邵士慶　白靜

〔摘要〕 北京擁有豐富的文化資源，具備深厚的文化底蘊(yùn)，北京文化具有多元性、多民族性、世界性等特點(diǎn)，發(fā)揮好北京得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)，有利于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤、維系認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神紐帶、搭建傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好平臺(tái)。此外，通過(guò)整合文化資源、加強(qiáng)文化教育和推進(jìn)文化傳播等途徑，可以有效發(fā)揮北京文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中的重要引領(lǐng)和示范作用。

〔關(guān)鍵詞〕 北京文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化資源；文化教育；文化傳播

〔中圖分類號(hào)〕D64 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2017）02-0104-03

北京是我國(guó)的首善之區(qū)、政治文化中心，北京文化呈現(xiàn)出多元性、多民族性、世界性等特點(diǎn)，發(fā)揮好北京得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)首都北京的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，打造先進(jìn)文化的引領(lǐng)高地，增強(qiáng)北京的文化軟實(shí)力，對(duì)于國(guó)家發(fā)展具有重要意義。

一、北京文化具有多元性、多民族性、世界性特點(diǎn)

（一）北京文化具有多元性

北京是多元文化的匯聚之所，北京文化的最大特點(diǎn)是多元文化共融共存。從物質(zhì)文化的角度看，北京是中原農(nóng)耕文化、東北森林文化和西北草原文化的交會(huì)點(diǎn)，是三種文化、三種文明的交會(huì)地。自古華北平原的中原文化就是中華文明的核心和源頭，北京坐北朝南，中原文化哺育了北京文化；公元1271年，忽必烈建立元朝，次年遷都大都（北京），把西北的游牧文化帶入了北京；北京文化向東北傳播，同時(shí)東北的紅山文化又反哺北京文化，尤其是1644年滿人入關(guān)建立清朝，更使?jié)M族文化、旗人文化和東北文化滲透到北京文化中。從制度文化的角度看，從元朝起北京開始成為國(guó)家政治中心，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成宮廷文化、士大夫文化和平民文化。到了近代，隨著社會(huì)發(fā)展，宮廷文化、士大夫文化逐漸和平民文化融合。由此可見，北京作為三種文化的交會(huì)地和融合區(qū)，紛繁多樣的文化交織融合在一起，呈現(xiàn)出文化的多元性。

（二）北京文化具有多民族性

先秦時(shí)期，北京開始成為少數(shù)民族貿(mào)易往來(lái)、文化交流的中心。秦始皇一統(tǒng)天下后，這里成為各少數(shù)民族爭(zhēng)奪之地。從遼代起，先后又出現(xiàn)五個(gè)不同民族在這里建立皇都，燕京文化在多民族雜居、沖突和融合的過(guò)程中吸收了各民族優(yōu)秀文化成果，孕育了獨(dú)具特色的多民族文化。新中國(guó)成立后，北京作為我國(guó)的首都，吸引了各民族優(yōu)秀人才，他們聚集在這里學(xué)習(xí)工作，為北京的建設(shè)和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。特別是改革開放之后，隨著少數(shù)民族人口的增加，多民族的精神文化逐漸形成并且發(fā)展起來(lái)。各民族的精神文化既相通相融、相互補(bǔ)充，又各具風(fēng)采，具有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的愛國(guó)傳統(tǒng)。以和為貴、和而不同的“和合”思想，革故鼎新、因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神，忠君孝親、講信修睦、懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)美德等，既豐富了北京文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)了北京文化的理性，又保持了北京文化的民族性、豐富性。

（三）北京文化具有世界性

遼金元時(shí)期，外國(guó)商人和使節(jié)絡(luò)繹不絕地來(lái)到燕京，明朝鄭和下西洋后，西方傳教士相繼來(lái)到北京，西方文化不斷涌入并且融入到京城文化中，使北京文化在選擇、接受和吸納西方各國(guó)文化過(guò)程中不斷得到發(fā)展，呈現(xiàn)出中西交叉共存的特點(diǎn)，成為世界性文化。馬克思恩格斯說(shuō)道：“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。” 〔1 〕尤其自改革開放以來(lái)，北京作為全國(guó)的文化中心，在國(guó)際文化交流方面發(fā)展迅速，制定了正確的文化交流和文化發(fā)展戰(zhàn)略，建立了促進(jìn)文化交流發(fā)展的法律法規(guī)和政策體系，國(guó)際文化交流項(xiàng)目數(shù)量和規(guī)模顯著增長(zhǎng)，國(guó)際文化交流形式日益多樣化，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相互協(xié)調(diào)、相輔相成。與此同時(shí)，北京努力創(chuàng)建文化交流品牌，搭建世界性文化交流平臺(tái)，充分利用友好城市、文化節(jié)慶活動(dòng)和“國(guó)家年”等文化交流活動(dòng)，增強(qiáng)了北京和中國(guó)的國(guó)際影響力?？梢哉f(shuō)，北京文化融會(huì)中西，使得北京成為連接中國(guó)和世界的文化橋梁。

