楊俊

大家好，很高興與你們一起繼續(xù)奇妙樂器之旅。這一期，讓我們一起去欣賞和了解民族音樂的樂器吧。

我們的世界多彩多樣，每個國家和民族都有著自己獨特的音樂風(fēng)格，承載這種風(fēng)格肯定就需要一個載體了，那就是各種各樣的樂器。怎么樣？有沒有一絲期待呢？

第一次聽到芒筒這個詞有沒有想到芒果呢？不過它和芒果沒啥關(guān)系，它是居住在貴州黔東南地區(qū)的苗家人至今仍在使用的一種古老而奇特的民族樂器。這種樂器有大有小，有長有短，并依其大小組合在一起。它由15或20支組成，分為大、中、小和最小4組，每組3～5支。右圖中我們看到的這個芒筒堪稱世界之最，它們通體長450厘米、直徑有25厘米，重達40公斤，被稱為“世界第一芒筒”。

說到芒筒的來歷，它與苗家人的生產(chǎn)生活有點沾親帶故。自古以來，我國西南地區(qū)的苗人與大山結(jié)下不解之緣，作為娛樂的工具更離不開從大山里就地取材。大山里的竹子是天然的樂器原材料基地，但有了竹子，能否制成品相好、旋律悠揚和共鳴好的芒筒就與制作方法有很大關(guān)系。芒筒的共鳴筒一般是用優(yōu)質(zhì)竹干細細挖空制成，通常高達兩米左右。芒筒依共鳴筒的大小、高矮， 音高可分為高音、中音、次中音、低音和倍低音等幾種。每逢造新芒筒時，苗人師傅還會根據(jù)制作方的要求，制成幾種規(guī)格供大人和小孩用。根據(jù)芒筒的大小不同，全家男女老幼集體出動，在樂隊里依次大小構(gòu)成若干個八度，并且可以和參與合奏的蘆笙等其他苗家樂器合奏。

在苗家人看來，芒筒這種樂器不但簡便、實用，而且有吉祥的蘊意，幾乎每一個苗家都有幾支芒筒?？吹竭@里，大家有沒有想去苗族的村寨體驗一下芒筒的音色和當?shù)氐娘L(fēng)土人情呢？

接下來我們一起學(xué)習(xí)的這個樂器叫薩朗吉（Sarangi）。它是北印度的一種民間樂器，屬于拉弦樂器，原意為百種顏色，是為了形容它能傳達各種情緒和情感的非凡能力。它和西塔琴一樣，在17世紀已經(jīng)是印度受歡迎的弓琴，還被認為是最古老和最難演奏的弦樂器之一。薩朗吉的外形有些像小提琴，所以也被稱為“印度的小提琴”。薩朗吉是一種“多才多藝”的樂器，它可以模仿其他樂器的樂音，還有撫慰人心的音色，使它成為古代聲樂中理想的伴奏樂器。

在19世紀過去之前，它是宮廷舞伎表演時的主要伴奏樂器，這使得薩朗吉演奏者的社會地位比較低下。到了20世紀，雖然彈奏薩朗吉的領(lǐng)域有一批大師級的人物，但是薩朗吉琴正在逐漸衰落，原因是風(fēng)琴的引入而將其取而代之。

薩朗吉的衰落雖然與風(fēng)琴的崛起有一些關(guān)系，但薩朗吉琴本身就是一種笨重而復(fù)雜的樂器，調(diào)音十分困難。它學(xué)習(xí)起來較為困難，要花好些時間才能學(xué)會對它做些簡單的控制。在印度獨立之前，薩朗吉演奏者是歌女和舞女組成的團體中的一員。由于和這個團體的關(guān)系，使得演奏者們無法體面地被社會接納。印度獨立之后，資助舞伎的貴族失去了經(jīng)濟來源，舞伎文化也作為一種奢侈的文化而漸漸消失了。隨著這一切，薩朗吉演奏者的經(jīng)濟來源枯竭了，以致下一代中沒有人愿意熬過這艱苦的歲月而去掌握這門樂器。但是當今有兩位很優(yōu)秀的薩朗吉演奏者，他們就是潘迪特·拉姆·納拉延（Pandit Ram Narayan）和蘇坦汗（Sultan Khan）。

潘迪特·拉姆·納拉延對音樂表達的傳奇性風(fēng)格永久性地改變了薩朗吉在音樂中的角色和地位。從他開始，薩朗吉終于徹底擺脫了伴奏樂器的地位而成長為真正的獨奏樂器。而著名音樂家、印度薩朗吉演奏大師蘇坦汗，因能自如、流暢地彈奏薩朗吉而聞名，享譽國際多年。正是在這兩位大師的推動下，雖然薩朗吉這個樂器不是很容易學(xué)習(xí)，但是現(xiàn)在依然還有很多年輕人去學(xué)習(xí)和傳承這個樂器。

這一期就到這里吧，大家感興趣的話，可以再深入了解一下哦！endprint