王嘉璇

【摘要】?jī)和踩逃恢笔莻涫荜P(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。隨著社會(huì)快速發(fā)展，中國(guó)兒童在享受豐富多彩的美好時(shí)光之余，自我保護(hù)意識(shí)、自我應(yīng)急意識(shí)、自我逃生意識(shí)都仍處在欠缺之中，如何解決兒童的安全問(wèn)題，不能僅僅依靠父母家長(zhǎng)的時(shí)刻保護(hù)，更為重要的是從根本上、從意識(shí)上加強(qiáng)兒童自我能動(dòng)性。本文從最受兒童喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)入手，結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)手段，初步探索傳統(tǒng)美術(shù)和中國(guó)動(dòng)畫(huà)的結(jié)合與再創(chuàng)造，以美術(shù)的形與神、色與彩，營(yíng)造中國(guó)動(dòng)畫(huà)的新氛圍，在傳統(tǒng)素材的基礎(chǔ)上，探求不一樣的表現(xiàn)手法，以更生動(dòng)、更貼切、更符合中國(guó)傳統(tǒng)審美的方式，讓安全意識(shí)潛移默化地深植兒童思想觀念中。

【關(guān)鍵字】中國(guó)動(dòng)畫(huà)；傳統(tǒng)美術(shù)；兒童；安全教育

兒童安全教育的培養(yǎng)，途徑繁多、方式多樣。從家庭講，父母的教育，會(huì)深植于孩子安全意識(shí)中；從學(xué)校講，老師的教導(dǎo)，會(huì)再次提升孩子對(duì)安全的重視。但從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，往往會(huì)因?yàn)榉绞降膯我慌c陳舊，反而被家長(zhǎng)與孩子這個(gè)群體所忽視，但其卻是首當(dāng)其沖和不可忽視的問(wèn)題，是真正提高“全民安全意識(shí)從娃娃抓起”的重要保障。如何將安全意識(shí)有效傳遞給兒童，筆者認(rèn)為，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)這種孩子最樂(lè)于接受的方式，并將其與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)造，將在很大程度上提升兒童安全意識(shí)。

一、中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程

中國(guó)動(dòng)畫(huà)萌芽于20世紀(jì)20年代，《大力水手》等一系列動(dòng)畫(huà)登錄中國(guó)后，國(guó)人嘆為觀止，無(wú)比的震撼與驚奇。后來(lái)，在萬(wàn)氏兄弟的努力下，最原始最簡(jiǎn)陋的中國(guó)第一步廣告動(dòng)畫(huà)片《舒振東華文打字機(jī)》攝制而成。

新中國(guó)成立后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)得到了前所未有的良好的穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在題材選取上主要服務(wù)于兒童，更是將中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)融入到動(dòng)畫(huà)之中，初步嘗試。尤其是1961年《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》、1963年的《牧笛》更是具有跨時(shí)代的意義，運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)刻畫(huà)人物、景物和事物，擴(kuò)大了水墨動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)方式，在世界上都享有盛名。

“文革”后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)步入一個(gè)全新的時(shí)期，電視的普及，更是帶動(dòng)了一批相關(guān)產(chǎn)業(yè)，中國(guó)系列動(dòng)畫(huà)短片應(yīng)運(yùn)而生?！栋⒎蔡岬墓适隆贰逗谪埦L(zhǎng)》《葫蘆兄弟》《邋遢大王歷險(xiǎn)記》等耳熟能詳?shù)淖髌?，充?shí)了一代人的童年。

直至目前，動(dòng)畫(huà)已不單單是一門(mén)藝術(shù)，更是成為了一項(xiàng)極為重要的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。據(jù)報(bào)道統(tǒng)計(jì)，日本動(dòng)畫(huà)已經(jīng)成為日本第三大產(chǎn)業(yè)，年?duì)I業(yè)總額達(dá)到230萬(wàn)億日元。而我國(guó)目前仍處在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的探索階段，雖然涌現(xiàn)出如《秦時(shí)明月》《不良人》等新型三維立體動(dòng)漫，但依然難以扭轉(zhuǎn)不利的局面，其原因是多方面的，亟待我們認(rèn)真反思總結(jié)，不斷改良提升我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。

二、兒童教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀與困難

中國(guó)兒童教育問(wèn)題，是每個(gè)家庭最為關(guān)心的問(wèn)題，其中安全教育也是其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。安全教育不能僅僅依靠學(xué)校和家長(zhǎng)，社會(huì)因素也應(yīng)履行其應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)，其中又以中國(guó)動(dòng)畫(huà)最為突出。交通安全、人身安全、防火安全等動(dòng)畫(huà)片也在中國(guó)有所創(chuàng)造和傳播，安全類(lèi)廣告動(dòng)畫(huà)小短片，時(shí)常在公益時(shí)段播放，在生活的點(diǎn)滴中逐步融入孩子內(nèi)心。但是相比于其他題材的動(dòng)畫(huà)，兒童教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)相當(dāng)缺乏，也存在許多問(wèn)題。

一是創(chuàng)新意識(shí)不足。目前，多數(shù)安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)是廣告動(dòng)畫(huà)短片模式，缺少系統(tǒng)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富的系列動(dòng)畫(huà)。即便是少有的幾部，也是乏善可陳，毫無(wú)特色?！秲和踩逃齽?dòng)畫(huà)》雖然嘗試了此類(lèi)內(nèi)容的創(chuàng)作，但內(nèi)容不夠充實(shí)，缺少足夠的代入感，普及面不足。我們對(duì)于安全的意識(shí)，尤其是對(duì)兒童安全教育的意識(shí)，仍然還停留在一些普通或者是重要的問(wèn)題上，實(shí)則這一方面限制了我們的創(chuàng)作思維，另一方面也使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的內(nèi)容空乏，失去了在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行“天馬行空”般的創(chuàng)造。

