“獎(jiǎng)孝金”爭(zhēng)議

為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩，蘇州一家護(hù)理院推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。這項(xiàng)制度規(guī)定：子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎(jiǎng)孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。

據(jù)媒體報(bào)道，自從“獎(jiǎng)孝金”制度推出后，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個(gè)星期來一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵硪淮危郧皟扇靵硪淮?，現(xiàn)在幾乎天天過來探視。然而，在一家門戶網(wǎng)站所做的調(diào)查中，近半數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為護(hù)理院沒有必要設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”制度。

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正方觀點(diǎn)：支持設(shè)立獎(jiǎng)孝金

1.設(shè)立獎(jiǎng)孝金可以起到提醒子女孝順父母的作用，喚醒子女心中的親情與孝心，進(jìn)而提醒子女重視對(duì)老人的精神贍養(yǎng)。

2.設(shè)立獎(jiǎng)孝金可以傳播講孝心的正能量。獎(jiǎng)就是一種肯定，一種宣傳，正如同很多單位會(huì)設(shè)立“全勤獎(jiǎng)”一般，全勤雖說是每位員工應(yīng)該做到的，但因?yàn)楦鞣N各樣的原因，員工并不能完全做到。設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，就可以“獎(jiǎng)優(yōu)懲差”，就可以起到一種喚醒和傳播的作用。

3.長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以提高人們的道德自覺性。既然完全依靠道德力量推行孝順父母的效果不佳，獎(jiǎng)孝不失為一種現(xiàn)實(shí)選擇。

反方觀點(diǎn)：反對(duì)設(shè)立獎(jiǎng)孝金

1.金錢不可代替孝心。孝悌是“為仁”之本，當(dāng)發(fā)乎內(nèi)心自覺，倘若看望父母還需他人來獎(jiǎng)勵(lì)，金錢來誘導(dǎo)，這本身就是不孝。

2.設(shè)立獎(jiǎng)孝金可能導(dǎo)致子女以“錢”代“孝”，減少和父母團(tuán)聚的時(shí)間，降低陪伴父母的質(zhì)量。這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制讓子女看望父母帶上了功利色彩，也會(huì)讓老人為此寒心。

3.設(shè)立獎(jiǎng)孝金無法從根本上解決某些子女不能盡孝的問題，治標(biāo)不治本。

辯證觀點(diǎn)：也可辯證看待護(hù)理院此舉

一方面，護(hù)理院設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”制度，其初衷是好的，目的是呼吁更多子女抽空陪伴父母、與父母共享天倫，但人的感情一旦與“利”掛鉤，多半會(huì)變質(zhì)，所以其做法還有待商榷。

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學(xué)會(huì)創(chuàng)新：當(dāng)一個(gè)個(gè)難題擺在自己面前，一味因循守舊可能找不到出路，創(chuàng)新思維，另辟蹊徑，可能會(huì)找到更加合適可行的辦法。

適用話題

孝順父母的正確打開方式；企業(yè)的社會(huì)責(zé)任；初衷與做法；金錢不是解決一切問題的金鑰匙。

運(yùn)用示例

“獎(jiǎng)孝金”的出現(xiàn)、“微博打賞”的興起、朋友圈中“給紅包看照片”的流行，這些不禁讓我們感嘆日常生活的“物質(zhì)化”。誠(chéng)然，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“物質(zhì)化”不可避免，但當(dāng)我們切身體會(huì)到“萬事朝‘錢看”的尷尬時(shí)，“物質(zhì)化”的悲哀也擾動(dòng)了我們?nèi)找婵仗摰男撵`。

護(hù)理院的出發(fā)點(diǎn)是好的。為了讓老人多擁有一些親人的陪伴，這種激勵(lì)制度在短期內(nèi)十分有效可行。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，實(shí)在是不可取。不知他們是否有想過，那些孤獨(dú)而敏感的老人得知一切后，會(huì)是怎樣的傷心？不知他們是否有想過，那些真正關(guān)心體貼的兒女被“表?yè)P(yáng)”后，會(huì)陷入怎樣一種“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金錢來衡量？作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的“孝”文化，難道也要被“物質(zhì)化”，被當(dāng)作商品來販賣嗎？

答案顯而易見。

“物質(zhì)化”無過，犯錯(cuò)的是人心的“物質(zhì)化”。前段時(shí)間爭(zhēng)議很大的“扶不扶”問題便是其中之一大體現(xiàn)。摔倒的老人，扶起來，害怕被敲詐，不扶，心里也過意不去?？蛇@本不過是一次意外，竟讓全社會(huì)的心都動(dòng)搖！大家都害怕被索賠，害怕被誣陷，所以有了老人倒地24小時(shí)的無人理睬。在生命和賠款間，人們竟做不出正確的選擇了，對(duì)財(cái)物的重視超過了對(duì)生命的重視。這樣的“物質(zhì)化”，豈不可悲？

我們無法阻止社會(huì)的“物質(zhì)化”，可我們的心靈不能被“物質(zhì)化”！

運(yùn)用點(diǎn)評(píng)

“作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的孝文化，難道也要被物質(zhì)化嗎？”本文段由表及里，觀照“獎(jiǎng)孝金”背后所反映的“物質(zhì)化”現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為“護(hù)理院激勵(lì)制度從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不可取”。后文結(jié)合“扶不扶”的事例，論述人心如此“物質(zhì)化”的悲哀，從而發(fā)出“我們無法阻止社會(huì)的‘物質(zhì)化，可我們的心靈不能被‘物質(zhì)化”的呼吁。

