孫盈盈（華東師范大學 設計學院,上海 200062）

理論與批評

信息視覺化的動態(tài)圖像敘事

孫盈盈（華東師范大學 設計學院,上海 200062）

動態(tài)圖像與文學和影視一樣有其敘事特征，它將信息通過視覺與動態(tài)處理，以一定的邏輯和組織結構進行藝術呈現(xiàn)，讓接收者在柔性的語境中理解和接受信息，有別于生硬、機械地告知。動態(tài)圖像敘事探討的是一個敘述過程，有著多學科、跨領域融合的特性，拓展了信息設計視覺語言的多元化邊界。

信息;視覺化;動態(tài)圖像;敘事

一、信息及其視覺化設計

信息的產(chǎn)生與發(fā)展，貫穿于自然界及人類社會的整個歷程。至20世紀30-40年代，一些學者圍繞信息（information）和反饋（feedback）進行了深入研究。英國統(tǒng)計學家費希爾（Ronald Aylmer Fisher,1890-1962）提出單位信息量問題。美國電信工程師香農(nóng)（Claude Elwood Shannon，1916-2001）將信息定義為能消除不確定性的東西。美國控制論創(chuàng)始人維納（Norbert Wiener，1894-1964）認為，信息是人和外界相互作用過程中交換的內(nèi)容。作為信息論奠基人，他們的界定均被認為是“信息”的經(jīng)典定義。

信息設計最初是平面設計的一個分支，是將人類社會及其生存環(huán)境中所傳播的內(nèi)容進行視覺化處理和呈現(xiàn)，以提高其傳遞和應用效能。20世紀70年代，英國倫敦平面設計師特格拉姆首先使用“信息設計（Information Design）”，將其從平面設計中分離出來，此后這一術語開始被使用。1979年《Information Design Journal》雜志創(chuàng)刊，確定了“信息設計”一詞在學術界的地位。由于各國學校相關界定和教學內(nèi)容不同，名稱也有差異。1999年，日本多摩美術大學舉行國際信息設計學術研討會，正式確定該學科英文名為“Information Design”。

20世紀80年代開始進入信息社會，信息視覺化設計成為一個大的方向和趨勢。信息設計的出現(xiàn)和應用具有多學科交叉性的特點，其范圍亦十分廣泛，涉及平面、立體、空間、時間等不同的物理維度，以及各種多媒體界面、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字環(huán)境。如何有力地增強信息的價值，實現(xiàn)構思和創(chuàng)作的想法，并使之能夠準確、到位地傳播，是信息設計過程中需要思考和解決的問題。圖像及動態(tài)的介入，將信息轉譯為直觀生動的視覺化內(nèi)容，在很大程度上增強了信息的傳播力度和有效性。

二、圖像與動態(tài)圖像設計

1996年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》，將圖像定義為“畫成、攝制或印制的形象”[1]，其涵蓋面相對較小。伴隨著社會、科技、藝術等各方面的飛速發(fā)展，以及不同學科領域間的多元化交叉，廣義的圖像實際上已經(jīng)包含了圖形、圖片、文字、影像、雕塑、虛擬現(xiàn)實等等，其范圍也從二維拓展到三維、四維。

通過圖像讀取信息，可以直接觸及視覺思維和想像，調動感性與感官經(jīng)驗。世界各地的文化存在著巨大差異，不同地域的文化范式也在歷史更迭中不斷推進和演變，但人們對圖像的感知與解讀一直有著共性的方面。從這一角度可以說，圖像是一種跨越地域、民族與文化限制的可視化語言。

世界是多維度的生長，科技的發(fā)展帶來更多藝術形式及其實現(xiàn)的可能，動態(tài)圖像設計（Motion Graphic Design）在這一過程中應運而生。美國藝術家馬特?弗郎茨認為這是一種基于時間軸的視覺設計。它不同于傳統(tǒng)平面印刷媒介的“Graphic”，是隨著時間維度而變化的圖像形式，藉由視頻、動畫、計算機語言、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術來創(chuàng)建和實現(xiàn)。動態(tài)圖像應用十分廣泛，常見于交互設計、電視欄目包裝、電影片頭片尾、MV、動態(tài)廣告、會展、電子游戲等。其傳播媒介為各種類型和不同空間中的數(shù)字媒體界面與虛擬平臺，從根本上區(qū)別于以紙質媒介為主的傳統(tǒng)的二維、靜態(tài)圖像。動態(tài)圖像設計在技術、藝術、設計思維及理念等多個層面拓展了傳統(tǒng)平面設計，開辟了一個革命性的延伸領域。

