廖獻(xiàn)紅/著

多少時(shí)光的沉淀才堆積出一個(gè)古鎮(zhèn)？我不知道。我在史書上查找，答案是一千七百多年。一千七百多年的時(shí)光，沉淀出深沉包容的氣質(zhì)，它締造過商貿(mào)繁華，也飽受過戰(zhàn)火的摧殘，跌宕起伏的命運(yùn)，打磨出山水卓絕的“和居”之美——這就是鹿寨縣中渡古鎮(zhèn)。

一

中渡古鎮(zhèn)像一枚小小的郵票，貼在廣西柳州市鹿寨縣的西北部。它又像一塊小小的巖溶石，樸素而不失厚重，靜靜地躺在歲月深處，躺在歷史的塵埃里。我試圖逆時(shí)光之河而上，搜尋逶迤在古鎮(zhèn)天空下的古建筑群和絡(luò)繹不絕趕路的人們，找尋那段發(fā)生在這里的烽火歲月。

這些在歷史上赫赫有名的人物鮮活而生動(dòng)，至今浸潤著中渡的土地，使它有了一種人文的柔軟，砥礪著這個(gè)堅(jiān)硬的社會(huì)。腳下一塊塊青石板，經(jīng)過了千百年的風(fēng)吹雨打，已數(shù)不清有多少腳步從此走過并就此停留。青石板的棱角已經(jīng)不再鮮明，光滑圓潤的表面正是歲月的沉淀和歷史的積累。如今的中渡古鎮(zhèn)，老街兩側(cè)屋檐下掛著火紅的燈籠，將小鎮(zhèn)裝飾得熱鬧而喜慶。走在這些歷經(jīng)浩劫而幸存的青石板路上，我在想象那個(gè)時(shí)代，想象居住在此的人家，想象他們?cè)?jīng)有過的生活。

被硝煙遮蔽的文化與文脈，在桂中西北部的邊陲小鎮(zhèn)中渡延續(xù)著。它是一本文明之書，只不過，這部書讓我們現(xiàn)今讀來，在贊嘆中渡奇跡的同時(shí)，也感嘆我們家園的命運(yùn)多災(zāi)多難。最能代表中渡鎮(zhèn)古跡的“一方保障”在中渡鎮(zhèn)舊縣村旁的銅盆山上，兩方巨大的石壁，高3.2米，寬3米，歷經(jīng)四百多年，碑上的文字仍清晰可辨。明朝時(shí)期，廣西農(nóng)民起義持續(xù)不斷。1492年，在桂北、桂中一帶爆發(fā)古田農(nóng)民起義，明朝政府先后十六次派兵進(jìn)行大規(guī)模征剿。1571年，朝廷命廣西巡撫殷正茂、總兵俞大猷統(tǒng)兵，調(diào)兵十萬進(jìn)攻古田，前后三個(gè)月，破營寨六十二處，起義軍最終因?qū)嵙Σ粷?jì)，在退至現(xiàn)今的中渡境內(nèi)時(shí)，被朝廷軍誅殺。俞大猷為炫耀功績，震懾百姓，派人在此刻下“一方保障”。

爬上西眉山，古鎮(zhèn)全貌及周圍的村莊盡收眼底。藍(lán)天白云下，鎮(zhèn)子中心一排排古建筑安靜永恒。鎮(zhèn)子外圍是新開發(fā)的街區(qū)，熱氣騰騰。始建于清代的古炮樓，高高聳立在西眉山頂。炮樓是中渡的最高點(diǎn)，也是當(dāng)年的一個(gè)戰(zhàn)略要沖。清咸豐元年（1851年），洪秀全在廣西桂平金田村發(fā)動(dòng)了“太平天國”農(nóng)民起義，戰(zhàn)爭波及全國十多個(gè)省。咸豐二年，當(dāng)?shù)卣谥卸涉?zhèn)制高點(diǎn)西眉山頂修筑炮樓，用于城防。炮樓的基礎(chǔ)用混合灰砂夯實(shí)而成，樓共兩層，一層用山石砌成，二層為青磚木板樓結(jié)構(gòu)，設(shè)有瞭望孔、炮孔、槍孔等。站在矗立于白云中間的古炮樓，仿佛還能隱約聽到歷史的炮聲。如今，這些歷史及歷史的人物，以照片、舊址及傳說的方式，濃縮在中渡博物館里，也留在中渡人的記憶中，更多的是對(duì)歷史的緬懷和對(duì)未來的期許。