二、北京文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用

（一）北京文化的多元性有利于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤

多元性的北京文化留下了珍貴稀缺的文化遺產(chǎn)，中軸線布局、胡同、四合院、皇城、王府等，見證了中國(guó)歷史的滄桑變遷，深深打上了“中國(guó)底色”，形成了中華傳統(tǒng)文化鮮明的外在形式。這些具有渾厚深沉的歷史韻味和中國(guó)氣派的文化遺產(chǎn)，給人民群眾帶來(lái)可視、可讀的直觀感受，人民群眾看到多元文化各美其美，體驗(yàn)到多元文化的博大精深和相互碰撞，有助于樹立正確的唯物史觀，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，北京文化也就成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直觀教材和肥沃土壤，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必然深深扎根于這些歷史文化土壤，從中汲取傳統(tǒng)文化的精華和營(yíng)養(yǎng)。多元性的北京文化還傳承著愛國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、勇敢等中華傳統(tǒng)美德，如舉辦高水平、有特色的奧運(yùn)盛會(huì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、勇于創(chuàng)新的北京老字號(hào)等北京文化元素，使人民群眾看到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在歷史和現(xiàn)實(shí)中是“可行的”，從而感受到正能量，各行各業(yè)的人民群眾更愿意成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。多元性的北京文化擴(kuò)大了文化生產(chǎn)實(shí)踐主體的視野和客體的范圍，豐富了實(shí)踐形式，有助于更多的人在更寬廣的領(lǐng)域中找到自己的價(jià)值坐標(biāo)，展示出新時(shí)代的風(fēng)貌。

（二）北京文化的多民族性有利于維系認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神紐帶

北京是個(gè)多民族匯聚的城市，各民族相互欣賞、彼此接納，形成了多姿多彩、百花齊放的多民族文化，呈現(xiàn)出積極、開放、自信的“文化生態(tài)”。北京通過(guò)舉辦豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)和民族政策、民族知識(shí)宣傳活動(dòng)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使各族群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成理性認(rèn)知，并內(nèi)化于心、外化于行。

作為一個(gè)多民族人口構(gòu)成的大都市，北京的民族團(tuán)結(jié)工作做得相當(dāng)成功。各民族文化美美與共、相通相融、相互補(bǔ)充，又各具風(fēng)采。民族團(tuán)結(jié)始終是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。北京是首善之區(qū)，加強(qiáng)各民族文化建設(shè)，舉辦以民族團(tuán)結(jié)為主題的教育活動(dòng)，促進(jìn)了各民族群眾之間的交流、交往和交融，增強(qiáng)了各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)作出了重要貢獻(xiàn)，也極大地促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀向具體實(shí)踐行為的轉(zhuǎn)化。

（三）北京文化的世界性有利于搭建傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好平臺(tái)

北京是一座國(guó)際大都市，在國(guó)際舞臺(tái)上必須講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音。歷史上北京文化在選擇、接受和吸納西方各國(guó)文化中發(fā)展，如今北京文化發(fā)展應(yīng)置于更高平臺(tái)，將北京建設(shè)成為國(guó)際文化交流中心，讓中華傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在北京這個(gè)平臺(tái)上交會(huì)融合，處理好中西方文化的關(guān)系。尤其要利用北京的特殊政治優(yōu)勢(shì)將反映人類新型社會(huì)形態(tài)的核心價(jià)值理念的社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好更廣地傳播出去，讓世界關(guān)注、了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓世界為中國(guó)的文化自信點(diǎn)贊，從而提升中國(guó)文化的軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

三、北京文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的實(shí)踐途徑

北京不僅是國(guó)家文化資源的集中地，更是國(guó)家文化教育、傳播探索之路的初始者，應(yīng)充分發(fā)揮北京得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。

（一）整合文化資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正向建構(gòu)