三、動態(tài)圖像敘事對信息的轉譯

1.信息與動態(tài)圖像敘事

人的活動離不開信息，而敘事的歷史可以追溯到人類歷史的源頭。文字出現(xiàn)以前，人類的祖先就在用原始的圖像符號講故事。不同的古文明發(fā)源地，均出現(xiàn)過描述當時生活與狩獵場景的石刻和壁畫。文字語言、聲音語言出現(xiàn)之后，逐漸產(chǎn)生了文字記錄和言語口述形式的敘事。

圖像敘事是人類從遠古時期便具備的能力。隨著文明的演進，敘事的形式、內(nèi)容與功能都在不斷發(fā)生著改變，但講故事的本質是不變的，這是人類信息傳遞的一種方式。信息是符號和意義的統(tǒng)一體，信息設計的目的是便捷、準確、有效地傳播。敘事的力量在于，通過與受眾建立一種情感上的聯(lián)系，以相對柔性的方式來進行信息傳遞，而非機械和生硬地告知。

動態(tài)圖像以數(shù)字媒介為載體進行傳播，是一種可以帶來多重感官體驗的動態(tài)視覺設計，其呈現(xiàn)形式與影視、動漫等有類似之處，但更多傾向于信息設計領域。它可以隨著時間軸的推移而改變形態(tài)，在表現(xiàn)形式上提供了一種直觀的視覺、聽覺甚至全息體驗，比靜態(tài)圖像包含了更多的視聽元素和空間層次，對信息的轉譯和傳遞也更加全方位和多元化。

在信息視覺化設計中，動態(tài)圖像運用可以調動場景中的不同視覺元素，構成有序而富有變化的動態(tài)畫面，若干畫面的銜接構成敘事內(nèi)容的一系列節(jié)點，這些動態(tài)元素與節(jié)點將信息轉譯為視覺及聽覺內(nèi)容，同時也傳達出設計者的理念和意圖。動態(tài)圖像敘事對信息的轉譯，一方面立足于藝術的思想和理念，另一方面立足于對信息設計內(nèi)涵的把握。同時，將有形、無形的信息轉化為可見或可以感知的視聽元素，實現(xiàn)“形”與“神”的契合。

2.如何進行動態(tài)圖像敘事

動態(tài)圖像敘事是當今視覺藝術和信息可視化研究中的一個重要范疇。我們所說的圖像包括圖畫與影像，例如手繪或電腦繪制的圖形、插畫、漫畫，以及攝影、攝像等。動態(tài)圖像的呈現(xiàn)包括動態(tài)圖形、動態(tài)插圖、動態(tài)字體、動畫影像、影視視頻等等。圖像敘事是視覺文化中一種基本的語言、表征和表述方式，也是我們的文化系統(tǒng)中以不同媒介為載體的敘事表達，常見于繪畫、設計、影像等以圖像符號為基本語言系統(tǒng)的領域。

“敘事是指在整個文本中某人向另一個人講述發(fā)生的事，是故事與話語的結合。”[2]如何用藝術的方式講好故事，是首先要面對的問題。其實我們天生就會講故事，就像小時候那樣自然而然。上升到藝術層面的敘事，需要我們回歸天性，同時善于發(fā)現(xiàn)和思考。王爾德在《謊言的衰朽》中指出：“生活模仿藝術遠甚于藝術模仿生活”[3]。藝術源于生活而高于生活，敘事的能力和靈感的捕捉并非一蹴而就，從根本上說，來自于日常生活中的積累和有意識的自我訓練。

（1）以獨特的視角觀察、思考生活，頓悟生活瞬間。

動態(tài)圖像不同于傳統(tǒng)的沉悶閱讀方式，它將信息轉化為有形的影像。設計過程中，要用自己的知識、經(jīng)驗、記憶，以及對生活的觀察等，將信息進行篩選和重新建構，以使其簡潔明了、便于傳播，同時具有比較強烈的視覺沖擊力，易于識別和記憶。作為創(chuàng)作者，時常在大腦中思考和留存一些記憶中的場景，例如最尷尬、恐怖、驚喜的時刻，讓自己大笑、流淚或暴怒的時刻，感受到溫暖與溫情、能打動自己的時刻等等，注意觀察和記錄生活中的細節(jié)。長時間認真思考生活中的體驗，以獨特的視角講述自己感受世界的方式，并保持這種思考和頓悟的能力，將有機會講好故事。

