王嘉璇
【摘要】?jī)和踩逃恢笔莻涫荜P(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。隨著社會(huì)快速發(fā)展,中國(guó)兒童在享受豐富多彩的美好時(shí)光之余,自我保護(hù)意識(shí)、自我應(yīng)急意識(shí)、自我逃生意識(shí)都仍處在欠缺之中,如何解決兒童的安全問(wèn)題,不能僅僅依靠父母家長(zhǎng)的時(shí)刻保護(hù),更為重要的是從根本上、從意識(shí)上加強(qiáng)兒童自我能動(dòng)性。本文從最受兒童喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)入手,結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)手段,初步探索傳統(tǒng)美術(shù)和中國(guó)動(dòng)畫(huà)的結(jié)合與再創(chuàng)造,以美術(shù)的形與神、色與彩,營(yíng)造中國(guó)動(dòng)畫(huà)的新氛圍,在傳統(tǒng)素材的基礎(chǔ)上,探求不一樣的表現(xiàn)手法,以更生動(dòng)、更貼切、更符合中國(guó)傳統(tǒng)審美的方式,讓安全意識(shí)潛移默化地深植兒童思想觀念中。
【關(guān)鍵字】中國(guó)動(dòng)畫(huà);傳統(tǒng)美術(shù);兒童;安全教育
兒童安全教育的培養(yǎng),途徑繁多、方式多樣。從家庭講,父母的教育,會(huì)深植于孩子安全意識(shí)中;從學(xué)校講,老師的教導(dǎo),會(huì)再次提升孩子對(duì)安全的重視。但從社會(huì)方面來(lái)說(shuō),往往會(huì)因?yàn)榉绞降膯我慌c陳舊,反而被家長(zhǎng)與孩子這個(gè)群體所忽視,但其卻是首當(dāng)其沖和不可忽視的問(wèn)題,是真正提高“全民安全意識(shí)從娃娃抓起”的重要保障。如何將安全意識(shí)有效傳遞給兒童,筆者認(rèn)為,運(yùn)用動(dòng)畫(huà)這種孩子最樂(lè)于接受的方式,并將其與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)造,將在很大程度上提升兒童安全意識(shí)。
一、中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程
中國(guó)動(dòng)畫(huà)萌芽于20世紀(jì)20年代,《大力水手》等一系列動(dòng)畫(huà)登錄中國(guó)后,國(guó)人嘆為觀止,無(wú)比的震撼與驚奇。后來(lái),在萬(wàn)氏兄弟的努力下,最原始最簡(jiǎn)陋的中國(guó)第一步廣告動(dòng)畫(huà)片《舒振東華文打字機(jī)》攝制而成。
新中國(guó)成立后,中國(guó)動(dòng)畫(huà)得到了前所未有的良好的穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境。這個(gè)時(shí)期,中國(guó)動(dòng)畫(huà)在題材選取上主要服務(wù)于兒童,更是將中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)融入到動(dòng)畫(huà)之中,初步嘗試。尤其是1961年《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》、1963年的《牧笛》更是具有跨時(shí)代的意義,運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)刻畫(huà)人物、景物和事物,擴(kuò)大了水墨動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)方式,在世界上都享有盛名。
“文革”后,中國(guó)動(dòng)畫(huà)步入一個(gè)全新的時(shí)期,電視的普及,更是帶動(dòng)了一批相關(guān)產(chǎn)業(yè),中國(guó)系列動(dòng)畫(huà)短片應(yīng)運(yùn)而生?!栋⒎蔡岬墓适隆贰逗谪埦L(zhǎng)》《葫蘆兄弟》《邋遢大王歷險(xiǎn)記》等耳熟能詳?shù)淖髌?,充?shí)了一代人的童年。
直至目前,動(dòng)畫(huà)已不單單是一門(mén)藝術(shù),更是成為了一項(xiàng)極為重要的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。據(jù)報(bào)道統(tǒng)計(jì),日本動(dòng)畫(huà)已經(jīng)成為日本第三大產(chǎn)業(yè),年?duì)I業(yè)總額達(dá)到230萬(wàn)億日元。而我國(guó)目前仍處在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的探索階段,雖然涌現(xiàn)出如《秦時(shí)明月》《不良人》等新型三維立體動(dòng)漫,但依然難以扭轉(zhuǎn)不利的局面,其原因是多方面的,亟待我們認(rèn)真反思總結(jié),不斷改良提升我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。
