姜野軍，株洲市教師培訓(xùn)中心主任，中學(xué)語文高級(jí)教師、省特級(jí)教師、省優(yōu)秀教育工作者、省優(yōu)秀校長。

舐犢情深在作文

姜野軍，株洲市教師培訓(xùn)中心主任，中學(xué)語文高級(jí)教師、省特級(jí)教師、省優(yōu)秀教育工作者、省優(yōu)秀校長。

曾國藩是晚清“中興名臣”，更是文章大家。其傳世文字，精華部分首在家書。讀《曾國藩家書》，相較于《清史稿》里曾國藩的威重端肅，我們更多看到的是他的平易親和。

作為一個(gè)四世同堂大家庭的長子，曾國藩?dú)v經(jīng)科考而獲大任。從道光十八年（1838年）起，他入值中樞，或任職地方，雖則政務(wù)紛繁、戎馬倥傯，但不忘教導(dǎo)諸弟與子侄向善向?qū)W。那些年，或從人事繁華的京師翰院，或從戰(zhàn)情緊迫的湘軍大營，或從案積如山的總督衙門，一封封浸漬著曾國藩綿綿情意的家書，輾轉(zhuǎn)寄達(dá)于湘鄉(xiāng)荷葉塘老家或諸弟與子侄之所在。書信往來，他同他們談做人治事，談讀書作文，以經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法，以思考感悟釋疑解惑，傾心相授，企望殷殷。

曾國藩出身于山野農(nóng)家，因勤奮苦讀而改變命運(yùn)。自中進(jìn)士供職翰林院伊始，他對(duì)家中諸弟與子侄讀書一事即督責(zé)甚緊。道光二十年（1840年）二月初九日，準(zhǔn)備參加翰林院散館考試的曾氏剛剛抵達(dá)北京，就在給湖南鄉(xiāng)下父母的平安家信中特地交代：“家中諸事都不掛念，惟諸弟讀書不知有進(jìn)境否？須將所作文字詩賦寄一二首來京?！贝撕笾敝镣问辏?871年）末，讀書作文是他在家信里向諸弟與子侄屢屢提及的事。

與一般人不同，曾國藩所理解的讀書對(duì)人的意義更為深刻，也更有遠(yuǎn)見。咸豐六年（1856年）九月二十九日夜，已是湘軍統(tǒng)帥的曾國藩坐困江西，就在鈍兵挫銳、身陷重圍的艱難時(shí)刻，他還認(rèn)認(rèn)真真地給年僅九歲的次子曾紀(jì)鴻寫了一封信。信中說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也?！彼院唵纹綄?shí)之事來闡釋“君子”的內(nèi)涵，諄諄告誡這個(gè)疼愛有加的小兒子：“切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起。”

同樣的期待，他絮絮叨叨、反反復(fù)復(fù)地對(duì)弟弟們說，也對(duì)子侄們說。在《曾國藩家書》的字里行間，隨處可見意思相類的句子：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。”（《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻·同治元年四月二十四日》）“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身?！保ā吨轮T弟·道光二十二年九月十八日》）“明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項(xiàng)與我身毫不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎？”（《致諸弟·道光二十二年十月二十六日》）

人之才德，孰輕孰重？讀《曾國藩家書》，我們知道他無疑是置“德”于“才”之上的。但曾氏服膺理學(xué)，自省嚴(yán)苛，素具“研幾”功夫，尤擅剝開表象深究本質(zhì)。因此，他絕少空言“道德”，而是把進(jìn)德修業(yè)、讀書作文與生活瑣事、日常功課聯(lián)系起來，點(diǎn)撥啟發(fā)，細(xì)致入微。

無志人不立，無志境不大。人在困頓挫折時(shí)很容易去找借口為自己開脫，曾氏那些還奔競于科舉之途的弟弟們亦是如此。此時(shí)此刻，開闊胸襟、志向恒久乃人之自立之道。道光二十二年（1842年）十月二十六日，曾國藩致信諸弟諄諄開導(dǎo)：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也?！彼€說：“六弟屈于小試，自稱數(shù)奇，余竊笑其所憂之不大也！”勸勉弟弟們?yōu)閷W(xué)守志眼界要高遠(yuǎn)，目標(biāo)要宏大，器宇要軒闊，不要汲汲于一時(shí)一事之成敗得失。在信中，他對(duì)四弟“謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清凈耳”深不以為然，斷然拒絕其“必欲找館出外”，并以讀書“何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳!”相詰，嘔心之苦溢于言表。