置身于這樣一個(gè)古鎮(zhèn)之中，行走的步履、心情甚至生活的節(jié)奏也會(huì)隨之放慢。那虛掩著的斑駁低矮的木板門似乎在敘述昔日的光景，一些當(dāng)街的老行當(dāng)也還散發(fā)著古老的氣息。鐘秀杰故居、粵東會(huì)館、撫民廳、羅公館、中渡縣政府、商鋪、客棧以及香火鼎盛的武廟等古鎮(zhèn)建筑所穿越過的戰(zhàn)亂和滄桑的歷史歲月，依然被古鎮(zhèn)的居民所熱切地轉(zhuǎn)述。

中渡古建筑群

或許是因?yàn)檫@片土地走過烽煙滾滾、炮聲隆隆的年代，在這片土地上繁衍生息的中渡人血液里，長成了一種氣質(zhì)、一種氣勢(shì)，猶如洛江碼頭護(hù)城墻攀纏的榕樹根，堅(jiān)硬而又不失溫暖柔軟。這種氣質(zhì)從古鎮(zhèn)人的眼神和言談里長出來，甚至從每一個(gè)細(xì)微的就連古鎮(zhèn)人本身也不曾覺察的動(dòng)作神態(tài)里長出來。在西街店門口，烹制著地方特色小吃的大娘不急不躁地把持著鍋勺，外形像燈盞的饃，三角形的油粽，圓溜溜的油堆，在油鍋里翻滾，慢慢變黃變熟。咬一口，油漬漬的，有一種風(fēng)塵的味道。是的，大娘不緊不慢，古鎮(zhèn)不緊不慢，整個(gè)古鎮(zhèn)最不缺的就是時(shí)間。南街頭的門樓下，三兩個(gè)耄耋老人坐在門口閑聊，邊說邊揮舞著干瘦的手臂，似乎在努力回憶著年輕力壯時(shí)在古鎮(zhèn)上賣力討生活的光景，說到高興時(shí)開懷大笑，嘴唇四周迅速形成一個(gè)圈，并蕩起層層花瓣，仿佛一朵盛開的秋菊。他們享受著屬于自己的慢生活，這是古鎮(zhèn)的生活狀態(tài)，在散漫的節(jié)奏中有一種古意般的閑適。這里的一磚一瓦，猶如古鎮(zhèn)人的沉默而剛烈，克制而執(zhí)拗；也像民間的中渡，千年來寧靜、沉穩(wěn)與從容。

二

中渡古鎮(zhèn)傍江而建，臨江沿岸堆砌著厚重的護(hù)城墻。洛江全長八十三公里，是珠江水系的一條小支流，古時(shí)的洛江通過洛清江匯入柳江后流入西江，上溯漓江和湘江，貫通中原，回旋余地廣闊，攻守進(jìn)退自如，戰(zhàn)略地位十分重要，自古為兵家必爭之地，是當(dāng)年南中國重要的行軍古道。發(fā)達(dá)的航運(yùn)，頻繁的物資往來，給中渡帶來了繁華。再加上地勢(shì)險(xiǎn)峻，使這里成為連接桂、粵、黔的軍事要沖，也成為與外界溝通聯(lián)系的黃金水道。水路交通方便，到此定居謀生的人逐漸增多，江西籍和廣東籍商人修建了江西會(huì)館和粵東會(huì)館，作為商人集會(huì)議事、旅居停留場所。只可惜江西會(huì)館已在戰(zhàn)火中損毀，粵東會(huì)館今猶存。

