陳宇

我國古代最偉大的教育家孔子說：人的培養(yǎng)，“興于詩，立于禮，成于樂”。形成了“禮樂并重”的教育觀。荀子認為：“人之初，性本惡”，要改變惡的本性，去惡揚善，其根本的途徑就是進行音樂教育。他提出：“夫樂者，樂也?！币簿褪钦f，音樂可以給人帶來極大的歡愉，從而給人以積極的影響和教益。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育—不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人?！边@可以說是對音樂教育功能的最基本的概括。

音樂教育的功能是多方面的，音樂教育能提高人的思想道德修養(yǎng)、提高人的審美能力、促進人形成良好心態(tài)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、促進學(xué)生的身心健康，能夠促進學(xué)生素質(zhì)提高中的發(fā)揮重要作用。音樂教育是一種獨特的教育形式，它以音響為表現(xiàn)手段，觸動人的情感，引發(fā)人的聯(lián)想與想象，作用于人的心靈，給人以多方面的影響與熏陶，促進人的進步與發(fā)展。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們有必要重新理解認識音樂教育的基本功能，讓音樂縈繞整個校園，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

一、音樂教育可以提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

《樂記》中說：“先王之為樂也，以治也，善則行象德矣?！惫糯摹跋韧酢敝茦?，其目的就在于治理國家，是治國的一種方法。以樂治國，可以使民心向善，其行為表現(xiàn)就會有更高的道德水準?！抖Y記》中說：“凡三王教世子必以禮樂，樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂交錯于中，發(fā)行于外，事故起成也懌?！睗h代董仲舒提出：“樂者，所以變民風(fēng)，化民俗也；其變民也易，化民也著?！苯鷮W(xué)者梁啟超也說道：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要科?！彼麄兌紡娬{(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。

音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，使學(xué)生在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”般的境界中，人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達到崇高的精神境界。

二、音樂教育能提高學(xué)生的審美能力

“美”是音樂的靈魂。音樂的形式是美的，它有美的音色、美的旋律、美的節(jié)奏、美的和聲、美的結(jié)構(gòu)；音樂的內(nèi)容是美的，它有美的思想、美的情感、美的心靈；音樂所創(chuàng)造的意境是美的，巍巍高山，潺潺流水，飄飄落葉，甜甜笑臉，喳喳山鳥，啾啾鳴蟬……無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞，都是一種高層次的審美活動。音樂家在自然、社會、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西，便進行審美創(chuàng)造和表現(xiàn)，欣賞者則對音樂家的審美創(chuàng)造進行欣賞、理解、感悟，美的心靈、美的情趣、審美的能力就在這種過程中自然而然地形成并發(fā)展起來。正像柏拉圖所說：“音樂教育比起其他教育都重要得多，受過這種良好的音樂教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄；但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美?！?/p>

審美教育是要借助于自然美、社會美、藝術(shù)美等形式，使人形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷能力和審美價值取向。可以說，音樂是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一，良好的音樂教育，自然可以使學(xué)生從中獲得真善美的理解和認識能力，也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力。

三、音樂教育促進學(xué)生形成良好心態(tài)

在張揚個性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)、堅韌不拔的毅力和耐心、團結(jié)協(xié)作的合作精神已漸漸走向萎靡。而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴重的問題之一，音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。

學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別，無論是學(xué)習(xí)聲樂，還是學(xué)習(xí)器樂，都是一種技術(shù)性很強勞動，這首先就需要長時間的艱苦磨練，久之必然能鍛煉出堅強的毅力和信心，同時它要求精確度比較高，要想較好地完成學(xué)業(yè)必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細心。

音樂還是培養(yǎng)人的團結(jié)協(xié)作精神的有效手段。因為音樂其實是一種需要精誠合作來完成的藝術(shù)，合唱、重唱、齊唱、合奏、重奏、齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個精美的藝術(shù)品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是，音樂作為人類交流的一種特殊方式，最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通，實現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。從這個意義上說，音樂培養(yǎng)的是人的合作精神和共處意識?？梢娫诮櫋⒆甜B(yǎng)學(xué)生的心靈世界方面，沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。

