劉誠(chéng)龍

【適用話題】朋友圈 交友原則 英雄不問出處

【素材分析】“從群眾中來，到群眾中去”，這里的“群眾”，大概就是“白丁”了?！鞍锥　币苍S沒有知識(shí)、沒有文化，但他們卻是那“載舟的水”。蘇軾能和老農(nóng)民、打柴的、打魚的這些“白丁”一起擺起龍門陣，真正做到“與民同樂”，這正是他至高精神境界的表現(xiàn)。你呢？我呢？我們都是“白丁”，讓我們的朋友圈也都“往來有白丁”吧！

（特約教師 李輝）

NEW視野

當(dāng)代作家賈平凹曾在文章《朋友》中介紹過自己的朋友，他的朋友圈里不僅有能與他進(jìn)行精神交流的文人墨客，還有許多對(duì)他生活多有關(guān)照的“鄉(xiāng)下白丁”。有的人和他打過球，有的人幫他搬過煤，當(dāng)然，也有少數(shù)人對(duì)他造成過傷害。這些形形色色的朋友不僅豐富了他的日常生活，更重要的是，讓他更全面、更深刻地體悟到了社會(huì)人情，從而為他的寫作帶來積極的影響。

蘇軾在京都，多半出入王樓公館，偶爾出進(jìn)秦樓楚館，與百姓是比較遠(yuǎn)的。后來被貶到邊陲，當(dāng)權(quán)的政敵對(duì)他有“三不”禁令：“不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。”公務(wù)員小區(qū)進(jìn)不了，國(guó)家糧吃不了，只能住棚戶。

畢竟是一大文豪，突然從天而降，他的粉絲成群結(jié)隊(duì)地來見仰望已久的東坡先生。劉禹錫也是被貶，他自稱他所與游者，是有所選擇的，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。蘇軾卻不走這種“高端”線路，他的朋友圈是“往來有白丁”。剛從水稻田里才拔出兩腿泥的老農(nóng)民，山上打柴的，湖里打魚的，東坡先生都喊來，坐在一起擺龍門陣。

蘇軾被貶海南時(shí)，樹下乘涼，跟老太婆都能說上半天。有回去集市閑逛，遇到一位黎族小伙，一個(gè)說四川話，一個(gè)說海南話，你聽我話如聽鳥語，我聽你話如聞獸言。兩人還是談個(gè)不歇?dú)猓劻死习胩?，口語不通手語通，手語不通心語通。末了，小伙子見蘇軾衣衫單薄，送了一塊木棉布與蘇軾遮風(fēng)擋雨避寒。

蘇軾在黃州，住不了官署，便在郊外搭茅棚。白丁們有的給他砍樹，有的給他砌磚蓋瓦，兩三日，房子便建起了；蘇軾沒吃的，白丁拉他去家里，吃小菜飯?？茨峭?，好像沒洗的，看那酒，好像有蛆的（其實(shí)是酒蟲），蘇軾吃得額頭冒汗，嘴里吸溜溜響。

蘇軾的朋友圈里有高富帥，也有矮矬窮。王安石、司馬遷、歐陽修都是他的好朋友，“下九流”也不吝交往。按蘇軾的說法是：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人?！?/p>

與白丁同樂，可不是坐在一起吹吹牛皮那么簡(jiǎn)單，是態(tài)度和能力決定的。蘇軾任徐州太守時(shí)，黃河決堤，他身先士卒與民共戰(zhàn)抗洪濤；任杭州太守時(shí)，帶領(lǐng)民眾疏通西湖，筑堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進(jìn)耕作技術(shù)與文化傳播給黎族同胞?！巴鶃碛邪锥　钡拇_是一種至高的精神境界。

（摘自《廉政瞭望》）endprint