曾國藩是行勝于言的人，他對(duì)諸弟與子侄所說決非套話、空話。當(dāng)?shù)艿軅兛瓶紟锥却鞌『?，曾氏果斷決定他們不再參考，讓他們不要只為考試讀書，而要專心鉆研切實(shí)有用的學(xué)問。對(duì)于兩個(gè)兒子，他也不讓其從科舉之中求出路。兒子們成年了，他請(qǐng)來英國傳教士教他們學(xué)英文。這種勇氣與決斷，使他的子弟們沒有因遭遇挫折而萎靡消沉，也沒有太耽擱于科場八股，從而養(yǎng)成睦鄰齊家、領(lǐng)軍打仗、折沖樽俎的真本事。

曾國藩一生孜孜不倦，是名副其實(shí)的大讀書人、大文化人。他自5歲發(fā)蒙，至62歲病逝，幾乎無日不讀書習(xí)文。功名順?biāo)熘?，他時(shí)常與子弟們交流自己讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，言教結(jié)合身教，生怕他們拘泥不化，又擔(dān)心他們隨便敷衍，因而自劾自勵(lì)，忐忐忑忑，苦口婆心……真可謂音書一紙，情愫滿襟。

教弟弟們學(xué)詩，他說自己的做法：“吾于五七古學(xué)杜、韓，五七律學(xué)杜，此二家無一字不細(xì)看。外此則古詩學(xué)蘇、黃，律詩學(xué)義山，此三家亦無一字不看。五家之外，則用功淺矣?！辈⑻嵝阉麄儯骸拔抑T徑如此，諸弟或從我行，或別尋門徑，隨人性之所近而為之可耳。”（《致諸弟·道光二十五年三月初五日》）

兒子要讀《漢書》了，他興沖沖地告訴入手的門徑：“看《漢書》有兩種難處：必先通于小學(xué)、訓(xùn)詁之書，而后能識(shí)其假借奇字；必先習(xí)于古文辭章之學(xué)，而后能讀其奇篇奧句。欲通小學(xué)，須略看段氏《說文》、《經(jīng)籍纂詁》二書。欲明古文，須略看《文選》及姚姬傳之《古文辭類纂》二書?！保ā吨I紀(jì)澤·咸豐六年十一月初五日》）

閱歷尚淺的兒子對(duì)經(jīng)義理解不了，他拿自己作對(duì)比：“《離婁》首章‘上無道揆，下無法守’，吾往年讀之，亦無甚警惕。近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣。‘愛人不親’章，往年讀之，不甚親切。近歲閱歷日久，乃知治人不治者，智不足也?！保ā吨I紀(jì)澤·咸豐八年八月初三日》）

侄兒來信“字跡端秀”，他贊賞有加，溫言以勖：“吾家累世以來，孝弟勤儉?！薄敖窦抑芯车仉m漸寬裕，侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難。”“凡將相無種,圣賢豪杰亦無種,只要人肯立志,都可以做得到的。侄等處最順之境,當(dāng)最富之年,明年又從最賢之師,但須立定志向,何事不可成？何人不可作？”（《諭紀(jì)瑞·同治二年十二月十四日》）

所謂“賢者以其昭昭使人昭昭”，是切己之言才說理透徹，自己明白才可使他人明白。在諸弟與子侄面前，曾國藩是賢者，是智者，更是長者。他講大道理，卻不空疏無物；他規(guī)劃大目標(biāo)，能把它切分成一件件小事而落到實(shí)處；他常常指點(diǎn)子弟們做什么與怎么做，也是身體力行做出榜樣。

孟子曰：“君子之澤，五世而斬?！彼自捳f：“富不過三代?！比欢?00多年來，無論科舉應(yīng)試還是新學(xué)有成，曾氏家族卻是才俊輩出。其中的秘訣或許就是曾國藩那些留給后人文字里洋溢的“氣、識(shí)、情、趣”（《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻·同治四年六月初一日》）。

于是，在坐落于湘鄉(xiāng)荷葉塘的毅勇侯府里，那塊曾國藩、曾紀(jì)澤父子所書“八本堂”及“八本”家訓(xùn)的匾額，讓我久久駐足，看了又看。