吳潤妍

摘要：以女性主義為基礎(chǔ)，探討美國作家加莉·帕金的作品《幸福蛋糕店》中的女性人物的刻畫，作者深刻地揭露男尊女卑的社會現(xiàn)實。通過了解女性的生存方式與人生體驗，促使人們反思女性生活現(xiàn)狀，抨擊父權(quán)制社會對女性的壓迫。鼓勵女性在當時的社會大背景下，能夠堅持自己的想法，發(fā)出自己的聲音，實現(xiàn)自我價值。

關(guān)鍵詞：加莉·帕金；《幸福蛋糕店》；女權(quán)主義

一、女性主義背景

父權(quán)制社會認為男性生來就比女性高一等，這種男尊女卑的性別秩序是普遍存在而且是不會改變的。而女性主義認為男尊女卑是社會與文化人為地建構(gòu)起來的。女性主義運動經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，女性的力量逐漸壯大，地位也得到了提高。

二、女性主義產(chǎn)生的根源

其一，米歇爾·巴勒特在《當今婦女所受壓迫：馬克思主義女權(quán)主義分析的問題》中就持有這樣的觀點，即婦女受壓迫不僅僅是一個意識形態(tài)的問題，而是一個經(jīng)濟問題。因婦女承擔養(yǎng)育子女及家務(wù)的任務(wù)占據(jù)了獲取經(jīng)濟來源的精力與時間。女性主義以女性視角為出發(fā)點，認為在男權(quán)社會中，婦女受其統(tǒng)治與壓迫與經(jīng)濟和意識形態(tài)密切相關(guān)的。其二，瑪格麗特·本斯通，她的《女性解放的政治經(jīng)濟學(xué)》一書認為女性居于從屬地位的根源在于經(jīng)濟，因為，被家務(wù)勞動包圍的女性不被看成是“真正的工作者”。其三，瑪麗·瓦斯通克拉夫特發(fā)表著作《為女權(quán)辯護》，她指出民眾被權(quán)力意志支配而不自知，對于女人來說她們不僅被權(quán)力支配，而且被權(quán)力社會中的男性支配，但女人為享受榮華富貴，卻忘記或自愿交出自由。女性蛻化為男人的財產(chǎn)，進而失去話語權(quán)利、表達空間，茍且地存活在人類社會中。

三、女性主義體視角下的人物形象

（一）情報員的太太珍娜在安琪的鼓勵下，違背丈夫意愿私自教授當?shù)厝藢W(xué)習(xí)英語閱讀，然而她對丈夫在外和別的女人的事情都一無所知。她丈夫表面處于為妻子考慮，在家里待著比較安全，實際上更是為了掩蓋自己不道德的行為。這也符合當時社會對女性的要求：局限于家庭生活而遠離社會現(xiàn)實。意識到現(xiàn)實世界的矛盾后，通過自己的努力勇敢地走上了反抗父權(quán)文化約束、實現(xiàn)自我價值的道路，她逐漸掌控自己的身體，試圖擺脫對丈夫的完全依附，擁有了自己的空間。珍娜通過自己的行為表達了她自身對現(xiàn)實世界父權(quán)文化的質(zhì)疑并試圖探索女性身份的實現(xiàn)。

（二）安琪作為一名女性，在《幸福蛋糕店》中重新給予女性話語權(quán)威，表現(xiàn)了她不斷發(fā)展的女性意識。她強調(diào)自身的自由性，渴望能夠打破時代的牢籠，更好地實現(xiàn)自我價值，也是眾多女性學(xué)習(xí)的榜樣。在當時的社會大背景下，能夠堅持自己的想法，發(fā)出自己的聲音。在卡利克斯特為擺脫戰(zhàn)爭的折磨而策劃追求蘇珊的計劃被安琪知道后，直接拒絕他的訂單，這是她第一次拒絕為客人做蛋糕，但她為她的行為感到自豪，她有力地發(fā)出女性的聲音，女性不是工具，不必屈服于外界權(quán)威，也不必為外界黑暗勢力所利用。安琪給睡在垃圾箱里的麻衣步步炒菜吃，卻被丈夫抱怨安琪要用他辛苦賺來的錢喂養(yǎng)全世界?！澳沐e了，皮尤斯，……肚子里”（213）安琪的眼神讓丈夫無法反駁。正是由于安琪個人的努力，在現(xiàn)實世界里尋找獨立的身份并生存下去，使得她與丈夫具有平等的話語權(quán)，可以共同面對一些問題，而不是受丈夫的控制。通過了解女性的生存方式與人生體驗，促使人們反思女性生活現(xiàn)狀，抨擊父權(quán)制社會對女性的壓迫。

（三）“民情就是如此，……服務(wù)”（P99）這其實正是時代道德觀念及婚姻制度的真實寫照，作者對于當時社會現(xiàn)實的抨擊。已經(jīng)生了一個男孩的李奧卡蒂面對男朋友公然與別的女人在一起，如果那位女子同樣誕生一名男子，李奧卡蒂就要遭遇被拋棄的處境。 在當時父權(quán)制社會下，女性只是男性的附屬品，必須服從于男性，對丈夫百依百順。好在那位女子生下一個女兒，因此李奧卡蒂便能與他順利結(jié)婚。也暗示了父權(quán)社會對于女性的尊重源于她們的生育能力。女子繁衍的后代在一定程度上決定了她們的地位。女性主義者就支持應(yīng)該把妻子當成知心朋友和貼心人，而不應(yīng)視之為下賤的仆人。夫妻雙方應(yīng)該和諧相處，平等的對話，而不是像物品一樣附屬。李奧卡蒂的命運是社會秩序失衡的重要表現(xiàn)，也是時代賦予每一位女性生存和發(fā)展的必然使命。

四、結(jié)語

通過《幸福蛋糕店》探索在當時的社會背景下，作者深刻地揭露男尊女卑的社會現(xiàn)實，以及廣大女性通過自己的努力獲得社會的認可，樹立鮮明的形象。這一切都大大加快了女性意識的覺醒，提高婦女的社會地位，并將她們緊密地團結(jié)起來，形成一股足以與男性中心文化抗爭的強大力量。

參考文獻：

[1]蘇珊.s·蘭瑟，黃必康，譯.虛構(gòu)的權(quán)威女性作家與敘述聲音[M].北京北京大學(xué)出版社，2002.

[2]瑪麗·瓦斯通克拉夫特.為女權(quán)辯護[M].中國對外翻譯出版有限公司，2012.

[3]加莉·帕金（著），王雅萍（譯）.幸福蛋糕店〔M].合肥：黃山書社，2011.endprint