“漢服”風(fēng)云

漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其基本特點(diǎn)是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。前段時(shí)間，有一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

正方觀點(diǎn)：為在校女生穿漢服點(diǎn)贊

1.女生穿漢服是一種個(gè)性之美。愛美之心人皆有之，你可以穿“韓流”服飾，我當(dāng)然可以穿漢服。

2.女生穿漢服亦是普及中華服飾知識(shí)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)服飾之美。

3.女生穿漢服更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守文化陣地的體現(xiàn)，有益于傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

反方觀點(diǎn)：在校女生穿漢服純屬標(biāo)新立異

1.女生穿漢服是一種逆潮流的盲目復(fù)古行為，是對(duì)傳統(tǒng)文化的淺表化理解。

2.女生穿漢服并非“嚴(yán)格遵循古代禮儀”，因?yàn)楣糯Y儀是一整套文化系統(tǒng)。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅要著眼于外在的禮儀及形式，更要理解其內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。

辯證觀點(diǎn)：辯證看待女生穿漢服

1.女生穿漢服的初衷值得肯定，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上的努力應(yīng)該支持，但弘揚(yáng)的方式值得商榷。

2.穿漢服雖然是在彰顯個(gè)性之美，是對(duì)傳統(tǒng)文化的普及與堅(jiān)守，但在實(shí)際生活中會(huì)帶來諸多不便。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要考慮到歷史的發(fā)展與社會(huì)的變革，要在現(xiàn)代生活中全面理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

自然風(fēng)景因?yàn)榇笞匀坏墓砀窆?，讓人們嘆為觀止，成為絕佳風(fēng)景。人若想成為一道風(fēng)景，不應(yīng)該只是通過外在的裝扮去奪人眼球，而應(yīng)該更注重自己的內(nèi)在積淀，內(nèi)在修養(yǎng)。唯如此，你才不會(huì)只是一個(gè)花瓶，而是一道最美的人文風(fēng)景。

適用話題

青少年怎樣展現(xiàn)自己的美；國(guó)人應(yīng)該怎樣傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化；做事情不能只注重形式，更應(yīng)考慮可行性

運(yùn)用示例

前段時(shí)間，一所高校的幾位同寢室的女生因穿起了漢服且衣食住行嚴(yán)格遵循古代禮儀而受到網(wǎng)友的熱切關(guān)注?；蛟S有人認(rèn)為漢服是早已被淘汰的服飾，而且僅僅穿漢服，并不能真正使傳統(tǒng)文化回歸……但我認(rèn)為，正所謂“形式服務(wù)于內(nèi)容”，所以，我要為這幾個(gè)女生的大膽穿著和堅(jiān)守精神點(diǎn)贊。

固然，僅僅換上漢族的傳統(tǒng)服飾或許不算什么，但我想說，任何精神文明或傳統(tǒng)文化的傳承都必須寄托在物質(zhì)載體上。換上古人穿的漢服，你是否覺得自己已多多少少地融入這古典的氛圍中了呢？你是否認(rèn)識(shí)到自己已在遵從傳統(tǒng)禮儀了呢？你是否注意到自己的行為已如古人一般溫文爾雅了呢？沒錯(cuò)，漢服所代表的不僅僅是一套服飾，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。穿漢服，穿的也不僅是簡(jiǎn)單的一條襦裙，更是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬與熱愛。這群女生，她們?cè)谟米约旱男袆?dòng)召喚傳統(tǒng)文化的回歸！

的確，隨著智能手機(jī)的普及，人們更愿意捧著“愛機(jī)”看網(wǎng)絡(luò)小說、瘋狂網(wǎng)購(gòu)，對(duì)古典文學(xué)尚且不聞不問，更何況“漢服”了！長(zhǎng)此以往，這必定使我們的精神需求得不到供給，從而導(dǎo)致人們?cè)谖镔|(zhì)需求得以充分滿足的同時(shí)墮入精神空虛的深淵。

目前，傳統(tǒng)文化的傳承已岌岌可危，復(fù)興傳統(tǒng)文化已然成為全社會(huì)的責(zé)任。傳統(tǒng)文化存在于生活中，每個(gè)人都是傳統(tǒng)的攜帶者，作為祖國(guó)的年輕一代，我們更應(yīng)該在日常生活中身體力行，從“我”做起，讓傳統(tǒng)文化深入自己的心靈，做傳統(tǒng)文化的傳播者。

從這個(gè)意義上說，穿漢服，內(nèi)容大于它的形式。因此，我要為穿漢服傳承傳統(tǒng)文化的行為點(diǎn)贊！

運(yùn)用點(diǎn)評(píng)

本文先破后立，開篇指出在校女生穿漢服或許有“形式大于內(nèi)容”“為穿而穿”之嫌，但接下來作者一針見血地道出這是一種難能可貴的“堅(jiān)守精神”，因?yàn)槿魏尉裎拿骰騻鹘y(tǒng)文化的傳承都必須寄托在物質(zhì)載體上。尤為精彩的是作者聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)人的精神迷霧正需要傳統(tǒng)文化來驅(qū)散；最后水到渠成地為這些傳播傳統(tǒng)文化的姑娘們點(diǎn)贊。endprint