中渡古巷

離古鎮(zhèn)中心不到一公里的河岸邊，設(shè)有五個(gè)碼頭，分別叫作大碼頭、中碼頭、飛機(jī)洞碼頭、車頭碼頭和肖家碼頭。大碼頭又稱古榕碼頭，是最大的碼頭，約有三十級(jí)臺(tái)階。西眉山倒映水中，洛江水緩緩東流。坐在碼頭的石階上，很容易將你拉回民國的歲月，戰(zhàn)火、輪船、商賈云集的熱鬧。千百年來，洛江千帆過盡，風(fēng)吹走了江上白色的海菜花，也吹老了鎮(zhèn)上一輩又一輩的人們。唯有古榕在見證著時(shí)代的變遷。十多棵大榕樹植于洛江兩岸，枝枝相擁，根須相連，讓你無法分清哪棵對(duì)哪棵。它們的生命奇跡震撼心靈。臨水舒展的千年古榕，斜向大河中間，大半的河水都染綠了。纏繞的根須，于護(hù)城墻之上，印刻著奇異的生命符號(hào)，形成一張張酷似地圖脈絡(luò)清晰的網(wǎng)狀。一直以來，我不改尊崇的初心，對(duì)古樹的敬畏乃至恐懼和神往。我始終相信這世間萬物有靈，尤其是那些經(jīng)歷了幾百年甚至上千年的老樹。唯有它們風(fēng)雨不朽的生命能夠閱盡人世滄桑，能夠承受苦難擔(dān)當(dāng)救贖，能夠洞穿善惡安詳靈魂。

“大躍進(jìn)”開始時(shí)，所有人家里跟鐵相關(guān)的物件，大到飯鍋，小到門鼻子上的鐵釘，都被收集起來，大煉鋼鐵，趕超英美。那些參天古樹，粗壯的樹干是上好的燃料，很多古樹的枝枝葉葉都被塞進(jìn)臨時(shí)架起的鍋爐下，旺盛的火焰和人們的激情一起躥長。洛江邊上的古榕，首當(dāng)其沖地成為煉鋼主帥的目標(biāo)。據(jù)說，某一天，來了一群人，爬上古榕欲修枝砍樹。晴朗的天空突然刮來一陣狂風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬雷電交加，暴雨如注，其中一人被大風(fēng)吹跌，摔到樹下，死了。其他人見狀，害怕了，紛紛倉皇而逃。于是，沿河兩岸十來棵古榕方才得以保留下來。多么匪夷所思的年代。古鎮(zhèn)人堅(jiān)信神靈的存在，深信古榕后面有一雙眼睛，日夜注視著他們的生活，佑護(hù)著他們的子孫。年關(guān)的時(shí)候，他們帶著鞭炮、香燭、豐盛的飯菜和甘烈的白酒，領(lǐng)著男孩們?cè)诖思腊荨⒃S愿和祈禱。我對(duì)這樣的供奉則是另一種解讀：那是古鎮(zhèn)人出于對(duì)樹木根植土地頑強(qiáng)繁衍生息的認(rèn)同，希望自己也如此，一輩一輩，活著，長著，開枝散葉，綿延不盡。

古榕，是活著的中渡人之根、之源、之佑護(hù)。

這樣的古樹我是熟悉的。每次撫摸著這些歷經(jīng)千年風(fēng)雨和浩劫幸存的粗壯莖須，我都感動(dòng)得直想流淚，直想下跪，心在戰(zhàn)栗。是因走過了歲月的命運(yùn)艱辛，還是因了那數(shù)百年不棄不舍的相貼相擁？它們是大自然一道奇絕的風(fēng)景，它們當(dāng)之無愧地被世人尊稱為“榕樹爺爺”。

洛江寬闊而寧靜。水面澄清碧綠，不見水流，但見波光閃耀。古渡口不遠(yuǎn)處，一座大石橋橫跨兩岸，氣勢(shì)非凡。如今碼頭已不是貨物運(yùn)輸?shù)闹饕ǖ懒?，為了保護(hù)大石橋，橋兩端也設(shè)置了障礙，不允許機(jī)動(dòng)車輛通行。公路多了，鐵路通了，貨物和人都喜歡走陸路。畢竟火車汽車跑得比船快。漸漸地，水路航運(yùn)也冷清下來，但碼頭沒有跟著冷清。旅游業(yè)興盛后，數(shù)十輛花花綠綠的游船?？吭诼褰哆叄粨軗苡慰蛠淼铰褰厬蛩?，在古榕下留影。坐上游船，泛舟洛江。色彩明亮的小船突突突地開著機(jī)電劃過，水面上蕩起了波浪。那漂浮在河面上的白色海菜花也跟隨著晃蕩起來。河的兩岸已是樓層重疊，綠樹、翠竹掩映。汽車、摩托車沿著岸邊公路來回穿梭。洛江因此豐滿了起來，滋潤了起來，神氣了起來。