二、兒童教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀與困難
中國(guó)兒童教育問(wèn)題,是每個(gè)家庭最為關(guān)心的問(wèn)題,其中安全教育也是其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。安全教育不能僅僅依靠學(xué)校和家長(zhǎng),社會(huì)因素也應(yīng)履行其應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù),其中又以中國(guó)動(dòng)畫(huà)最為突出。交通安全、人身安全、防火安全等動(dòng)畫(huà)片也在中國(guó)有所創(chuàng)造和傳播,安全類(lèi)廣告動(dòng)畫(huà)小短片,時(shí)常在公益時(shí)段播放,在生活的點(diǎn)滴中逐步融入孩子內(nèi)心。但是相比于其他題材的動(dòng)畫(huà),兒童教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)相當(dāng)缺乏,也存在許多問(wèn)題。
一是創(chuàng)新意識(shí)不足。目前,多數(shù)安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)是廣告動(dòng)畫(huà)短片模式,缺少系統(tǒng)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富的系列動(dòng)畫(huà)。即便是少有的幾部,也是乏善可陳,毫無(wú)特色?!秲和踩逃齽?dòng)畫(huà)》雖然嘗試了此類(lèi)內(nèi)容的創(chuàng)作,但內(nèi)容不夠充實(shí),缺少足夠的代入感,普及面不足。我們對(duì)于安全的意識(shí),尤其是對(duì)兒童安全教育的意識(shí),仍然還停留在一些普通或者是重要的問(wèn)題上,實(shí)則這一方面限制了我們的創(chuàng)作思維,另一方面也使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的內(nèi)容空乏,失去了在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行“天馬行空”般的創(chuàng)造。
二是趣味氛圍不足。動(dòng)畫(huà)片,即便是安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)片,也要時(shí)刻注重動(dòng)畫(huà)片的根本實(shí)質(zhì)——娛樂(lè)性和趣味性。如果一味地追求教育,甚至將教育當(dāng)成是說(shuō)教,那從根本上便偏離了動(dòng)畫(huà)的價(jià)值。一部好的動(dòng)畫(huà),是集內(nèi)涵與內(nèi)容為一體,集精神與娛樂(lè)為一體。沒(méi)有內(nèi)涵和精神的動(dòng)畫(huà),只是畫(huà)面的平述,稱(chēng)不上是“動(dòng)”,即便畫(huà)面在動(dòng),而受眾的心不會(huì)動(dòng);沒(méi)有內(nèi)容和娛樂(lè)的動(dòng)畫(huà),更多的則是教育,如空中樓閣,不接地氣,稱(chēng)不上是“畫(huà)”,因?yàn)樗恍蜗?、不快?lè),更不能吸引人。
三是正確引導(dǎo)不足。近幾年,中國(guó)動(dòng)畫(huà)也涌現(xiàn)出一部分很受歡迎的作品,眾所周知的《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒(méi)》就是其中的佼佼者。但是,我們應(yīng)該注意的是,在所有電視動(dòng)畫(huà)中,都存有夸張甚至是不切實(shí)際的成分,更偶爾有些為了制造歡樂(lè)和幽默而編排的“暴力”成分。其實(shí)這些成分,從根本上講,不能算是一種純暴力,它的目的是增加動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容,很多時(shí)候更是為了動(dòng)畫(huà)而服務(wù)的,若是一味斥責(zé)這些成分或是強(qiáng)行驅(qū)除,則會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的缺失,因此,想要從根本上解決這一問(wèn)題,需要的是社會(huì)、家庭乃至學(xué)校正確的引導(dǎo)。幫助心智尚未成熟的青少年們,正確理解和認(rèn)識(shí)動(dòng)畫(huà)中積極的、向上的、正確的價(jià)值觀和行為觀,使動(dòng)畫(huà)成為宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)青少年“三觀”、教導(dǎo)未成年人安全知識(shí)的有效載體和強(qiáng)力措施。
三、兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合