（2）講述自己所理解、感受和體驗的，言之有物。

對于敘事本身，非常重要的一點是應講自己所理解的，這樣才能言之有物“敘事框架代表某種知識要素”[4]。從信息傳達的角度，動態(tài)圖像敘事需要站在接收者的視角，用吸引人的故事情境，使信息的理解更直觀、生動和節(jié)省時間。動畫電影導演彼特?道格特說，在皮克斯制作一部影片需用數(shù)年時間，而所有的一切都從講故事開始。他在開始敘事時，曾設想自己還是那個小孩，喜歡關于爆炸、怪物和汽車追逐的場面，順著這些場景在故事里加入自己真實體驗過的情節(jié)，例如感受到的恐懼、孤獨、快樂、悲傷等等。那些來自于自己的生活體驗，會讓圖像所要傳遞的信息和內(nèi)容鮮活生動起來。

（3）將自己的情感融入到敘事創(chuàng)作中。

可視化的動態(tài)圖像敘事，使觀者通過場景、影像符號語言、蒙太奇、解說、音效等來完成對信息的理解，同時通過情感的融入形成視覺表達上的感染力。《怪物電力公司》講的是一只怪物靠驚嚇孩子們?yōu)樯?，這是它的工作。創(chuàng)作者們認為這是一個有趣的創(chuàng)意，但如果直接向人們講述這個信息，觀眾會覺得無聊和不安。于是創(chuàng)作者將自己的情感融入其中，它不再只是關于魔獸恐嚇小孩，而是講述讓男人成為一名父親，就是發(fā)生在導演彼特?道格特自己身上的事。為什么要加入一些自己的情感和感受呢？因為只有真實的情感才能打動人，讓觀者產(chǎn)生共鳴。

（4）好的故事需要反復修改和打磨。

在很大程度上，敘事的成功取決于所投入的工作量。事實上，故事并不總是第一次講出來就足夠好，只有經(jīng)歷過反復打磨和若干次的完善才會更精彩、更經(jīng)得起推敲。

3.動態(tài)圖像的敘事結構

從人類存在的早期開始，便通過圖像來記錄、保存、傳播信息，表達情感和意圖。在文明的發(fā)展進程中出現(xiàn)了大量的系列性符號，并逐漸產(chǎn)生敘事性視覺文化。洞窟巖畫、摩崖石刻、摹印手印、中國古本《山海經(jīng)》、古埃及《死亡書》、宗教文化造像與肖像，以及民俗藝術中有著敘事意義的圖像等，它們都是通過圖像敘事的形式傳播信息、記錄人類文化。以圖像為主的視覺符號信息，是人類最為基礎和本原的信息之一。古代中國和希臘的哲人認為，直接的視覺或感知是人類智慧的源泉。

如今，這一源泉在科技的支撐下有了更多形式的呈現(xiàn)。圖像是一種空間存在，敘事是一種時間展現(xiàn)，動態(tài)圖像敘事是將圖像所反映出的空間存在納入到時間范疇來講述，將其轉譯為與所傳播信息相符的、有著時間維度的動態(tài)序列圖像。

不同的主題與內(nèi)容，如何用動態(tài)圖像對信息進行轉譯，以怎樣的敘事結構和手法來闡釋作品概念、表達作者的觀點？“觀點意味著故事講述的方式——由作者確立的模式，通過這種模式作者把作品中構成敘事的任務、話語、行為、場景以及時間呈現(xiàn)在讀者面前。”[5]這里，我們結合數(shù)字媒體專業(yè)學生的相關作品對此作一些探討。圖例節(jié)選自筆者所教授的《信息與多媒體設計》課程學生作業(yè)，以動態(tài)圖像敘事表現(xiàn)主題、傳遞信息。

（1）單線敘事：敘事脈絡以單線形式進行，表現(xiàn)人物、環(huán)境等的某種狀態(tài)，描述事件的發(fā)生、經(jīng)過，將內(nèi)容轉譯為動態(tài)的圖形化信息，以有趣和獨特的形式展現(xiàn)出來，留存于觀者視覺記憶中。

時間軸的加入拓展了信息傳達空間，通過對時長、時序和時頻的設計，展現(xiàn)不同的信息層面和內(nèi)容。時間的轉換帶來空間變換與延伸，事件發(fā)生的內(nèi)容與多少被一一敘述出來，其中包括話語重復，這是單線敘事的特殊表現(xiàn)形式，對于研究動態(tài)圖像敘事十分重要。