古榕碼頭的青石板已被磨得光亮，世俗的故事不斷在此演繹。在古榕的影子里小坐，猶如躺在母親溫暖懷抱里。樹蔭下，斑駁的陽光灑下來，如銀亮溫?zé)岬幕ǘ洹Ｏ娜盏奈绾?，這里更是頑童的游園。孩子們從樹上一躍，一個(gè)猛子扎下去，光溜溜的腦袋在河的另一端浮出水面。河岸上時(shí)不時(shí)響起一個(gè)尖銳的訓(xùn)斥聲：“快起來了，不要在水里泡太久了，快起來了，吃晚飯了……”

晚間七點(diǎn)到九點(diǎn)，是中渡最富有詩意的時(shí)刻，民居影射出來的泛光鋪向古鎮(zhèn)，呈現(xiàn)出圣朝烏托邦的景象。它們的細(xì)節(jié)也被燈光所照亮，這是對(duì)古鎮(zhèn)歷史的想象性空間。它們像霧氣一樣彌漫在那里，向過去的歲月無限延伸。夜涼如水，碼頭在月光下，河水泛著波光。古榕樹葉變得如玉蝴蝶一般透明。鎮(zhèn)子里的人們聚集在榕樹下的石板上，話語像彈丸一樣，在月光中傾灑而下。今天在集市上賣了多少干切粉，南街冬天娶過門的媳婦是不是已懷上了娃，北街鐘家的孩子上中學(xué)了，入秋時(shí)出門打工的東街小伙都帶回了媳婦……一團(tuán)團(tuán)熱氣騰騰的俗世煙火，一種實(shí)實(shí)在在的日子波濤。古榕像神，聆聽著，喜悅著，悲傷著，憤怒著，包容著，它的枝枝葉葉守護(hù)的是流溢的生活、蒼生的油鹽柴米和凡塵俗事。

古榕碼頭今天的樣子已不是過去的樣子，但今天的樣子有著今天的意味。

三

民以食為天。在古鎮(zhèn)的晨光中，中渡人吃一碗柴火粉，便開始一天的生活。中渡手工米粉粉質(zhì)細(xì)膩，入口爽滑，這是清甜的洛江水孕育出的獨(dú)具特色的一方美味。這美味，卻飽含手工干切粉制作人的堅(jiān)持。

中渡洛江

早上，六點(diǎn)。陽光從天窗傾瀉而下，像一場金色的雨，落在陳家第四代傳人——三十六歲的陳洪波身上。影影綽綽的光亮，他在石磨旁開始忙碌起來，開始每天上午在太陽出來之前趕制出米粉，好在上午晾曬。那副用了幾十年甚至上百年的手工石磨，固定石磨的木芯被磨損得尖滑，父親陳子文剛換上新的。一人推拉，一人添米，石磨咯吱咯吱地轉(zhuǎn)動(dòng)著，一股股細(xì)白的米漿如牛奶，從上下兩片的石磨縫隙中擠出來，隨即，他的鼻尖傳來一縷熟悉的味道。這是他已聞了三十六年的米漿氣息。大米選用的是優(yōu)質(zhì)的早稻米，經(jīng)水浸泡幾天后才上磨成漿。這時(shí)，陳洪波發(fā)現(xiàn)米漿稠了就往磨眼里添點(diǎn)水，一會(huì)兒又發(fā)現(xiàn)稀了，再添點(diǎn)米。米漿裝滿一桶后，他用圓勺舀到鋪有紗布的四方形托盤里，上下左右晃蕩。手法老到的他晃得米漿特別均勻。隨即，他將晃好的米漿托盤放進(jìn)蒸鍋，三兩分鐘出鍋后，便輕輕揭起雪白的米粉片，用篾竹盤晾曬到暖陽下，亮晶晶的，香氣四溢。中午時(shí)分，粉片已被曬干，散發(fā)太陽的味道，硬硬脆脆的。從選米、浸泡、柴火蒸、日曬，再到軟化、刀切，接著再曬干，都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皟蓵駜烧簟惫ば蚝蠓讲胖谱鳛槌善?。機(jī)械的動(dòng)作如此反復(fù)。在水的摻和下，大米熱熱鬧鬧換了另一個(gè)樣式，變成米粉了。

