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        基于女性主義視角分析《幸福蛋糕店》中的人物形象

        2017-10-17 07:41:51吳潤妍
        北方文學·上旬 2017年29期
        關(guān)鍵詞:女權(quán)主義

        吳潤妍

        摘要:以女性主義為基礎(chǔ),探討美國作家加莉·帕金的作品《幸福蛋糕店》中的女性人物的刻畫,作者深刻地揭露男尊女卑的社會現(xiàn)實。通過了解女性的生存方式與人生體驗,促使人們反思女性生活現(xiàn)狀,抨擊父權(quán)制社會對女性的壓迫。鼓勵女性在當時的社會大背景下,能夠堅持自己的想法,發(fā)出自己的聲音,實現(xiàn)自我價值。

        關(guān)鍵詞:加莉·帕金;《幸福蛋糕店》;女權(quán)主義

        一、女性主義背景

        父權(quán)制社會認為男性生來就比女性高一等,這種男尊女卑的性別秩序是普遍存在而且是不會改變的。而女性主義認為男尊女卑是社會與文化人為地建構(gòu)起來的。女性主義運動經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,女性的力量逐漸壯大,地位也得到了提高。

        二、女性主義產(chǎn)生的根源

        其一,米歇爾·巴勒特在《當今婦女所受壓迫:馬克思主義女權(quán)主義分析的問題》中就持有這樣的觀點,即婦女受壓迫不僅僅是一個意識形態(tài)的問題,而是一個經(jīng)濟問題。因婦女承擔養(yǎng)育子女及家務(wù)的任務(wù)占據(jù)了獲取經(jīng)濟來源的精力與時間。女性主義以女性視角為出發(fā)點,認為在男權(quán)社會中,婦女受其統(tǒng)治與壓迫與經(jīng)濟和意識形態(tài)密切相關(guān)的。其二,瑪格麗特·本斯通,她的《女性解放的政治經(jīng)濟學》一書認為女性居于從屬地位的根源在于經(jīng)濟,因為,被家務(wù)勞動包圍的女性不被看成是“真正的工作者”。其三,瑪麗·瓦斯通克拉夫特發(fā)表著作《為女權(quán)辯護》,她指出民眾被權(quán)力意志支配而不自知,對于女人來說她們不僅被權(quán)力支配,而且被權(quán)力社會中的男性支配,但女人為享受榮華富貴,卻忘記或自愿交出自由。女性蛻化為男人的財產(chǎn),進而失去話語權(quán)利、表達空間,茍且地存活在人類社會中。

        三、女性主義體視角下的人物形象

        (一)情報員的太太珍娜在安琪的鼓勵下,違背丈夫意愿私自教授當?shù)厝藢W習英語閱讀,然而她對丈夫在外和別的女人的事情都一無所知。她丈夫表面處于為妻子考慮,在家里待著比較安全,實際上更是為了掩蓋自己不道德的行為。這也符合當時社會對女性的要求:局限于家庭生活而遠離社會現(xiàn)實。意識到現(xiàn)實世界的矛盾后,通過自己的努力勇敢地走上了反抗父權(quán)文化約束、實現(xiàn)自我價值的道路,她逐漸掌控自己的身體,試圖擺脫對丈夫的完全依附,擁有了自己的空間。珍娜通過自己的行為表達了她自身對現(xiàn)實世界父權(quán)文化的質(zhì)疑并試圖探索女性身份的實現(xiàn)。

        (二)安琪作為一名女性,在《幸福蛋糕店》中重新給予女性話語權(quán)威,表現(xiàn)了她不斷發(fā)展的女性意識。她強調(diào)自身的自由性,渴望能夠打破時代的牢籠,更好地實現(xiàn)自我價值,也是眾多女性學習的榜樣。在當時的社會大背景下,能夠堅持自己的想法,發(fā)出自己的聲音。在卡利克斯特為擺脫戰(zhàn)爭的折磨而策劃追求蘇珊的計劃被安琪知道后,直接拒絕他的訂單,這是她第一次拒絕為客人做蛋糕,但她為她的行為感到自豪,她有力地發(fā)出女性的聲音,女性不是工具,不必屈服于外界權(quán)威,也不必為外界黑暗勢力所利用。安琪給睡在垃圾箱里的麻衣步步炒菜吃,卻被丈夫抱怨安琪要用他辛苦賺來的錢喂養(yǎng)全世界。“你錯了,皮尤斯,……肚子里”(213)安琪的眼神讓丈夫無法反駁。正是由于安琪個人的努力,在現(xiàn)實世界里尋找獨立的身份并生存下去,使得她與丈夫具有平等的話語權(quán),可以共同面對一些問題,而不是受丈夫的控制。通過了解女性的生存方式與人生體驗,促使人們反思女性生活現(xiàn)狀,抨擊父權(quán)制社會對女性的壓迫。

        (三)“民情就是如此,……服務(wù)”(P99)這其實正是時代道德觀念及婚姻制度的真實寫照,作者對于當時社會現(xiàn)實的抨擊。已經(jīng)生了一個男孩的李奧卡蒂面對男朋友公然與別的女人在一起,如果那位女子同樣誕生一名男子,李奧卡蒂就要遭遇被拋棄的處境。 在當時父權(quán)制社會下,女性只是男性的附屬品,必須服從于男性,對丈夫百依百順。好在那位女子生下一個女兒,因此李奧卡蒂便能與他順利結(jié)婚。也暗示了父權(quán)社會對于女性的尊重源于她們的生育能力。女子繁衍的后代在一定程度上決定了她們的地位。女性主義者就支持應(yīng)該把妻子當成知心朋友和貼心人,而不應(yīng)視之為下賤的仆人。夫妻雙方應(yīng)該和諧相處,平等的對話,而不是像物品一樣附屬。李奧卡蒂的命運是社會秩序失衡的重要表現(xiàn),也是時代賦予每一位女性生存和發(fā)展的必然使命。

        四、結(jié)語

        通過《幸福蛋糕店》探索在當時的社會背景下,作者深刻地揭露男尊女卑的社會現(xiàn)實,以及廣大女性通過自己的努力獲得社會的認可,樹立鮮明的形象。這一切都大大加快了女性意識的覺醒,提高婦女的社會地位,并將她們緊密地團結(jié)起來,形成一股足以與男性中心文化抗爭的強大力量。

        參考文獻:

        [1]蘇珊.s·蘭瑟,黃必康,譯.虛構(gòu)的權(quán)威女性作家與敘述聲音[M].北京北京大學出版社,2002.

        [2]瑪麗·瓦斯通克拉夫特.為女權(quán)辯護[M].中國對外翻譯出版有限公司,2012.

        [3]加莉·帕金(著),王雅萍(譯).幸福蛋糕店〔M].合肥:黃山書社,2011.endprint

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