圖1是一段動態(tài)圖像截屏。具有一定寓意的畫面場景和角色，在時間維度的推進中有意識、有目的地持續(xù)呈現(xiàn)，畫面中人物與場景進行的單線性轉換，講述了人與周圍環(huán)境之間一種超現(xiàn)實的、異乎尋常的關系與狀態(tài)。作品在沒有具體情節(jié)加入的情況下，僅通過人物的行走和建筑空間的單向推移來轉換場景和敘事，給人一定的想象空間。在建筑剖面的單元格內(nèi)，不同的人物姿態(tài)與動態(tài)，以及間或走動、閃現(xiàn)、消失的Sanaa小人，作為輔助性的動態(tài)效果和角色，為畫面增加一些敘事的層次和節(jié)奏。作品音效流暢、通透、輕靈，與圖形及敘事風格相吻合。

圖1 單線敘事-動態(tài)圖像截屏 主題：Sanaa小人作者：丁怡紅

圖2 并置敘事-動態(tài)圖形及動畫截屏 主題：Childhood-那些年我們做過的傻事作者：潘婷

（2）并置敘事：以多線索并置的方式進行講述，圍繞共同主題構筑和詮釋整體的信息內(nèi)容。這是一種比較古老的文學藝術敘事方式，同樣也出現(xiàn)在圖像敘事中，它本質上是一種超出線性敘事模式的空間敘事。

并置敘事在結構上通常存在著多個相對獨立的故事或情節(jié)線索，其相互之間沒有明確的時間先后順序，也無特定的因果關聯(lián)，因而各個“子敘事”之間的順序和位置可以互相調換，這種互換并不影響這一圖像敘事的主題、本質、內(nèi)容和整體呈現(xiàn)。

圖2主題為“Childhood-那些年我們做過的傻事”，通過并置敘事方式，講述作者個人親歷的，同時也可能屬于很多人的童年記憶，借由動態(tài)圖像的信息轉譯與觀者產(chǎn)生互動與共鳴。作品以視頻編輯將11個平行節(jié)點的動態(tài)圖像組合起來，輔以動態(tài)文字的抖動處理，表現(xiàn)孩童時期特有的多動、好奇、天真，以及傻傻地、略帶神經(jīng)質的特點。片中動態(tài)圖形語言、視頻畫面和音效設置歡快、調皮，充滿著童趣與稚拙感，所采用的動態(tài)圖像并置敘事手法與動態(tài)文字相結合的方式，使主題信息傳遞輕松、詼諧、直觀。

（3）交叉敘事：這是將不同時空維度的故事情節(jié)進行交叉剪輯，使畫面具有強烈的節(jié)奏感和跳躍性的視覺語言，營造一種強烈的沖突、懸念和緊張的畫面氛圍，以表達特定主題的信息與內(nèi)涵。

這種敘事結構通過對動態(tài)圖像時間軸中時長、時頻和時序的編排，來控制受眾所接收到的信息，以及由此產(chǎn)生的對情感和情緒的控制，使作品具有更強的視覺感染力。例如，壓縮或延展圖像的時長、反復時頻以及各種鏡頭剪輯與轉換，從而制造強烈對比與沖突，給作品帶來新意和新的解讀。動態(tài)圖像的溶入溶出、蒙太奇、延時攝影等在時間軸上的特殊處理，也可增強信息傳達的可控性與力度，與接收者建立一種情感關聯(lián)，使信息更容易被理解和記憶。

圖3將不同畫面交叉剪接，講述血腥的故事。作品主題為PEACE，試圖剖析人性本善還是本惡的話題。作品中歡快的音樂、新生的小貓和血腥的畫面交織在一起，血腥暴力與可愛溫馨的場景形成強烈對比，提示當人們活在美好的假象中時，能否看到背后的黑暗。死亡敘事本身有其特殊的美學意義與內(nèi)涵，愛爾蘭政治家、哲學家埃德蒙?伯克認為：“凡是能以某種方式適宜于引起痛苦和危險的觀念的事物，即凡是能以某種方式令人恐怖的，或者與恐怖的對象有關的，或是以類似恐怖的方式發(fā)揮作用的事物，就是崇高的來源。”[6]作品揭示很多時候和平是一種粉飾，仿佛所有的黑暗都可以隱藏在和平的表象下，但這樣的和平遮不住殘忍、暴力的現(xiàn)實。畫面中，人眼可以聚焦在可愛的小貓身上，但背后的血腥畫面也會在殘影中出現(xiàn)，遮擋不住也粉飾不了。作者意圖通過這種交叉敘事的動態(tài)影像語言來講述，暴力與和平、善與惡、殺戮與新生等是陰陽兩極，如陽光與影子，同生卻相悖，借以引發(fā)觀者對表相背后的透視與反思。