中國(guó)動(dòng)畫(huà)面臨如今舉步維艱的困境,中國(guó)兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的改革更是迫在眉睫,我們需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,將中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)真正融入到中國(guó)動(dòng)畫(huà)中去,才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的突破,才能創(chuàng)作出中國(guó)兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的佳作。
一是要明確動(dòng)畫(huà)精神核心。安全教育一方面是保護(hù)自身的安全,另一方面是強(qiáng)調(diào)不去侵害他人的安全。如何將這核心思想在動(dòng)畫(huà)中表露而出,那就需要我們動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人巧妙的構(gòu)思和細(xì)致的描繪。這其中,中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)將起到至關(guān)重要的作用。以美術(shù)色彩的搭配,刻畫(huà)動(dòng)畫(huà)人物形象,表現(xiàn)出什么是善、什么是惡、什么是美、什么是丑;以中國(guó)美術(shù)的格局意識(shí),營(yíng)造出恢宏浩渺,使得有限的畫(huà)面,形成無(wú)限的藝術(shù)空間;以中國(guó)美術(shù)的藝術(shù)審美,配合動(dòng)畫(huà)的輕松愉悅,將中華文化的博大精深融入在內(nèi),使得中國(guó)兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生質(zhì)的變化。
二是要充實(shí)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容趣味。動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展,要適應(yīng)社會(huì)主流趨勢(shì),日本動(dòng)畫(huà)成功之處就在于其勇于創(chuàng)新、敢于想象,更是能夠?qū)⑻祚R行空的想法付諸紙上。而我們中國(guó)應(yīng)該將中國(guó)的佛道儒、法禮德等傳統(tǒng)精神,配合中國(guó)美術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造,形成自己的風(fēng)格與流派。比如兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà),完全可以打破傳統(tǒng)的說(shuō)教題材模式,以故事題材將所有安全問(wèn)題串聯(lián)起來(lái),構(gòu)建一個(gè)完整的體系。筆者有個(gè)不成熟的想法,最新兒童教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)作品可以刻畫(huà)擁有“超能力”的正反角色,這種超能力可以借助中國(guó)美術(shù)的“筆”,繪畫(huà)出各種不同的事物以求來(lái)保護(hù)自己和別人的安全,當(dāng)然這只是一個(gè)粗略的思路。
三是拓寬動(dòng)漫傳播方式。中國(guó)動(dòng)漫的傳播途徑大多數(shù)是通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò),而安全教育類(lèi)動(dòng)漫卻是沒(méi)有固定的傳播方式,廣告插播、自媒體傳播等,這些方式很難被觀眾一眼目睹,只有在網(wǎng)絡(luò)上自己檢索才能發(fā)現(xiàn),這也導(dǎo)致了安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的傳播受到了極大阻礙。我們只有擴(kuò)充動(dòng)漫傳播模式,逐步使其成為生活的一部分,成為青少年之間相互討論的重要課題,那么必將帶來(lái)安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)以及中國(guó)動(dòng)畫(huà)的飛躍發(fā)展。
中華文化博大精深、傳承悠久,我們有義務(wù)有責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)和傳承。中國(guó)動(dòng)畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),尤其是中華傳統(tǒng)美術(shù)的相結(jié)合,是發(fā)展的需要,更是突破桎梏的必然選擇,而人們最聚焦的兒童安全教育話題,也終將成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的標(biāo)志性題材。endprint