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        從《大鬧天宮》看中國(guó)傳統(tǒng)色彩在動(dòng)畫(huà)片中的表達(dá)

        2017-10-21 22:40:55任娟
        西江文藝 2017年19期
        關(guān)鍵詞:大鬧天宮動(dòng)畫(huà)色彩

        任娟

        【摘要】:動(dòng)畫(huà)是一種運(yùn)動(dòng)的,綜合性的藝術(shù)形式,它包含色彩、造型、音樂(lè)、舞蹈、攝影、電腦技術(shù)等多門類學(xué)科,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力。而色彩是動(dòng)畫(huà)中不可否認(rèn)的重要元素之一,是一種區(qū)分動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)定故事情境、增加故事感染力的重要表現(xiàn)手段。《大鬧天宮》是60年代上海美影廠完成的一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片,更是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)里程碑式的作品。自1964年上映以來(lái),得到了國(guó)內(nèi)外觀眾的廣泛贊譽(yù),也是迄今為止獲得榮譽(yù)最多的一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片?!洞篝[天宮》在國(guó)際范圍內(nèi)的成功無(wú)疑是和整個(gè)影片濃郁的中國(guó)特色,多樣民間藝術(shù)形式的融合分不開(kāi)的。本文將以《大鬧天宮》為例,從主題色調(diào),形象設(shè)計(jì),場(chǎng)景設(shè)計(jì)出發(fā),分析中國(guó)傳統(tǒng)色彩在動(dòng)畫(huà)片中的表達(dá)。

        【關(guān)鍵詞】:動(dòng)畫(huà); 色彩;傳統(tǒng);文化

        一、中國(guó)傳統(tǒng)的色彩體系

        色彩是區(qū)分不同民族文化最直觀的視覺(jué)元素之一。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)色彩文化,其深受儒道釋等思想的影響。中國(guó)人的傳統(tǒng)色彩意識(shí)是從中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”、文人畫(huà)的水墨色彩以及民間色彩這三大色彩體系中得以體現(xiàn)的。這三大傳統(tǒng)的色彩體系充分反映出古代帝王將相、文人士大夫以及平民百姓的內(nèi)在思想意識(shí)。所謂“五色”,即青、赤、黃、白、黑,它是構(gòu)成一切色彩的本源正色,并與后來(lái)西方色彩理論中的“三原色”不謀而合。(圖1-1)

        五色觀是一種象征性的“正色”色彩觀念,是正統(tǒng)的審美理論,受儒家、道家美學(xué)思想以及佛教色彩的影響,在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、工藝裝飾上扮演了重要的角色,并作為一種審美標(biāo)準(zhǔn)存在,貫穿中華文明五千年。從五行色環(huán)中可以看出,黃色居中,為上色,所以黃色為帝王之色。中國(guó)古代就有“黃生陰陽(yáng)”之說(shuō),還有黃河、黃帝、黃皮膚以及象征長(zhǎng)壽的黃鶴,且黃與土對(duì)應(yīng),中原大地土為黃,土是古代中國(guó)老百姓一切生活的源泉,由此可反映出中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的本源以及老百姓對(duì)土地的深深熱愛(ài);青與木對(duì)應(yīng),象征生機(jī);赤與火對(duì)應(yīng),象征喜慶和紅火,對(duì)應(yīng)夏天和南方;白與金對(duì)應(yīng),有剛健、收斂、變革之特性,可以幫助人們收斂悲渙情緒,直面生死大事,正視生命轉(zhuǎn)折,另外,白色是無(wú)生命之色,所以白色在中國(guó)文化中多用于喪事,象征著生命的凋謝象征秋天和西方,五行屬金;黑與水對(duì)應(yīng),象征冬天和北方,古人認(rèn)為天的顏色是黑色,北極星所在的位置是天帝的位置,所謂“天玄地黃”所以,古代帝王服飾多用黑色和黃色,而黑色也被視為眾色之主。古人用色講究鮮明純正,十分重視色彩的類型。色彩的類型是分等級(jí)、講尊卑的。五色各有其名分:青為首、赤為榮、黃為主、白為本、黑為終。 五色觀制約和影響著中國(guó)傳統(tǒng)色彩的系統(tǒng)化,其固定的象征模式,雖不乏裝飾意味,卻也被賦予了很多帝王將相的政治色彩。

