岳凱娜

摘要：鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中、在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗、在借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上逐漸發(fā)展起來的。和平與發(fā)展成為其時代的主題，而民族平等理論正是在這一時期得到最顯著地發(fā)展。在新代中國特色社會主義的背景下，這一理論就顯得尤為重要，民族平等理論是我黨處理民族問題的根本原則，也是我黨民族政策的立足點。

一、鄧小平民族平等理論的內(nèi)涵

鄧小平民族平等理論是在建設有中國特色社會主義的過程中，充分融會貫通了馬克思主義理論在哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義這三個領(lǐng)域的內(nèi)容、汲取了毛澤東民族平等思想的精髓。 同時又從一個新的里程碑出發(fā)，發(fā)展了這一思想理論，其主要思想包括以下幾個方面：

（1）堅持民族平等，反對民族歧視。鄧小平提出：“只有在消除民族隔閡的基礎上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭?！泵褡迤降茸钪匾氖亲龊蒙贁?shù)民族地區(qū)的工作和保障，保障少數(shù)民族實現(xiàn)權(quán)力的平等，調(diào)動他們積極為社會主義建設事業(yè)獻出自己的一份力量。

（2）堅持秉承各民族間互相尊重的原則。 各民族之間的互相尊重是實現(xiàn)民族平等的前提和基礎，由于歷史遺留的原因，國內(nèi)間呈現(xiàn)出一種集中但又分散聚居的狀態(tài)， 至此而有了不同部落，經(jīng)過發(fā)展形成了不同的民族。 各民族之間由于文化差異等等原因形成了對事物不同的認識，尤其是我國的少數(shù)民族和漢族之間的文化差異更為明顯。 而民族區(qū)域自治制度就是根據(jù)我國的實際情況，對少數(shù)民族實行的一項民族政策，自己管理本民族的事務，實現(xiàn)真正意義上的民族平等，互相尊重。

（3）始終奉行民族平等、各民族共同繁榮的民族政策。社會主義本質(zhì)理論是鄧小平理論最突出的部分，其基本內(nèi)容就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這就很好的從經(jīng)濟層面詮釋、引導我國發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟應如何進行。我們應該積極幫助發(fā)展民族經(jīng)濟，只有經(jīng)濟得到發(fā)展，民族地區(qū)的穩(wěn)定團結(jié)才有保障。大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力，積極推進高技術(shù)、高人才向少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展。

二、習近平民族平等思想的內(nèi)涵

在新時代中國特色社會主義的背景下習近平總書記提出我們應建立一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，針對民族問題提出了許多行之有效的新政策。在堅持馬克思主義為指導，汲取鄧小平民族平等理論精髓，著眼新的時代背景和全國發(fā)展大局，為民族發(fā)展開啟了又一個新的里程碑?！叭齻€離不開”思想即是對處理民族問題的新闡述，我國各民族間緊緊相連、不可分割，是一個大的共同體。

習近平總書記的民族平等思想在三個顯著方面的概括：

（1）促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展是民族平等的重要物質(zhì)保障。國有經(jīng)濟始終在我國國民經(jīng)濟中占主導地位，經(jīng)濟要發(fā)展必須堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，大力發(fā)展民族工業(yè)，鼓勵企業(yè)大力開展技術(shù)創(chuàng)新、提高制造水平、擴大產(chǎn)品出口、優(yōu)化市場服務。尤其，對少數(shù)民族要實行“經(jīng)濟扶貧”為少數(shù)民族經(jīng)濟注入源源不斷地活力，要幫助和引導少數(shù)民族群眾擺脫封閉、單一的自然經(jīng)濟狀態(tài)，向商品經(jīng)濟發(fā)展，使少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟走上良性循環(huán)的道路，扶貧資金重點要從鄉(xiāng)、村兩級經(jīng)濟實體，增強少數(shù)民族的“造血功能”；充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢、自然資源優(yōu)勢，根據(jù)民族的特點建立自己的“種、養(yǎng)、加”的經(jīng)濟模式，等等這些措施再幫助少數(shù)民族脫貧取得了顯著成效。國家的經(jīng)濟發(fā)展是民族平等思想發(fā)展的基礎，經(jīng)濟發(fā)展要必須同時兼顧漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展，立足長遠目標，大力推進民族企業(yè)的發(fā)展。

（2）促進民族間文化交流融合是民族平等思想的基礎。從國家產(chǎn)生以來，民族文化就被刻上了深深的歷史烙印。我國是有眾多少民族組成的國家，各個民族之間有著相似之處但又各具特色。習近平總書記指出：“要加強各民族文化交流、培養(yǎng)、融洽感情的工作，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。”近年來，國家大力扶持傳統(tǒng)民族文化、傳統(tǒng)手工文化，積極引導少數(shù)民族發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化業(yè)，這樣既刷新了人民對傳統(tǒng)文化的認識，也是人民得到更多的獲得感、幸福感、安全感，更加充實、更有保障、更可持續(xù)。

（3）始終把民族地區(qū)政治體制發(fā)展作為民族平等理論的前提條件?！耙粐鴥芍啤弊畛跏菑呐_灣問題開始的，但它合理的適用于少數(shù)民族地區(qū)的政治體制。再此基礎上提出了具有鮮明中國特色的民族區(qū)域自治制度，這是中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族貫徹的一項基本自治制度，這一民族自治制度能夠保障少數(shù)人民享有更加廣泛、更加充實的權(quán)利，保證少數(shù)民族人民的權(quán)利既能在國家監(jiān)督的范圍內(nèi)有效實施還可以給足更多的自由，更能夠有效的調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系，增強民族凝聚力，形成安定團結(jié)的政治局面。

綜上所述，在我國鄧小平民族平等理論最為突出的部分就在于在“一國兩制”構(gòu)想提出的基礎上，合理的應用與堅持發(fā)展中國特色社會主義民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的民族區(qū)域自治制度。本文從我國民族平等思想問題的實際展出發(fā)，論述了鄧小平民族平等理論在新時代中國特色社會主義的現(xiàn)實意義。平等是時代發(fā)展永恒的基礎，民族平等理論更是貫穿于我國民族政策的始終，解決民族平等問題需要我們每個社會成員去踐行，消除民族歧視、民族隔閡，使我國成為一個團結(jié)繁榮穩(wěn)定和諧美麗的新型社會主義國家。

參考文獻：

[1]《鄧小平文選第二卷》

[2]《鄧小平文選第三卷》

[3]《習近平談治國理政第二卷》

[4]《習近平鞏固民族大團結(jié)的基礎》，福建人民出版2014年版

（作者單位：山西師范大學）