二是趣味氛圍不足。動(dòng)畫(huà)片，即便是安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)片，也要時(shí)刻注重動(dòng)畫(huà)片的根本實(shí)質(zhì)——娛樂(lè)性和趣味性。如果一味地追求教育，甚至將教育當(dāng)成是說(shuō)教，那從根本上便偏離了動(dòng)畫(huà)的價(jià)值。一部好的動(dòng)畫(huà)，是集內(nèi)涵與內(nèi)容為一體，集精神與娛樂(lè)為一體。沒(méi)有內(nèi)涵和精神的動(dòng)畫(huà)，只是畫(huà)面的平述，稱(chēng)不上是“動(dòng)”，即便畫(huà)面在動(dòng)，而受眾的心不會(huì)動(dòng)；沒(méi)有內(nèi)容和娛樂(lè)的動(dòng)畫(huà)，更多的則是教育，如空中樓閣，不接地氣，稱(chēng)不上是“畫(huà)”，因?yàn)樗恍蜗?、不快?lè)，更不能吸引人。

三是正確引導(dǎo)不足。近幾年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)也涌現(xiàn)出一部分很受歡迎的作品，眾所周知的《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒(méi)》就是其中的佼佼者。但是，我們應(yīng)該注意的是，在所有電視動(dòng)畫(huà)中，都存有夸張甚至是不切實(shí)際的成分，更偶爾有些為了制造歡樂(lè)和幽默而編排的“暴力”成分。其實(shí)這些成分，從根本上講，不能算是一種純暴力，它的目的是增加動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容，很多時(shí)候更是為了動(dòng)畫(huà)而服務(wù)的，若是一味斥責(zé)這些成分或是強(qiáng)行驅(qū)除，則會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的缺失，因此，想要從根本上解決這一問(wèn)題，需要的是社會(huì)、家庭乃至學(xué)校正確的引導(dǎo)。幫助心智尚未成熟的青少年們，正確理解和認(rèn)識(shí)動(dòng)畫(huà)中積極的、向上的、正確的價(jià)值觀和行為觀，使動(dòng)畫(huà)成為宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)青少年“三觀”、教導(dǎo)未成年人安全知識(shí)的有效載體和強(qiáng)力措施。

三、兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合

中國(guó)動(dòng)畫(huà)面臨如今舉步維艱的困境，中國(guó)兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的改革更是迫在眉睫，我們需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)真正融入到中國(guó)動(dòng)畫(huà)中去，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的突破，才能創(chuàng)作出中國(guó)兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的佳作。

一是要明確動(dòng)畫(huà)精神核心。安全教育一方面是保護(hù)自身的安全，另一方面是強(qiáng)調(diào)不去侵害他人的安全。如何將這核心思想在動(dòng)畫(huà)中表露而出，那就需要我們動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人巧妙的構(gòu)思和細(xì)致的描繪。這其中，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)將起到至關(guān)重要的作用。以美術(shù)色彩的搭配，刻畫(huà)動(dòng)畫(huà)人物形象，表現(xiàn)出什么是善、什么是惡、什么是美、什么是丑；以中國(guó)美術(shù)的格局意識(shí)，營(yíng)造出恢宏浩渺，使得有限的畫(huà)面，形成無(wú)限的藝術(shù)空間；以中國(guó)美術(shù)的藝術(shù)審美，配合動(dòng)畫(huà)的輕松愉悅，將中華文化的博大精深融入在內(nèi)，使得中國(guó)兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生質(zhì)的變化。

二是要充實(shí)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容趣味。動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，要適應(yīng)社會(huì)主流趨勢(shì)，日本動(dòng)畫(huà)成功之處就在于其勇于創(chuàng)新、敢于想象，更是能夠?qū)⑻祚R行空的想法付諸紙上。而我們中國(guó)應(yīng)該將中國(guó)的佛道儒、法禮德等傳統(tǒng)精神，配合中國(guó)美術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，形成自己的風(fēng)格與流派。比如兒童安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)，完全可以打破傳統(tǒng)的說(shuō)教題材模式，以故事題材將所有安全問(wèn)題串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)完整的體系。筆者有個(gè)不成熟的想法，最新兒童教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)作品可以刻畫(huà)擁有“超能力”的正反角色，這種超能力可以借助中國(guó)美術(shù)的“筆”，繪畫(huà)出各種不同的事物以求來(lái)保護(hù)自己和別人的安全，當(dāng)然這只是一個(gè)粗略的思路。

三是拓寬動(dòng)漫傳播方式。中國(guó)動(dòng)漫的傳播途徑大多數(shù)是通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)，而安全教育類(lèi)動(dòng)漫卻是沒(méi)有固定的傳播方式，廣告插播、自媒體傳播等，這些方式很難被觀眾一眼目睹，只有在網(wǎng)絡(luò)上自己檢索才能發(fā)現(xiàn)，這也導(dǎo)致了安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)的傳播受到了極大阻礙。我們只有擴(kuò)充動(dòng)漫傳播模式，逐步使其成為生活的一部分，成為青少年之間相互討論的重要課題，那么必將帶來(lái)安全教育類(lèi)動(dòng)畫(huà)以及中國(guó)動(dòng)畫(huà)的飛躍發(fā)展。

中華文化博大精深、傳承悠久，我們有義務(wù)有責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)和傳承。中國(guó)動(dòng)畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是中華傳統(tǒng)美術(shù)的相結(jié)合，是發(fā)展的需要，更是突破桎梏的必然選擇，而人們最聚焦的兒童安全教育話題，也終將成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的標(biāo)志性題材。endprint