圖3 交叉敘事-視頻影像剪輯截屏 主題：PEACE作者：郁明遠

（4）序列敘事：通過序列性的結構方式，以一個事件的時間軸為線，按照一定的節(jié)奏、速度和邏輯順序，敘述事件的發(fā)生過程。

對動態(tài)圖像時序的控制，是一種對作品的理性控制，同時可以控制接收者的邏輯。敘事的開頭與結尾是既定的，而敘述的時序卻可以是靈活的，由創(chuàng)作者來設定是順序講述還是倒敘，或是從故事中間開始講述，再倒推到開頭，進而推至結尾，亦可信息閃回，讓觀者自行提問，并根據(jù)信息的呈現(xiàn)去尋找、捕捉線索。在敘事中，將時間重新進行序列編排，可以使信息的傳達更具層次感和可看性。

圖4 序列敘事-動態(tài)圖像及作品匯報截屏主題：DREAM WITH CAT 作者：劉玙璠

圖4主題為DERAM WITH CAT，作品中的小女孩是作者自己。最初的敘事構想，是一個有完整故事情節(jié)的帶有寓意的黑貓與白貓的故事。此外，作者認為夢是沒有顏色的，所以用黑白調子表現(xiàn)。但是在故事板完成后，發(fā)現(xiàn)故事整體缺乏創(chuàng)新。因為刻意想要情節(jié)順序連貫，使得創(chuàng)作放不開，越畫越拘謹。同時，畫面黑白色調比較沉悶。在溝通與討論之后，作者作了調整，主題依然是與貓有關的夢，但敘事結構作了改變，放棄之前刻意的連貫情節(jié)，還原夢境本來的序列形式，即時空跳躍、支離破碎、超現(xiàn)實等等。在色彩上打破作者先前認為的夢是無色的，采用帶有灰調意味的顏色，同時通過光影關系體現(xiàn)夢境之感。如前文所述，好的故事需要反復打磨，在敘事結構與整體思路調整之后，作者打破了束縛，很快找到感覺，作品做得愉悅而自由，充分發(fā)揮想象創(chuàng)造和演繹了夢境所特有的奇幻序列。

四、思考與展望

信息視覺化藝術有著很強的應用性，通過各種媒介與形式融入日常生活。從學術角度，它具有一定的交叉性，需要在信息學、藝術學、設計學、敘事學、心理學等諸多領域進行跨界實踐和理論研究。動態(tài)圖像敘事從本質上講是一種視覺信息傳播設計，與靜態(tài)圖像敘事不同的是，運動的圖像在敘事時需要在時間軸中構建、設計其序列和節(jié)奏，以實現(xiàn)完整的敘事功能。

加拿大學者麥克盧漢提出“媒介即訊息”，認為每種新媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了社會生活和行為的新方式，影響人們理解和思考的習慣。動態(tài)圖像設計基于科技發(fā)展和數(shù)字媒介的廣泛應用而產(chǎn)生，以怎樣的方式進行動態(tài)圖像敘事，在藝術承載上更加符合現(xiàn)代信息設計與傳達的特性，以及如何用新的視覺設計語言使作品具有更高的辨識度和更適合的表現(xiàn)形式，都是需要我們不斷思考的問題。信息的圖像敘事是面向傳播和應用的，對社會的持續(xù)發(fā)展應起到建設性作用。設計者需從藝術、設計、城市、人文、自然等方面提出想法，處理并清晰呈現(xiàn)相關信息，用設計的語言引起社會關注，在更高層面上進行交流與傳播。

[1]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1996:1562．

[2]（美）詹姆斯·費倫.作為修辭的敘事[M]. 陳永國,譯．北京: 北京大學出版社，2002:172．

[3]（英）奧斯卡·王爾德.王爾德全集:第五卷 [M].蘇福忠,譯.北京: 中國文學出版社，2000:357．

[4]弗朗西斯科·左羅（Francesco Zurlo）; 卡比日奧·考特拉（Cabirio Cautela）.不同敘事框架下的設計策略[J]. 孫志祥、辛向陽，譯 .創(chuàng)意與設計，2016（3）：7.

[5]Abrams, M. H. A Glossary of Literary Terms. Foreign Language Teaching & Research Press, 2004:231.

[6]Edmund Burke. A Philosophical Inquiry Into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful. New York: P. F.Collier & Son Company,1909:20.

（責任編輯：梁 田）

J120.9

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1008-9675（2017）05-0076-05

2017-07-08

孫盈盈（1976-），女，安徽宿州人，華東師范大學設計學院講師，研究方向：數(shù)字媒體。