        二、中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的色彩體系

        中國(guó)第一部彩色動(dòng)畫(huà)片《烏鴉為什么是黑的》在1956年舉辦的第八屆威尼斯兒童電影展上獲獎(jiǎng),但卻被人誤認(rèn)為是蘇聯(lián)作品,使得老一輩的動(dòng)畫(huà)人在遭遇尷尬的同時(shí)思考著如何創(chuàng)作具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)影片。

        50年代,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的領(lǐng)軍人物特偉第一次明確提出要“探民族形式之風(fēng)”的口號(hào)。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中,從選材、色彩、人物形象、背景設(shè)計(jì)、動(dòng)作表現(xiàn)等各方面都努力體現(xiàn)中國(guó)特色。中國(guó)傳統(tǒng)色彩以民間元素的形式出現(xiàn)在早期動(dòng)畫(huà)中,逐漸形成了自己獨(dú)有的色彩體系,主要是借鑒了傳統(tǒng)的皮影戲、國(guó)粹戲曲、傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、泥塑、年畫(huà)、電影的配色等等藝術(shù)表現(xiàn)形式,通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的資源整合來(lái)推動(dòng)色彩設(shè)計(jì)在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

        三、《大鬧天宮》的色彩分析

        動(dòng)畫(huà)的色彩主要以客觀描繪和主觀意識(shí)相結(jié)合,不單純的寫實(shí)或者模仿,是對(duì)客觀色彩的再創(chuàng)造,加入了一些設(shè)計(jì)者的情感,讓運(yùn)動(dòng)的色彩更具有創(chuàng)造性,更具有情感性,這些都是有別于傳統(tǒng)藝術(shù)作品中的色彩的?!洞篝[天宮》的美術(shù)設(shè)計(jì)張宇光先生應(yīng)邀加盟創(chuàng)作《大鬧天宮》, 除了“ 美術(shù)造詣很深”這個(gè)理由, 除了他在戲劇、電影和動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域有豐富的經(jīng)驗(yàn)這個(gè)理由 , 最重要的理由是他對(duì)古典文學(xué)深刻的理解和他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精翻的洞悟。

        《大鬧天宮》的基本色調(diào)定為冷色系的藍(lán)綠色調(diào),一方面是考慮畫(huà)面效果,使之和主體形象拉開(kāi)距離,另外一方面在色調(diào)上契合了整部影片所要表達(dá)的主題:孫悟空不畏強(qiáng)權(quán),敢于向封建權(quán)威挑戰(zhàn),敢于同惡勢(shì)力斗爭(zhēng),最終取得勝利。而純度不高的藍(lán)綠色調(diào)作為影片的基礎(chǔ)色調(diào),代表著陰暗冰冷的封建強(qiáng)權(quán)。

        《大鬧天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣,腰束虎皮短裙,大紅的褲子,足下一雙黑靴,脖子上還圍著一條翠綠的圍巾,導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱贊他“神采奕奕,勇猛矯健”。主人公孫悟空的青巾黃衫,服飾搭配以紅色和黃色為主色調(diào),形象特征鮮明,甚至連金箍棒紅色和黃色兩種暖色的搭配。黃色有機(jī)警、智慧、活潑、好動(dòng)和高貴的意思;紅色有火熱、溫暖、積極向上的傳統(tǒng)寓意。且紅黃搭配在中國(guó)當(dāng)代色彩觀念里代表吉祥和尊貴,直觀的塑造了一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)、機(jī)智勇敢、本領(lǐng)強(qiáng)大、追求自由、勇于和強(qiáng)權(quán)勢(shì)力斗爭(zhēng),反壓迫,反強(qiáng)權(quán)要求平等自由的性格特征的孫悟空。

        中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)在世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域占有一定的地位,取決于老一輩動(dòng)畫(huà)人對(duì)動(dòng)畫(huà)的孜孜探求和對(duì)民族藝術(shù)形式的不斷吸收和融合。《大鬧天宮》中所表現(xiàn)的完整統(tǒng)一,獨(dú)具魅力的繪畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)形式,得益于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的精神。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐秀萍.色彩在動(dòng)畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)作中的應(yīng)用研究[D].東南大學(xué),2015.

        [2]李群.談中國(guó)人的傳統(tǒng)色彩意識(shí)[J].藝術(shù)教育.2012(03).

        [3]周積寅.中國(guó)畫(huà)輯要[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1997.

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