◎ 彭玉宇

魏國(guó)亡于人才觀

◎ 彭玉宇

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)君主均實(shí)行終身制，如果沒有意外的話，君主個(gè)人能力越強(qiáng)、執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，政權(quán)就會(huì)越穩(wěn)定，國(guó)家發(fā)展速度也就越快。不過也有例外。魏惠王執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)51年，卻被后人看成是典型的“能才庸君”，這一切都緣于他的奇特愛好。

魏惠王酷愛熠熠生輝的珍珠，并奉之為國(guó)寶。一次，與齊威王因狩獵相遇于逢澤之畔，他提出要比國(guó)寶。齊威王問什么是國(guó)寶？魏惠王得意地說，國(guó)寶就是珠寶財(cái)貨，比如他擁有的12顆碩大的珍珠就是價(jià)值連城的國(guó)寶，每顆均可照亮12輛戰(zhàn)車。齊威王說，這不是國(guó)寶，真正的國(guó)寶是人才，比如自己最近求賢得到的鄒忌、孫臏等治國(guó)賢才才是真正的國(guó)寶。魏惠王聞言很是難堪。

古人修史講究微言大義，僅僅是兩國(guó)君主的平常閑聊當(dāng)然不足以傳諸后世，這段對(duì)話之所以被史家記載，是因?yàn)樗成涑鳊R、魏兩國(guó)君主的秉政理念。大爭(zhēng)之世，土地、人口、財(cái)富當(dāng)然是國(guó)力強(qiáng)盛與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但人才的競(jìng)爭(zhēng)力才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

此事過后，魏惠王想來想去心里不是滋味，于是發(fā)狠說要大興敬賢求賢之風(fēng)，聽說哪兒有了人才就前去結(jié)交。但魏惠王的所謂大肆尊賢總顯得有些功利。鄒衍、淳于髡、孟軻等當(dāng)世大家都跑到魏國(guó)瞧熱鬧時(shí)，魏惠王集體接見了他們，并真誠地問：“幾位老先生不遠(yuǎn)千里蒞臨敝邑，將給我國(guó)帶來什么利益呢？”孟軻當(dāng)即回答：“君不可言利若是。夫君欲利，則大夫欲利；大夫欲利，則庶人欲利；上下爭(zhēng)利，國(guó)則危矣！為人君，仁義而已矣，何以利為！”

魏惠王尊賢求賢熱鬧了一陣子，每每對(duì)往來大梁的大師恭敬迎送，來了好酒好飯伺候，離開的時(shí)候還厚禮相送，但一直沒能得到相應(yīng)的回報(bào)。因?yàn)槲簢?guó)“敬賢”卻不知道用賢，或者說不愿意用賢。對(duì)在列國(guó)朝廷已經(jīng)成就卓然者趨之若鶩，不惜花重金聘請(qǐng)來兼任丞相，但對(duì)胸有大才卻還籍籍無名的人常常嗤之以鼻，更甭說花錢培養(yǎng)人才搞風(fēng)險(xiǎn)投資了。

其實(shí)魏國(guó)不但不缺人才，而且人才多得數(shù)不過來：商鞅、孫臏、樂毅、張儀以及吳起、范雎、尉繚子……都堪稱文能治國(guó)武可安邦的大才，然而他們都離開魏國(guó)去為別的國(guó)家服務(wù)了，而且其中大多去了秦國(guó)。后來嬴政能一統(tǒng)華夏，都是這些人殫精竭慮的結(jié)果。

魏國(guó)人才濟(jì)濟(jì)卻沒能成為像秦國(guó)一樣的強(qiáng)國(guó)，最根本的原因就是魏惠王對(duì)人才外寬內(nèi)忌，對(duì)不符合自己心意的治國(guó)之策一律棄而不用，哪怕對(duì)方是公認(rèn)大師且建議十分正確。與其說這是他以為自己天縱英明，不如說他根本還達(dá)不到類似戰(zhàn)國(guó)有為君主愛才用才的寬廣胸襟。

為此后人總結(jié)道，戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)之世，何物最寶貴？人才。魏國(guó)什么資源最豐厚？人才。魏國(guó)廟堂最不在乎的是什么？人才。如此一來，魏國(guó)不亡才怪。

編 輯/子 玉