中渡米粉最引以為傲的就是它散發(fā)出來的香氣，石磨磨漿保證了米漿的細(xì)滑，柴火蒸粉，太陽曬干，都是純天然的，再加上用的水就是中渡的山泉水，便有了一種特別的香味了。陳家干切粉，是陳洪波從父親陳子文手里接過的事業(yè)。從清末開始，陳子文的祖父、父親就一直在做干切粉，到陳洪波這代，已經(jīng)滲透了四代人的心血。

一輩子待在鎮(zhèn)子里做米粉，是我要的人生嗎？前些年，陳洪波無數(shù)次來到碼頭的古榕下，不止一次這樣問自己。他曾反復(fù)糾結(jié)。如果不做下去的話，又覺得挺可惜的，都傳了幾代了。一門古老的手藝一旦無人傳承，一種珍貴的精神也將永遠(yuǎn)絕跡了。那天，陳洪波又一次來到古榕下，無意看到不知是誰寫在臺(tái)階上一行歪歪扭扭的小字：“但知行好事，莫要問前程?！边@句年少時(shí)讀過的詩，此時(shí)擊中了他心里的結(jié)。找個(gè)好工作，養(yǎng)活自己，其實(shí)很容易，但我為什么不去做更有意義的事呢？

多年后，陳洪波還記得第一次偕與他一起在廣州打工的女友回到鎮(zhèn)上。飯桌上父親懇求他留下，接替祖?zhèn)魇サ耐剖?。女友卻要他重新回到打工的城市。左右為難之時(shí)，陳洪波需要到古榕碼頭靜一靜。思前想后，那晚在古榕旁，陳洪波與女友訣別。絕情的話已經(jīng)接近尾聲。他掬起一捧洛江水，拋撒向古榕伸向河中的枝葉，然后對(duì)她說：“忘了我吧，水能沖洗一切?！薄耙磺?？”水能沖洗什么呢？他知道，水可以沖洗任何東西，而“一切”還在，因?yàn)楣砰胚€在，碼頭還在。相信，手工米粉與古榕、與碼頭一樣，都有自己的生命和靈魂。

而六十三歲的周岳生，卻是另一種惆悵。他是他的家族做米粉行當(dāng)?shù)谌鷤魅恕Ｋ⒉魂P(guān)心手工干切粉是不是有生命，是不是有靈魂，他聽不懂回歸、傳承、情懷、陽光味道這些字眼。他只知道，這是在做生活，不管喜不喜歡做，終歸得好好做。這“生活”關(guān)系到他一天有多少收入，關(guān)系到他和老伴的醫(yī)藥費(fèi)，關(guān)系到他的小酒小菜和黃煙，關(guān)系到他們平淡無奇卻無比重要的日常，更關(guān)系到心里的安與不安。

最近幾年，機(jī)制米粉批量生產(chǎn)，省工省力，但品質(zhì)終究抵不過手工柴火米粉來得地道。外界對(duì)手工米粉關(guān)注的目光多了，陳洪波也越來越有信心將這一祖?zhèn)鞯睦鲜炙噲?jiān)持下去。帶著中渡的陽光和水土滋味的故鄉(xiāng)美食，是與陳洪波一樣的年輕人難以舍棄的文化基因。年輕的他看得更長遠(yuǎn)，隨著古鎮(zhèn)保護(hù)性開發(fā)后，外地游客逐漸增多，他用老手藝制作的手工米粉銷量也有所增加，他正著手向市級(jí)文化部門申報(bào)，將中渡柴火干切粉立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

四

古鎮(zhèn)的中心，有一廟宇，中渡人稱之為武廟。武廟又名“武圣宮”，為清代建筑，距今已有兩百多年的歷史了。廟的主神是關(guān)羽，左右有關(guān)平、周倉。此廟所塑的神像，與別處不同，比如關(guān)羽的臉就比較長，幾乎是長方形的。這三個(gè)神像，都具有較高的藝術(shù)和審美價(jià)值。廟的主對(duì)聯(lián)：“匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽，單刀赴魯肅江南才子盡寒心?！笔堑?，武廟收留了古鎮(zhèn)人的信仰，成為古鎮(zhèn)人心靈慰藉之地。多少年來，一個(gè)又一個(gè)上灘下水的船夫過客，到古鎮(zhèn)的武廟中燒香叩頭祈求平安。武廟護(hù)佑著多少來來往往的文人墨客、販夫走卒。

