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        中外服裝設(shè)計(jì)師對中國元素在高級時裝中的運(yùn)用分析

        2017-10-21 15:41:05譚宇軒
        工業(yè)設(shè)計(jì) 2017年5期
        關(guān)鍵詞:中國元素表現(xiàn)手法

        譚宇軒

        摘 要:本文通過對中外優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師其作品的研究,將有中國元素的高級時裝進(jìn)行了對比分析,對中外服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)思維、表現(xiàn)方法、文化傳播等不同方面存在的差異進(jìn)行了總結(jié),闡明了中外服裝設(shè)計(jì)師對中國元素在高級時裝中的具體運(yùn)用與表現(xiàn)方法。通過分析不同設(shè)計(jì)師對于中國元素在高級時裝中的運(yùn)用,得出了兩者之間的差異,希望通過這兩者之間對高級時裝中中國元素的運(yùn)用分析進(jìn)行反思,取其精華,推陳出新。

        關(guān)鍵詞:中國元素;中外設(shè)計(jì)師;高級時裝;表現(xiàn)手法

        引言

        中國元素是中華民族精神文化的體現(xiàn),它的表現(xiàn)方式多種多樣,可以是顧愷之畫中翩若驚鴻的洛神,也可以是民間文化質(zhì)樸喜慶的剪紙,甚至可以是詩情畫意的江南小鎮(zhèn)。為了將中國元素與高級時裝完美結(jié)合,突出表現(xiàn)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)藝術(shù)文化風(fēng)格,國內(nèi)外著名服裝設(shè)計(jì)師開始著眼于研究中國元素的運(yùn)用,將它們帶到了國際各大高級時裝發(fā)布會上。

        1國外服裝設(shè)計(jì)師對中國元素在高級時裝中的運(yùn)用

        被稱為“不可救藥的浪漫主義大師”的JohnGalliano是一個對中國元素有著非常獨(dú)到見解的著名設(shè)計(jì)師。ChristianDior1997年秋冬發(fā)布會上,JohnGalliano以20世紀(jì)30年代舊上海女子身著的改良旗袍作為靈感來源設(shè)計(jì)的一系列高級時裝轟動了整個服裝界。其中將旗袍與西式禮服的結(jié)合甚是巧妙,沒有門襟,沒有開口,一片銜接的旗袍,加上手工縫制的刺繡跟珍珠,讓人眼前一亮。

        2015年,GiorgioArmani將中國的竹元素、漢唐時期的襦裙融入了高級時裝發(fā)布,通過西方對于結(jié)構(gòu)主義的理解,對服裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重鑄,化繁為簡。這個系列無論是服裝的面料選擇、色彩的搭配還有秀場的布置,都將中國元素發(fā)揮得淋漓盡致,不僅僅停留于將中國傳統(tǒng)元素簡單的運(yùn)用到西方服飾表面,而是將中國傳統(tǒng)文化中文人騷客畫中墨竹的寫意風(fēng)范都抒發(fā)了出來。

        2中國服裝設(shè)計(jì)師對中國元素在高級時裝中的運(yùn)用

        提到高級定制服裝就不得不提到郭培,郭培所成立的玫瑰坊,以傳承中國傳統(tǒng)工藝為載體,將精美絕倫的手工刺繡與高級時裝的藝術(shù)形式結(jié)合起來,創(chuàng)造出了一件件藝術(shù)品。其雍容華貴的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及美輪美奐的刺繡工藝都讓人嘆為觀止。2015年的MetGala鏡花水月主題中,郭培的服裝吸引了全世界的目光,她的作品大多都是運(yùn)用了極其復(fù)雜的刺繡工藝,每一件都要耗費(fèi)8000小時以上的制作時間。

        中國服裝設(shè)計(jì)師張肇達(dá),是將傳統(tǒng)民族服飾文化帶入了高級時裝市場的領(lǐng)軍人物。2006年他的“西雙版納”系列,在色彩上提取了熱帶氣候西雙版納獨(dú)有的植物色彩,在造型上也是參考了西雙版納獨(dú)有的建筑風(fēng)格,表現(xiàn)手法上豐富多樣,運(yùn)用了絎縫、抽絲等裝飾手法。整個系列都以濃厚的西雙版納的民風(fēng)特色為主題,造型恢弘,色彩和諧,使人們領(lǐng)略到了其獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法。