應(yīng)加快整合北京的人才資源，建立科學(xué)可行的多民族文化人才集聚機(jī)制，“通過(guò)建立國(guó)際化的高端人才吸引機(jī)制、健全現(xiàn)代化的文化人才激勵(lì)機(jī)制、打造系統(tǒng)化的文化人才管理機(jī)制、完善全方位的文化人才保障機(jī)制” 〔2 〕等，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批復(fù)合型文化人才。尤其要做好文化人才的集聚保障工作，提高文化人才的城市歸屬感，促進(jìn)文化人才全身心融入北京、熱愛北京，為國(guó)家創(chuàng)造更多的文化財(cái)富。良好的文化人才集聚機(jī)制不僅能夠防止人才流失，“以文礪人”，保障文化人才更好地工作，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人層面的要求，而且還能杜絕閉門造車，“以文聚人”，吸引更多的人才集聚起來(lái)，培育更多人成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

應(yīng)加快整合北京的社會(huì)資源，將有形的文化資源和無(wú)形的文化資源整合起來(lái)。要把北京的文化館、圖書館、博物館、美術(shù)館等文化機(jī)構(gòu)建設(shè)和利用起來(lái)，充分挖掘皇城、胡同等特色物質(zhì)文化資源，利用節(jié)慶日通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、民族文化等形式進(jìn)行展示和傳承，使收藏在禁宮里的歷史文物、陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活起來(lái)”、“動(dòng)起來(lái)”，使北京和全國(guó)人民群眾看到具有三千多年歷史的北京文化所孕育的價(jià)值。北京文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在歷史上沒(méi)有出現(xiàn)中斷和斷層，而是一脈相傳的，這也是北京文化的“底氣所在”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對(duì)包含北京文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展而來(lái)的，通過(guò)物質(zhì)文化和精神文化聯(lián)袂展出，將進(jìn)一步堅(jiān)定北京人民的文化自覺和文化自信，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“看得見”、“摸得著”、“用得上”。

（二）加強(qiáng)文化教育，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

北京文化綿延數(shù)千年，具有獨(dú)特的多元性價(jià)值體系，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且北京文化還是一部載滿革命故事和傳承革命精神的教科書。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”不僅是現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，而且是多元性文化在中國(guó)歷史發(fā)展中的必然趨勢(shì)，學(xué)好、用好北京文化這本沉甸甸的歷史教材，可以將認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子植入人民心中，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀，增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，通過(guò)講述發(fā)生在北京的真實(shí)故事、宣傳北京涌現(xiàn)出的模范人物等方式來(lái)“說(shuō)理”，講好“北京故事”，可以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化、生動(dòng)化，使北京文化春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為各族群眾的生動(dòng)實(shí)踐，從而成為各族群眾內(nèi)在的信念意識(shí)和行為準(zhǔn)則，在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。弘揚(yáng)北京文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的要求具體化為北京各族群眾的日常規(guī)范和實(shí)踐準(zhǔn)則的過(guò)程，這樣就使社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了真實(shí)的實(shí)踐支撐。

（三）推進(jìn)文化傳播，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合力效用

應(yīng)綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式，落實(shí)北京“1+3”公共文化政策。在區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村社區(qū)三級(jí)建立相應(yīng)規(guī)模、面積標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)施，構(gòu)建北京“十五分鐘文化服務(wù)圈”，讓更多的北京群眾自愿、便利地融進(jìn)這個(gè)“圈”，足不出“圈”便知天下事?！叭Α眱?nèi)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮好文化硬設(shè)施和軟設(shè)施的作用，例如在社區(qū)圖書館的墻面海報(bào)上通過(guò)文字漫畫圖說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在電子屏幕上滾動(dòng)播出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容等形式，使群眾在耳濡目染中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，并主動(dòng)將自己在“圈”里的所聞所見、所思所想主動(dòng)宣傳出去，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力和感染力。同時(shí)，應(yīng)樹立“大傳播”理念，將北京文化向世界傳播出去，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的價(jià)值理念向世界傳播出去，讓世界了解中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面、客觀、理性地認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為情感的認(rèn)同和踐行層面的落細(xì)、落小、落實(shí)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：404.

〔2〕北京市文化發(fā)展中心.文化北京——北京文化中心建設(shè)課題研究（總報(bào)告）〔M〕. 北京：新華出版社，2015：9.

責(zé)任編輯 梁華林