng)吹日曬雨淋,時(shí)間長(zhǎng)了以后,圖案鬧東京、《濟(jì)公傳》里的八魔煉濟(jì)癲都是相應(yīng)評(píng)書(shū)的重要

        就慢慢地破壞了、消失了,所以對(duì)它如何保護(hù)也是現(xiàn)在柁子。

        研究的一個(gè)主要課題;第四,有些圖案耐人尋味,具有(根據(jù)教育部“精品視頻公開(kāi)課”整理,有刪節(jié),標(biāo)題為編者所加)

        神秘性,所以很難搞清楚它蘊(yùn)含的意義。責(zé)任編輯:陳曉麗endprint

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