        3中外服裝設(shè)計(jì)師對中國元素運(yùn)用的比較分析

        大多數(shù)中國人看來,國外設(shè)計(jì)師與國內(nèi)設(shè)計(jì)師對于中國元素的理解存在差異,表現(xiàn)的方式利弊各不相同。主要存在著三個方面的差異,即設(shè)計(jì)思維上的差異、表現(xiàn)手法上的差異以及文化傳播的差異。

        3.1設(shè)計(jì)思維的差異

        西方設(shè)計(jì)師與中國設(shè)計(jì)師在對中國元素運(yùn)用表達(dá)上存在的最主要的差異便是設(shè)計(jì)思維。西方設(shè)計(jì)師在思維上更加強(qiáng)調(diào)的是服裝造型的表達(dá)能力,喜歡在服裝結(jié)構(gòu)上去做文章,服裝的造型更加的立體??v觀歷史,英國的傳統(tǒng)服飾是為了強(qiáng)調(diào)女性的身形,在服飾上為了修飾身形創(chuàng)造了塑身衣及裙撐。而中國設(shè)計(jì)師則跟西方設(shè)計(jì)師相反,對于服裝造型上的設(shè)計(jì)多是在服裝的長短或者衣袖的寬窄上做文章,中國的傳統(tǒng)服飾更加的平面,強(qiáng)調(diào)的是隱形障閉,如古時候的袍服、深衣,結(jié)構(gòu)單一,就形式而言的變化大多都是在衣領(lǐng)跟袖口。

        在近幾年的高級服裝發(fā)布中,中國本土設(shè)計(jì)師雖然不乏有優(yōu)秀的作品,但是卻與西方飽和的高級時裝市場存在一定的差異。中國的設(shè)計(jì)師趨向于渲染服裝的意蘊(yùn),通過服裝的廓形去表達(dá)中國元素,大多注重于服裝背后的文化觀念,是人們不能夠單單用肉眼看到的。而西方設(shè)計(jì)師卻更善于把握時裝結(jié)構(gòu),在細(xì)節(jié)處豐富語言,通過其嫻熟縝密的剪裁工藝以及嚴(yán)密的制版造型,人們可以直觀的看到服裝所散發(fā)的魅力,即使有的時裝怪誕或者不具有實(shí)穿意義,但是卻能讓人家明白設(shè)計(jì)師本身想表達(dá)的思維方式。

        3.2表現(xiàn)手法的差異

        國內(nèi)外設(shè)計(jì)師在服裝的表現(xiàn)手法上呈現(xiàn)的形式也非常豐富多樣。就運(yùn)用不同的中國元素而言,西方設(shè)計(jì)師更加喜歡將一些金屬、鉆石、珍珠、蕾絲、蝴蝶結(jié)、緞帶等小物件所結(jié)合,表現(xiàn)形式更加立體豐富。如RalphLauren2011秋冬時裝發(fā)布會,以《上海快車》中旗袍元素為靈感,沒有大片的中國傳統(tǒng)紋樣可以表現(xiàn)出來,而是以緞面的皮鞋,大片黑色配以色彩亮麗的玉佩跟中國紅烘托了出來。這些立體的物件巧妙的運(yùn)用不僅使得服裝本身低調(diào)又華麗,更是打破了傳統(tǒng)服飾裝飾的格式化。

        而中國設(shè)計(jì)師往往通過刺繡將完整的圖案給表達(dá)出來,為了保留民族傳統(tǒng)圖案所賦予的美好寓意,大多設(shè)計(jì)師都會注重圖案的完整性,將圖案直接在服裝上表述出來,反而更加的單調(diào)直白。中國設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)大多采用一些傳統(tǒng)的布料并且施以平面的裝飾圖案,如2012年NE·TIGER2013年“華·宋”高級定制華服系列,雖然圖案運(yùn)用的意義深遠(yuǎn),國色天香的牡丹、抒情寫意的水墨江山和吉祥富貴的鳳凰都代表了美好的寓意,但是表現(xiàn)手法的單一,使得這一系列略發(fā)沉悶。中國設(shè)計(jì)師的著重點(diǎn)還停留在如何在服飾的裝飾上做文章,對于服裝的結(jié)構(gòu)造型卻缺乏了創(chuàng)意感。