四、音樂教育可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力

法國作家雨果說過：“音樂是開啟人類智慧寶庫的鑰匙?！比祟愔腔鄣淖钔怀龅谋憩F(xiàn)就是創(chuàng)造力。

人類創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達的大腦。心理學(xué)研究表明，人腦的發(fā)達源于手的發(fā)達，“心靈手巧”實際上闡明了手和腦的相互關(guān)系，心靈（大腦思維發(fā)達）必然促進手巧，反過來手巧必然促進心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進“心靈”的教育過程，這突出表現(xiàn)在器樂的學(xué)習(xí)過程中。如鋼琴、電子琴一類的鍵盤樂器的學(xué)習(xí)，其技巧性主要表現(xiàn)在手指的靈活性、準確性、敏感性、平衡性、分寸感等的嚴格訓(xùn)練上，隨著樂器學(xué)習(xí)的程度的提高，手指的靈活性、靈敏性也不斷提高，大腦的靈活性和敏捷性也會不斷提高。人的創(chuàng)造力的心理基礎(chǔ)是高度發(fā)達的創(chuàng)造性思維。心理學(xué)研究同樣證明了這樣一個事實：創(chuàng)造性思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一的結(jié)果，而前者更重要一些。這是因為創(chuàng)造性思維的加工對象，一般不是現(xiàn)成的東西，它需要通過大腦中的想象使其具體化，這種想象便是形象思維。

音樂創(chuàng)作本身就是一種具體的創(chuàng)造性活動，創(chuàng)作者在理性（抽象）思維的制約下，較多地運用感性（形象）思維進行的創(chuàng)作。音樂表演（演奏、演唱）被稱為“二度創(chuàng)作”，表演者是在音樂原作的基礎(chǔ)上，通過自己的聯(lián)想、想象等心理活動，對原作進行深入的理解和把握，把原作創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來，這當(dāng)然是一種創(chuàng)造性勞動的結(jié)果。音樂欣賞則被稱作“三度創(chuàng)作”，是欣賞者通過對表演者二度創(chuàng)作的作品的感知，結(jié)合自己的經(jīng)歷、閱歷、文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，在音樂的作用下展開豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成相應(yīng)的藝術(shù)畫面，獨特的情感體驗的結(jié)果。

五、音樂教育可以促進學(xué)生的身心健康

從生理學(xué)的角度看，音樂可以鍛煉提高人體機能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)唱歌如同是在做口腔體操，使面部肌肉經(jīng)常運動，也能鍛煉呼吸功能，增強肺活量。學(xué)習(xí)各種樂器時，可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準確性、敏銳性，鍛煉人的感覺能力。視唱練耳的訓(xùn)練，可以使學(xué)生視、聽覺的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)的發(fā)展。音樂與體操、舞蹈、武術(shù)、太極等運動項目配合，可以全面提高人的身體素質(zhì)，達到健與美的結(jié)合。

音樂是一種精神體操，一些優(yōu)美動聽的音樂，有助于人們精神和身體放松，消除人的精神和身體的疲勞，起到一種精神歡娛的作用，達到良好的休息狀態(tài)。

音樂可以促進人的健康發(fā)育成長。日本一個幼兒開發(fā)協(xié)會進行的實驗表明，經(jīng)常進行音樂熏陶的幼兒他們總是笑瞇瞇的，不怕生人，說話比別的孩子早些，眼睛也特別有神，長大以后，智商和情商水平較高，創(chuàng)造性較強。

音樂還可以治療人的某些疾病。當(dāng)前，音樂治療學(xué)已初具規(guī)模，高血壓癥、心臟疾病、精神疾病、心理疾病、語言障礙等都可以通過音樂療法進行有效治療，甚而至于“音樂打倒了癌癥”這樣的報道，也時而見諸報端。可見音樂的治療效果有多么顯著。

總而言之，音樂在人的整體素質(zhì)的提高方面所具備的功能是十分重要的，在校園文化建設(shè)方面也起著舉足輕重的作用。這也提醒每一位音樂教育工作者，要以嚴肅的態(tài)度、極高的熱情，投入到音樂教育工作中，為校園的繁榮文化努力，為音樂教育事業(yè)努力，讓音樂縈繞美麗校園！