響水瀑布

中渡香橋，又稱天生橋

旅游業(yè)興盛后，古鎮(zhèn)沒有以往那么清靜了。最熱鬧的當(dāng)屬每年農(nóng)歷五月二十八。據(jù)說，這天是城隍爺?shù)膲壅Q。城隍，作為中華民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，在古鎮(zhèn)人們的心目中更是掌管生人亡靈、生死禍福的守護(hù)神。他守護(hù)著古鎮(zhèn)千千萬萬的子孫。這一天，到武廟上香祈福是一項(xiàng)重要的神圣儀式，也是中渡人重要的信仰活動(dòng)。不管多忙，在外的子孫們這一天都回到鎮(zhèn)里參加城隍廟會(huì)。香客中也有很多慕名而來的外鄉(xiāng)人。一頭肥豬和若干雞鴨成了這場儀式的祭品。武廟內(nèi)外，青煙騰地而起，芬芳的煙霧帶著人們感恩的心情直達(dá)上天，他們的祭拜，除了感恩，還有對(duì)城隍爺更多的祈禱。祭祀活動(dòng)結(jié)束后，接下來的是城隍巡城活動(dòng)，還有舞龍、舞獅、腰鼓、抬閣、旱船、蝴蝶、挺馬、蚌殼等巡城表演。中渡人以這樣的方式堅(jiān)守著自己的精神領(lǐng)地。幾百年來，他們把天地護(hù)佑、神靈敬畏、生命崇拜、幸福祝祈一并演繹在這古老的“五二八”民俗活動(dòng)中，演繹成中渡古鎮(zhèn)獨(dú)有的文化名片。

“五二八”城隍廟會(huì)

始于明清的“和家宴”已有幾百年歷史了，這是中渡傳統(tǒng)廟會(huì)獨(dú)有的宴席。中渡人用宴席這一傳統(tǒng)開明的形式，向世界展示它的魅力和對(duì)美味的理解。和家宴，全鎮(zhèn)人一起動(dòng)手，在街道上擺起一串桌子，各家各戶將最好的菜獻(xiàn)上酒桌，全鎮(zhèn)人一起品嘗。宴席正式開始前，鎮(zhèn)子里德高望重的長者，向在座的鄉(xiāng)親們宣講村規(guī)民約。吃“和家宴”象征著鎮(zhèn)子里的人團(tuán)結(jié)一心，鎮(zhèn)子里越來越興旺?！昂图已纭苯逃址秽徖飯F(tuán)結(jié)友愛、和睦共處。中渡人在祖祖輩輩的傳承中，把這種民俗演繹成獨(dú)一無二的文化奇葩，又在這樣的文化奇葩中讓生命激情拋灑。他們世世代代傳承著民俗，民俗也世世代代照耀著他們，洗去泥濘，洗去生活的辛勞。

在“和家宴”的餐桌上，讓人大飽口福的是四大名菜：肚肺湯、豪細(xì)松、酸甜肉圓、大雜燴。這些看似普通的菜肴，在中國城鄉(xiāng)的餐桌上時(shí)?？梢姡谥卸扇说男哪恐袇s有著另一種隱喻。肚肺湯的筍子和涼薯脆甜鮮嫩，整個(gè)湯也是清甜可口，它寓意著“清正廉潔”；而豪細(xì)松講究刀工，原料切得十分細(xì)碎，寓意為“歲歲平安”；酸甜肉圓，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”；大雜燴里有肉絲、粉絲、木耳絲、筍絲等，寓意“五谷豐登”。它們能在林林總總的美食中獨(dú)占了鰲頭，成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著對(duì)美好生活的期盼，也成了古鎮(zhèn)人們?nèi)粘Ｉ畹淖月伞?/p>

如今，中渡人在自家門口辦起了旅游公司，“和家宴”的食客們也不再僅限于古鎮(zhèn)的居民了，來自天南地北的人們，到中渡吃吃和家宴，到武廟上香許許愿，再一覽古巷的昔日容顏。中渡人將民俗活動(dòng)演繹成了獨(dú)具特色的旅游項(xiàng)目，別有一番意味。古老的建筑、厚重的歷史、深厚的文化，必將拉動(dòng)古鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)，而古鎮(zhèn)人未來的生活，也因此發(fā)生更大的改變。古鎮(zhèn)的當(dāng)政者們正在加緊實(shí)施保護(hù)性開發(fā)的項(xiàng)目，一條條廊檐下的電纜、電線移于地下，一些古跡正在進(jìn)行搶救性的恢復(fù)。呈現(xiàn)在世人面前的，將是一座飽含渡口文化、武備文化、山歌文化在內(nèi)的古韻文化特色非常濃厚的千年古鎮(zhèn)。近日，中渡又傳來喜訊，繼獲得第六批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”稱號(hào)后，再度憑借保存完好的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族特色被國家發(fā)改委、財(cái)政部和住建部共同認(rèn)定為第一批中國特色小鎮(zhèn)。