        3.3文化傳播的差異

        現(xiàn)階段的中西服飾上的核心競爭力還存在差異,中國注重的還是在批量生產(chǎn),發(fā)展服裝產(chǎn)業(yè)為主,而西方早已經(jīng)開始在服裝創(chuàng)意上做文章,英國是現(xiàn)代紡織業(yè)發(fā)源地,許多的服裝品牌都已經(jīng)成型。就目前而言,中西方服裝產(chǎn)業(yè)還存在很大的一段距離。

        隨著經(jīng)濟(jì)全球化的的推動,人們的消費(fèi)觀念漸漸開始提高,中國的消費(fèi)者開始了解國外的高級時裝品牌。而由于我國服裝產(chǎn)業(yè)目前處于一個生產(chǎn)手工業(yè)階段,導(dǎo)致一些小作坊開始非法拷貝這些國外高級時裝的服飾,由此可見兩國的文化差異。

        目前為止,國內(nèi)外的服裝品牌手段大多還是以服裝廣告如此單一的宣傳方法傳播,國內(nèi)服裝品牌傳播手段同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,服裝品牌缺乏自己的品牌故事以及文化底蘊(yùn),廣告缺乏創(chuàng)意,以至于國內(nèi)消費(fèi)者根本不知道這個品牌甚至于對于這些過于低檔的廣告宣傳而對這個品牌產(chǎn)生抵制情緒。而西方的品牌創(chuàng)立都很成功,就時裝巨頭品牌CHANEL來說,CocoChanel女士本人就是這個品牌的代言人,她主張女士獨(dú)立自主,將當(dāng)時保守的女性從束身衣中解放出來,并為當(dāng)時的女性設(shè)計(jì)女性褲裝,強(qiáng)調(diào)女權(quán)主義。Chanel女士去世后,KarlLagerfeld接任了CHANEL的設(shè)計(jì),他將CHANEL這個品牌塑造的更加完善通過電影電視、廣告?zhèn)鞑HANEL推向了神壇。因此中國設(shè)計(jì)師需要將“中國元素”注入到品牌文化中去,去塑造更加深刻的品牌文化,加大宣傳力度,并且給品牌文化注入品牌創(chuàng)造力。

        4結(jié)語

        本文通過中外服裝設(shè)計(jì)師的角度,將其對于中國元素在高級時裝中的運(yùn)用做了一番比較分析,通過相關(guān)的文獻(xiàn)資料查找,數(shù)據(jù)分析,因而得出中國服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國元素在高級時裝的方式中所存在的差距。

        雖然中國的高級服裝產(chǎn)業(yè)正在不斷地發(fā)展進(jìn)步,但是仍與西方的服裝產(chǎn)業(yè)存在差距。隨著人們消費(fèi)水平的提高,人們對于服裝的需求不僅僅只是一個御寒的功能,人們開始追求個性化服務(wù),因此中國的服裝還有很長的一段路要走。再此,對于中國的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展史的未來發(fā)展給予了希望,希望中國設(shè)計(jì)師能夠在眾多國外設(shè)計(jì)師的作品中尋找其優(yōu)秀的文化底蘊(yùn),整合多元化的思維方式,廣泛吸收各國的服飾文化,將本國文化推陳出新,面向世界。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王受之.世界時裝史[M].北京:中國青年出版社,2002.

        [2]華梅.服飾與中國文化[M].北京:人民出版社,2001.

        [3]史林.高級時裝概論[M].北京:中國紡織出版社,2002.

        [4]畢亦癡.中英現(xiàn)當(dāng)代時裝設(shè)計(jì)思維比較研究[D].博士學(xué)位論文,蘇州:蘇州大學(xué),2013.

        [5]毋海娟.中國元素在高級時裝中的應(yīng)用與反思[D].碩士學(xué)位論文,北京:北京服裝學(xué)院,2012.

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