五

在古鎮(zhèn)駕駛，汽車轉(zhuǎn)一個(gè)彎，后視鏡中的景物切換成了綠色的山野。群山環(huán)繞的天空之下，目之所及的除了眼前的青山就是綠水。山水之間，中渡便有了靈氣，有了一股不凡的氣度。南方的春天來得早，初春過后，似乎直接進(jìn)入了生命競放的夏天。整個(gè)夏季樹木蔥蘢。自然之美真是無處不在，中渡八景便是最好的詮釋。香橋仙境、響水涌泉、鷹山掛月、洛江春汛、西眉煙雨、東嶺晴嵐、龍?zhí)肚镌?、?dú)秀凌霄，無不顯示它的獨(dú)一無二。

香橋洞內(nèi)有神仙，到此驚疑別有天。

橋上逍遙唯野叟，河邊游玩打魚船。

蟠桃倒吊千秋在，石徑藤盤四壁懸。

樵子爬山身已倦，歸來猶向竹林眠。

1947年夏天，人民解放軍已經(jīng)拉開戰(zhàn)略反攻的序幕，劉鄧大軍在江淮河漢間縱橫馳騁，蔣家王朝崩潰滅亡已成定局。中渡縣國民黨失意政客劉策華，與跟其一樣的小政客和失意文人，對(duì)國民黨當(dāng)局絕望，對(duì)共產(chǎn)黨又不是真正了解，彷徨歧路，寄情山水，幻想到桃花源中去避亂。據(jù)說這首詩出自當(dāng)時(shí)中渡汛防主官賴進(jìn)陛之手。頭兩句是說香橋巖風(fēng)景如畫，恐怕是神運(yùn)用鬼斧神工之力造就的吧。中間四句突出香橋巖的特點(diǎn)：橫空的天橋，倒掛的蟠桃，河中的漁舟，曲徑通幽的羊腸小道。

在觀景臺(tái)上俯瞰香橋，在這個(gè)高度上，群山變成波浪，在眼前奔涌。低頭俯視，一個(gè)天然的巨大深坑，夏天和初秋，都是一湖碧水。湖水的上方，勁風(fēng)獵獵，被陽光照耀 ，亮得晃眼的云團(tuán)翻滾在天空，也翻涌在湖中。如果能打開游人尋美的心思與眼睛，中渡的山野，處處生命力勃發(fā)，處處美不勝收。

香橋是中渡洛江的源頭，這里高度集中了天生橋、峽谷、地下溶洞、疊水瀑布喀斯特地貌景觀，被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為“天然的喀斯特地貌地質(zhì)博物館”。2013年9月被中國地質(zhì)學(xué)會(huì)評(píng)為“中國最美地質(zhì)公園”。為什么叫香橋巖呢？因?yàn)橐荒晁募径加蟹浅６嗟囊盎?，花香四溢，走在香潭峽谷下面非常芳香，所以取名香橋。香橋是香橋地質(zhì)公園里最具代表性的景點(diǎn)，傳說這座天生橋是工匠魯班揮動(dòng)手中板斧所造就的。渾然天成，氣勢(shì)宏偉。洛江在底下穿行，香橋巖天生橋橋體比例適中，且與周圍的景色完美融合，被譽(yù)為中國最具觀賞價(jià)值的水上天生橋。

中渡“和家宴”

掬起洛江沉淀下來的和居文化，中渡古鎮(zhèn)與山水相融，與自然共存，歷經(jīng)千年變遷，依然寧靜祥和，向世人展現(xiàn)獨(dú)有的和居之美。在這個(gè)任何美都變得脆弱的時(shí)代，我已經(jīng)看到時(shí)代的潮水上漲上漲，但這些美麗的存在，都是一副聽天由命的模樣，沒有驚叫，沒有憤怒，甚至也沒有哀嘆了。